Los conflictos que experimentan los pueblos indígenas difieren de las tendencias de otros conflictos. La promoción y respeto de los derechos y el acceso a la justicia de los pueblos indígenas en tiempos de conflicto y postconflicto son indispensables para construir la paz, la reconciliación y la reconstrucción de la armonía en las sociedades postconflicto. La militarización, la supresión de las garantías constitucionales, los derechos territoriales y los derechos colectivos que se han impuesto en el territorio mapuche determinan la necesidad de identificar estrategias para asegurar la paz.
By Centro Ñuke Mapu Estamos ante un proceso político inédito en Chile. En este nuevo escenario de múltiples cambios se producen relaciones de conflicto y de cooperación, transacción y acción que persisten en el tiempo y enfatizan los desafíos de las convocatorias históricas. En el tiempo, la mirada colonial contrasta las diferencias en las líneas de acción políticas que han negado a la sociedad y pueblos indígenas un amplio espectro de soluciones a problemas que hoy estamos viviendo. Nunca podrás ser tú mismo si continúas viviendo en la misma casa del que te oprimió.
By Centro Ñuke Mapu El integrante de la Catedra Indígena de la Universidad de Chile abordó el informe ejecutivo emanado por la Comisión Transitoria de Derechos Humanos explicando la responsabilidad del Estado ante las violaciones sistemáticas contra los pueblos originarios y el despojo de sus tierras ancestrales.
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By Centro Ñuke Mapu Veremos en unos años más qué dirá la historiografía de este hecho, por lo pronto guarda silencio pues espera que transcurra el tiempo para no contaminar su relato. Apelando una vez al supuesto de la objetividad.
By Centro Ñuke Mapu La diplomacia indígena se desarrolla en la arena política global con el propósito de incidir en el ámbito de las transnacionales, los estados nacionales y los movimientos sociales. Extrayendo conclusiones generales, es indudable que la futura Constitución Política chilena contribuirá a ampliar el horizonte político del biocentrismo (feyentun itrofillmogen) en el marco de los derechos fundamentales, normas legales y convenios en la legislación internacional de quinta generación, en desmedro de los de orientación antropocéntrica que hasta este momento ha primado.
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