Desde una perspectiva indígena, la única manera de entender una cultura es interpretarla desde sus propios criterios. La pluriversidad intercultural, como una perspectiva de reconocimiento de los contactos, interacciones e intercambios entre las culturas y colectividades, es un campo de prácticas, diálogos e interaprendizajes.
By Centro Ñuke Mapu Esta publicación recoge una selección de artículos y conferencias elaborados por Jorge Calbucura en los años 2000 y2005. Algunos de los artículos han formado parte de publicaciones anteriores, otros han sido reelaborados para brindarle al lector una síntesis acerca de temas de actualidad e importantes de conocer para entender la discusión, el contrapunto intelectual y los temas vinculados a la sociedad indígena particularmente la nación mapuche en Chile y Argentina.
By Centro Ñuke Mapu El presente trabajo parte de la idea factible de establecer una conexión entre los tres estadios que se inician con la etnoliteratura mapuche y que culmina en la nueva poesía chilena como fenómeno. Vemos, cómo la producción verbal de los mapuches se manifiesta desde sus orígenes y se va desarrollando hasta llegar a lo que hoy es la nueva palabra de los poetas chilenos. El presente trabajo se concentra en el análisis de los problemas teóricos para luego explorar las posibilidades de los dos primero estadios en cuanto a los mecanismos y usos literarios presentes en ellos. El punto de partida es establecer la conexión en los elementos formales tradicionales de los cantos y relatos ancestrales en la producción de la nueva poesía mapuche.
By Centro Ñuke Mapu My Chilean Catholic education, infused with colonial perceptions, had not prepared me to question the "natural" relationship between sex, gender, and sexuality. Like most Chilean academics, I was blind to the ethnic, political, and power implications in the sodomy labels hurled at indigenous people by colonial agents. Colonial assumptions and modern Chilean misreadings of colonial texts had distorted Reche gender epistemologies and machi weye subjectivities. In the pages that follow, I reread machi gender identities in the colonial period by taking colonial power dynamics into consideration. I contrast Reche perceptions of machi with those of Spanish and criollo soldiers and Jesuit priests and explore the process by which the two groups´ categories gradually merged.
By Centro Ñuke Mapu Shamans´ Pragmatic Gendered Negotiations with Mapuche Resistance Movements and Chilean Political Authorities
The Mapuche Man Who Became a Woman Shaman: Selfhood, Gender Transgression, and Competing Cultural Norms
Ritual Gendered Relationships: Kinship, Marriage, Mastery, and Machi Modes of Personhood
Gendered Rituals for Cosmic Order: Mapuche Shamanic Struggles for Healing and Fertility
Centro de Documentación Mapuche Ñuke Mapu.
On Line desde 1994.
