Desde una perspectiva indígena, la única manera de entender una cultura es interpretarla desde sus propios criterios. La pluriversidad intercultural, como una perspectiva de reconocimiento de los contactos, interacciones e intercambios entre las culturas y colectividades, es un campo de prácticas, diálogos e interaprendizajes.
El mundo paleolítico se caracteriza por la presencia de grupos pequeños ligados por relaciones familiares, que se desplazan lentamente de un lugar a otro en la continua búsqueda de alimentos. En su peregrinar se encuentran con otros grupos o con individuos aislados; estos encuentros facilitan el intercambio de experiencias y, por lo tanto, la introducción de elementos culturales "novedosos". Esta premisa nos ayuda a comprender el estudio del origen de la población del archipiélago de Chiloé. Origen que, como veremos, está fundamentalmente ligado a dos factores; por un lado a la mezcla de pueblos y culturas distintas, y por otro lado a la aceptación de elementos culturales llegados desde muy lejos. Unión y diversidad son los elementos que caracterizan el origen y la realidad social y humana de Chiloé.
El Exmo Señor Ministro de la Guerra, por nota que tenemos resibida, nos ofrece los cinco indios pedidos para el rescate de ygual número de cautivos, y como vuestra reverencia sabe donde se encuentra dichos indios prisioneros, sirvase ver al Señor Ministro y participarle afin de que de la orden de entregarlos y que se efectúe el canje. Con este motivo saludamos reverente a su paternidad. Dios guíe a su paternidad.
En memoria del Padre José Luis Padrós, archivero del Convento de San Francisco de Río Cuarto, quien durante los años 1987, 1988 y 1989, me facilitó el acceso al material documental.
Una coincidencia de eventos creo las condiciones favorables para el inicio del levantamiento. Este tiene su origen en una querella entre el maestre de campo del fuerte de San Miguel de Calbuco, don Alejandro Garzón Garricochea, y el gobernador de Chiloé, don José Marín de Velasco. La rebelión de los huilliches (indios encomendados) podían movilizar unos mil lanzas. Las autoridades castreñas, por su parte, podían oponer una milicia constituida por unos mil soldados, a la cual podían agregarse otros mil vecinos, todos bien armados. Por lo tanto a la disparidad de armamento, había que añadir la inferioridad numérica de los huilliches.
El objeto principal de esta es decirle que el dicho Ramon ha traido una cautivita que diz que le cuesta 150 pesos, para regalarla al general Roca y como supo aqui mismo. Usted puede resolver algo al respecto y si nada sepa por lo menos que el susodicho Ramon no irá por de pronto para allá por mil razones; y principalmente porque la plata que recibirá la emplea nuevamente en negocio para volver á comprar mas hacienda.
En memoria del Padre José Luis Padrós, archivero del Convento de San Francisco de Río Cuarto, quien durante los años 1987, 1988 y 1989, me facilitó el acceso al material documental.