Los conflictos que experimentan los pueblos indígenas difieren de las tendencias de otros conflictos. La promoción y respeto de los derechos y el acceso a la justicia de los pueblos indígenas en tiempos de conflicto y postconflicto son indispensables para construir la paz, la reconciliación y la reconstrucción de la armonía en las sociedades postconflicto. La militarización, la supresión de las garantías constitucionales, los derechos territoriales y los derechos colectivos que se han impuesto en el territorio mapuche determinan la necesidad de identificar estrategias para asegurar la paz.
En 2001 el empresario y genetista Erik von Baer (1941, Alemania) registró a su nombre la quinoa (kinwa para los mapuche, quinuapara los aymara) bautizando como Regalona la variedad de una especie que es parte del patrimonio ancestral de los pueblos indígenas. La patente expira el año 2016.
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El pasado 16 de julio, Carabineros intentó en vano desalojar violentamente un terreno sagrado ocupado por las comunidades mapuche del Pilmaiquén que se oponen a un proyecto hidroeléctrico privado en su territorio. El trasfondo del conflicto pone nuevamente en el tapete las contradicciones de un modelo de desarrollo que viola derechos fundamentales. Un reportaje esclarecedor.
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La decisión de los parlamentarios representa una grave vulneración de derechos fundamentales y derechos ancestrales de comunidades de pueblos indígenas, tiene impactos en la alimentación y la soberanía alimentaria, además de evidenciar una ausencia absoluta de participación ciudadana en la toma de decisiones trascendentales para el país.
En medio de las marchas estudiantiles, me ha tocado reunirme con una agrupación poco conocida, pero que considero muy destacable. Me refiero a la Federación de Mapuches Estudiantes FEMAE (ojo con el detalle, no se llaman estudiantes-mapuche, sino que mapuche-estudiantes, porque según me explicaron, son primero mapuche y después estudiantes).