Los conflictos que experimentan los pueblos indígenas difieren de las tendencias de otros conflictos. La promoción y respeto de los derechos y el acceso a la justicia de los pueblos indígenas en tiempos de conflicto y postconflicto son indispensables para construir la paz, la reconciliación y la reconstrucción de la armonía en las sociedades postconflicto. La militarización, la supresión de las garantías constitucionales, los derechos territoriales y los derechos colectivos que se han impuesto en el territorio mapuche determinan la necesidad de identificar estrategias para asegurar la paz.
Con 93 votos a favor se aprobó en la Cámara de Diputados las modificaciones introducidas por el Senado al proyecto de reforma a la Justicia Militar, indicaciones presentadas en segundo trámite a la iniciativa legal presentada por el Gobierno.
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Los jesuitas nos hemos relacionado, históricamente, con el pueblo mapuche. El jesuita Luis Valdivia sistematizó el mapudungún y hace más de diez años un grupo de sacerdotes fuimos invitados por una comunidad a vivir junto a ellos en Tirúa.
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La estrategia indígena de los últimos años no se planeó ni en comunidades ni en mapudungun. Los estudiantes mapuches tomaron la posta y tienen ideas claras de hacia dónde llevar el conflicto. "Sábado" estuvo con ellos, desde los hogares más radicalizados hasta los que sólo quieren estudiar en paz.
El Gobierno ha invocado "razones de Estado" para recalificar las querellas interpuestas por la Ley Antiterrorista contra los huelguistas mapuches. En términos clásicos, la "razón de Estado", como invocación de necesidad, consiste en una intromisión del poder político en la operación del sistema judicial, corrigiendo o alterando una decisión de éste por razones estrictamente políticas, cuya atendibilidad debe juzgarse en cada caso.