Desde una perspectiva indígena, la única manera de entender una cultura es interpretarla desde sus propios criterios. La pluriversidad intercultural, como una perspectiva de reconocimiento de los contactos, interacciones e intercambios entre las culturas y colectividades, es un campo de prácticas, diálogos e interaprendizajes.
By Centro Ñuke Mapu El informe de la misión que estuvo en el país desde el 30 de octubre hasta el 22 de noviembre detalla que hay razones fundadas para sostener que, a partir del 18 de octubre, se han producido un elevado número de violaciones graves a los derechos humanos. Estas violaciones incluyen el uso excesivo o innecesario de la fuerza que resultaron en la privación arbitraria de la vida y en lesiones, la tortura y malos tratos, la violencia sexual y las detenciones arbitrarias.
By Centro Ñuke Mapu El texto, organizado en tres capítulos ("Reforma", "Forma de gobierno" y "Derechos de los pueblos indígenas"), expone las características y las transformaciones recientes del constitucionalismo latinoamericano, en específico de las constituciones de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, México, Panamá, Perú y Venezuela. Aquello que hace al constitucionalismo latinoamericano un tema de análisis singular es el conjunto de características particulares que lo diferencian de otras tradiciones constitucionales, como las constantes reformas de sus textos, un híper presidencialismo y la presencia de un tipo de derechos distintivo en sus catálogos: el de los derechos de los pueblos indígenas. Este volumen, a partir de la presentación de fragmentos de los textos constitucionales vigentes en los países de estudio, está orientado a dar cuenta del lugar que ocupa la Constitución boliviana en la economía jurídica de Latinoamérica.
By Centro Ñuke Mapu Los procesos de reconocimiento constitucional de los pueblos originarios en Chile están ante un escenario de gran incertidumbre. Sin embargo, dicha incertidumbre está delimitada por manifestaciones de la voluntad de ciudadanos y organizaciones indígenas que participaron en el proceso. Será simplemente difícil hacer dicha voluntad a un lado, al menos de manera similar a lo que ocurría antes.
By Centro Ñuke Mapu La sociología se pregunta cómo funcionan las Constituciones en la sociedad. Niklas Luhmann ha señalado que una de las funciones más relevantes de la Constitución es posibilitar la inclusión de los sujetos en la vida política, mediante la organización pública del poder político, la democracia y los derechos fundamentales. En la dimensión simbólica, el constitucionalismo expande con un discurso de inclusión constitucional esos logros. Sin embargo, estas perspectivas chocan con la subinclusión de los pueblos indígenas en los órdenes constitucionales y revelan las promesas del constitucionalismo como un simbolismo negativo y encubridor. La evolución del derecho constitucional, junto con el derecho internacional, han traído nuevas formas de inclusión mediante derechos colectivos para los pueblos indígenas. Estos dispositivos pueden correr los mismos riesgos del simbolismo negativo de una inclusión simbólica.
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