Desde una perspectiva indígena, la única manera de entender una cultura es interpretarla desde sus propios criterios. La pluriversidad intercultural, como una perspectiva de reconocimiento de los contactos, interacciones e intercambios entre las culturas y colectividades, es un campo de prácticas, diálogos e interaprendizajes.
By Centro Ñuke Mapu En respaldo a las propuestas (1) elaboradas por la Organización Nacional de Mujeres Andinas y Amazónicas del Perú (ONAMIAP), la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), la Confederación Nacional Agraria (CNA), la Confederación Campesina del Perú (CCP), la Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Indígenas, Nativas y Asalariadas del Perú (FENMUCARINAP), la Confederación de Nacionalidades Amazónicas del Perú (CONAP) y la Unión Nacional de Comunidades Aymaras (UNCA) (2).
By Centro Ñuke Mapu El primer número tiene artículos de opinión, ensayos, crónicas y entrevista, de la socióloga María Emilia Tijoux, los artistas audiovisuales Sebastián calfuqueo Aliste y Francisco Vargas Huaiquimilla (Francisco Kütral), Elisa Loncón (directora del Programa de Educación Intercultural Bilingüe), Dayana Osorio (académica y la gestora cultural) y Jess Parker (make-up, conocida por su paso por el programa de Televisión ?The Switch?), entre muchas otras personas.
By Centro Ñuke Mapu Quienes suscriben la presente Carta / Comunicación, emplazan al Estado Colombiano y sus gobernantes, encabezado por el Presidente de la República, Iván Duque; y a la comunidad internacional democrática y de derechos humanos, para que se intensifiquen todas las diligencias necesarias para el cumplimiento del Estado de Derecho en dicho País y se cumpla con las obligaciones en materia de derechos humanos y el derecho internacional humanitario ante los sistemáticos crímenes de lesa humanidad en contra de líderes sociales, que involucra:
Leer más: Repudio internacional ante crímenes de lesa humanidad en Colombia
By Centro Ñuke Mapu El grupo Wechekeche Ni Trawun fue creado en 2004 y desde un inicio han reclamado por el reconocimiento de la cultura mapuche y la restitución de sus tierras ancestrales a través de la música. Para ellos, la música es una alternativa pacífica para protestar contra la apropiación de sus tierras y denunciar el uso excesivo de la fuerza contra los mapuche por las fuerzas de seguridad. Incluso si no tienen pelos en la lengua. En la canción Venceremos al Estado, escrita en 2017, el grupo habla directamente a los que consideran opresores: encarcelas y asesinas y luego pides perdón, tu perdón es un insulto para toda mi nación.
Centro de Documentación Mapuche Ñuke Mapu.
On Line desde 1994.
