Los conflictos que experimentan los pueblos indígenas difieren de las tendencias de otros conflictos. La promoción y respeto de los derechos y el acceso a la justicia de los pueblos indígenas en tiempos de conflicto y postconflicto son indispensables para construir la paz, la reconciliación y la reconstrucción de la armonía en las sociedades postconflicto. La militarización, la supresión de las garantías constitucionales, los derechos territoriales y los derechos colectivos que se han impuesto en el territorio mapuche determinan la necesidad de identificar estrategias para asegurar la paz.
La salida social de la CAM y la revelación del montaje de Operación Huracán, le han dado una visibilidad a la organización que no había tenido antes. Al menos eso leen desde La Moneda, razón por la cual la administración piñerista habría desplegado –a través del ministro Alfredo Moreno– una estrategia para legitimarla como un actor válido. Incluso desde el Ministerio del Interior verían como positivo unificar la resistencia más dura en la llamada macrozona y, así, poder anular otros espacios de lucha territorial.
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El movimiento será derrotado y quedará como no representativo, con lo cual se puede generar una imagen de distanciamiento del pueblo. Aparecerá un lado oscuro, los costos sociales, una violencia entre quienes se opongan a vender ante un proyecto inmobiliario, tanto a nivel familiar como comunidad. Muchas personas que viven en la ciudad sentirán, frente a un proyecto inmobiliario, que es su oportunidad para mejorar sustancialmente su vida, así una sucesión será un foco de conflicto familiar, cuando alguien no quiera vender, esto ira desde la violencia verbal a la física.
A comienzos de octubre las autoridades del museo noruego informaron al Embajador de Chile en Noruega, Waldemar Coutts, las intenciones de entregar las piezas, en el marco del aniversario 104 del natalicio de Thor Heyerdahl, aventurero y etnógrafo noruego, y cuyas exploraciones y descubrimientos, entre ellas sus expediciones a Rapa Nui, son expuestas por el Museo Kon Tiki. La colección, que es bastante amplia, incluye piezas arqueológicas y etnográficas, artefactos tallados, material genético, así como una gran serie de fotografías tomadas en la década de los cincuenta.
Lula no modificó el modelo económico. Concentró sus esfuerzos en la industria extractiva, las finanzas y los agronegocios. No tomó iniciativas para favorecer la industria de transformación. Intensificó, en cambio, la producción de recursos naturales y aprovechó para ello la demanda china, especialmente de soya.
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