Pluriversidad intercultural

El tema de la revitalización de las identidades étnicas cobró enorme importancia durante los últimos años del siglo XX, desde el conflicto en los Balcanes en Europa, hasta el levantamiento de Chiapas, en Latinoamérica, dejando de manifiesto un proceso que hoy no sólo afecta a las sociedades nacionales, dentro de las cuales se ubican las denominadas “minorías étnicas”, sino también a aquella disciplina que se especializa en el estudio de aquellas: la antropología. En Chile, la situación generada por la construcción de una represa en territorio pehuenche, el conflicto entre comunidades mapuches y empresas forestales, y en menor grado (en cuanto al impacto de la noticia) el problema entre las poblaciones indígenas del norte con las mineras, introdujo la presencia constante de los indígenas en los medios de comunicación. A partir de esas imágenes y el tratamiento distorsionado de los hechos noticiosos, comienzan a aparecer sujetos que ya no provienen de la Araucanía ni del Altiplano, por ejemplo, sino que han emigrado en fechas recientes a distintas ciudades del país, o incluso han nacido en ellas, y que sin embargo, adscriben a una identidad étnica, a una identidad cultural distinta a la chilena.

Este trabajo intenta mostrar que los pueblos originarios cada vez son más activos en el uso del Internet exponiendo el caso de la Nación Mapuche en Chile. Se procura entrever la utilización de manera alternativa, para visibilizar movimientos sociales, presencia política y cultural al resto del mundo, rompiendo con el imaginario que se tiene de ellos como indígenas atrasados. Se hace mención del uso de esta herramienta cómo medio para que los pueblos originarios puedan posicionarse no sólo como actores locales, sino alcanzar una esfera global para hacer escuchar su voz en demanda y reconocimiento de sus derechos y reivindicar su identidad y su lengua. Se realiza un breve repaso sobre estudios previos al tema, se enuncian algunas experiencias que ha tenido este pueblo, tanto dentro como fuera de Chile, desde 1990 hasta nuestros días en la utilización del Internet, procurando describir algunas de sus características, peculiaridades y fines que persiguen.

Las leyendas son portadoras de creencias, de tradiciones, de costumbres y evidencian la cultura de un pueblo, plasmada en numerosos diseños de sus textiles. Los mapuche recuerdan que una araña vieja llamada LLALIN KUSHE es la NGUEN (dueña) del hilado y del tejido, portectora, maestra, que cuida y protege a las ÑEREFE (tejedoras) de las fuerzas negativas, de los WEZA NEWEN que las impulsan al error.

La noche del 30 de octubre, con un lleno total y una intensa participación de la población de la ciudad de Palmas (Estado de Tocantins) en el Estadio Nilton Santos dentro de la Vila dos Jogos, se disputó la final de fútbol de mujeres y varones. Después de un proceso eliminatorio de 86 partidos, llegaron a la final femenina las selecciones de NIFA Canadá (Asociación Nacional de Fútbol Indígena) y Xerente (Tocantins – Brasil), mientras que en la masculina, las selecciones de Bolivia y nuevamente los Xerente por Brasil.