Mi educación chilena católica, imbuida de percepciones coloniales, no me había preparado para cuestionar la relación "natural" entre sexo, género y sexualidad. Al igual que la mayoría de los académicos chilenos, no lograba ver las implicancias étnicas, políticas y de poder involucradas en los rótulos de sodomía que los agentes coloniales endilgaban a los indígenas. Los supuestos coloniales y la errónea lectura chilena moderna de los textos coloniales habían desvirtuado las epistemologías de género de los Reche y las subjetividades de los machi weye. En las páginas a continuación, presento una relectura de las identidades de género machi en el período colonial, tomando en cuenta la dinámica del poder colonial. Comparo las percepciones reche sobre los machi con las de los soldados criollos y españoles y de los sacerdotes jesuitas, y exploro el proceso mediante el cual las dos categorías de los grupos se fusionaron gradualmente.