WEICHAN

SEPTIEMBRE 2001 - TRAWÜN WEKECHE- AGRUPACIÓN DE ESTUDIANTES MAPUCHE

MAPUCHE, ¡CHILENOS JAMÁS!

Se acerca otro dieciocho, el fin de semana máslargodel año, la esperanza de descanso para algunos, motivo de festejos para otros y sin duda motivo de comercio seguro. Se acerca un nuevo 18 y 19 de Septiembre y con ello el auge del populismo chileno por la conmemoración de suIndependencia y las“ Glorias del su Ejercito”, respectivamente. (aunque nadie lo recuerda en su verdadero sentido, salvo aquellos vinagres aristócratas en vía de extinción ). Fiestas alzadas entre un fanatismo borracho, desinformado y supuestamente extendido a lo que ellos llaman Territorio Nacional. Sin embargo, nuestra visión con respecto a estas fechas y muchas otrasson distintas. Repudiamos el hecho de que se nos obligue a ser parte de ellas, a celebrarlas, porque nosotrosNO PERTENECEMOS NI PERTENECEREMOS a la nación chilena, simplemente somos parte de la NACIÓN MAPUCHE. 

Debemos señalar que esta “asimilación forzosa”, que más bien es la absorción de una cultura por otra, donde la diversidad y el respeto no existe, no es tan sólo popular, sino también del modelo económico neoliberal, del sistema judicial y ejecutivo del estado opresor chileno. Por otro lado, esta política integracionista , posee patrones históricos que cimientan las bases de la DOMINACIÓN del estado chileno hacia la nación Mapuche. 

El establecimiento de la Republica de Chile a principios del siglo XIX, en conjunto con la formación del ejercito profesional, da origen a una institucionalidad foránea a la nuestra, la cual tiene entre sus fundamentos la capacidad de imposición del discurso que actualmente escuchamos entre los poderes: “Somos todos chilenos”.Y es inevitablemente este discurso el que jamás entenderá la contingenciaque caracteriza al movimiento mapuche, ni nuestras formas distintas de organización ( la cual hoy es acusada de asociación ilícita) ni ninguna de nuestras propuestas de autonomía.

Al parecer a este estado, a la historia, a la educación que se imparte, por determinados intereses, se les ha olvidado que nosotros pertenecemos“LEGALMENTE” (jamás ideológicamente) a su soberanía producto de una masacre oculta, LA OCUPACIÓN BRUTAL DE LOS TERRITORIOS MAPUCHE AL SUR DEL BIO- BIO, llamada por la historia oficial “Pacificación de la Araucania"En este contexto, el criollo republicano pone en práctica su noción de patria, ahora conuna base jurídica- moralalimentada por las sucesivas guerras burguesas externas ( Guerra de Pacifico).

Mientras se desarrollaba la guerra del Pacífico, en el libertario territorio mapuche los alzamientos se intensificaron. Batallones de la Guardia Nacional serán los que tendrán la labor de reemplazar al ejercitopara resguardar las ciudades de los alzamientos, pacificar y controlar la araucanía era su misión. Las milicias otro elemento auxiliar de la oligarquía dominante, antepasados de lo que hoy llaman guardias forestales y cumpliendo la mismo cometido, formaran verdaderos grupos paramilitares que protagonizaran las constantes persecuciones y enfrentamientos.

Esta ocupación del wall mapu tuvo fines económicos y políticos. En el plano económico el estado quiso aumentar las tierras y la producción de trigo, fomentando así el capitalismo internacional (fiebre del oro en California, exportaciones a Australia), y en lo político se utilizo el pretexto de la unidad territorial para, anexar lo que hoy son la VII, IX y X regiones, la ultima usurpada con el inicio de la colonización.

Tanto la masacre de la Araucanía como la “Guerra del Desierto” ( entre el ejercito argentino y nuestros hermanos) provocaron miles de muerte. Nuestras autoridadesfueron victimas, al igual que hoy, de constantes persecuciones .En aquellos años fueron los Capitanes amigos, quienescomo la DIPOLCAR, investigaciones y la inteligencia del ejercito se infiltraban en las comunidades destinados a recoger información sobre todos los intentos de insurrección. Súbitamente la población mapuche decreció, quedando acá alrededor de80.000 sobrevivientes y en el puel mapu, actual Argentina, alrededor de 30.000 personas. Ante estas cifras estratégicamente nuestros últimos kona emprenden la retirada, luego de 300 años de ininterrumpida resistencia, para poder sobrevivirhasta hoy y volver a levantarse.

Sin embargo las represiones post guerra continuaron. La RADICACIÓN e instauración del régimen de reducción (actuales comunidades), lo que fue una copia exacta del modelo norteamericano de reservaciones, provocaría nuestra situación actual. A medida que la población mapuche fue aumentando se produjo la creación del minifundio indígena y el empobrecimiento de la NACIÓN MAPUCHE. 

Presentemente y de modo paradójico, el ejército en una actitud aberrante de“vencedor” se enorgullece de sus victimas : “ la valiente sangre araucana que tiñe nuestra bandera ”...mordaces frases que ocultan el racismo evidente, palpable y sistemático que se lleva a efecto hasta hoy.

“Como homenaje a ellos, es que hoy al igual que desde hace mucho tiempo, numerosas unidades de la FF.AA de Chile, centros educacionales civiles y estatales y avenidas importantes en todo el país, llevan orgullosamente el nombre de alguno de sus mas celebres personajes mapuches y araucanos” ( “Ejercito de Chile 1603-1973, Actor y no espectador de la vida nacional”, Eduardo Aldunate, teniente coronel, comandancia en jefe del ejercito Dpto. de comunicaciones 1993, Pág. 102)

Estas son las bases del sometimiento y masacre sobre nuestra identidad. Nuestras reivindicaciones actuales tienen un pilar sólido en los sucesos ocurridos durante este periodo, principalmente lo que corresponde a nuestros territorios y derechos ancestrales.

Frente a todo lo señalado, no podemos dejar de manifestar en este día (mientras en el sur de este país el estado de sitio instaurado por el estado Chileno a través de sus organismos represivos continua operando mas allá de la coyuntura televisiva) nuestro total repudio a esta fecha. No podemos callar ante un estado que celebra su independencia, mientras aplasta y reprime la libertad de nuestra nación mapuche. No podemos callar porque el estado chileno, subyugado al poder económico imperante, sigue manteniendo su carácter dominador, amparados en un ordenamiento jurídico que es la consagración de sus derechos y la legitimación de todos sus actos en desmedro de los más.

Las comunidades que están en conflicto -las cuales son la base del proceso reivindicativo- sufren continuamente los procedimientos de desarticulación empleados por distintos organismos del estado frente al movimiento mapuche, con el objetivo de “DIVIDIR PARA VENCER”.

El hecho más visible es el accionar de Carabineros de Chile ante cualquier tipo de levantamiento. Un accionar con actitudes racistas, aplicando operativos, según ellos justificados, como son el uso excesivo de la fuerza, el uso de bombas lacrimógenas, los constantes desalojos, el uso de las escopetas antimotines, tanquetas, helicópteros, e incluso revólveres. Así hemos visto a muchos comuneros y comuneras en condiciones físicas deplorables, los que luego son detenidos, incomunicados y acusados de diversos hechos con carácter de vandálicos, sin embargo lo que el gobierno se a negado a reconocer es que ellos son presos políticos mapuche.

A esto le añadimos el trabajo a largo plazo que están realizando tanto el Ejército como Investigaciones de Chile. El hecho de que Sofía Painequeo (YANACONA) enseñe mapudungun a personajes del ejercito y dela iglesia , nos da un claro indicio de la preparación que realizan los equipos de inteligencia para poder mimetizarse mejor. 

Con las mismas intenciones hoy Investigaciones de Chile “generosamente”, producto de un convenio con los “empresarios mapuches” dispone de 10 cupos para ingresar a su institución, el único requisito es ser mapuche, de comunidad y necesariamente saber mapudugun: “ los interesados acercarse a Eladio Antilef presidente de la asociación,¡ Vamos Yanacona participa!

“...Es por eso que con especial satisfacción y alegría, como director general de la policía de investigaciones de Chile voy a firmar el convenio con la Asociación de empresarios mapuches, mediante el cual creamos la “BECA HUELEN”, que beneficiara, inicialmente, hasta diez jóvenes mapuches de escasos recursos para que ingresen a nuestros diferentes centros de estudio y formación. Será responsabilidad de la asociación, seleccionar a los candidatos y otorgarles un apoderado a cada uno de ellos en la ciudad de Santiago. Como nota de interés , destaco que privilegiaremos a aquellos que conozcan y usen la lengua mapundugun”.

El poder Judicial cumpliendo su papel en el resguardo de los intereses del capital( del que muchas veces estos son dueños), hoy se vale de una nueva arma, LA REFORMA PROCESAL PENAL, con la cual mantiene unagran cantidad de procesos en contra de nuestros hermanos, tanto en los tribunales civiles y militares (200) imputándoles dos, tres, cuatro cargo para asegurar sus encarcelamientos. En la mayoría de los casos son acusados de Ley de Seguridad Interior del Estado, usurpación de tierras, robo de madera, ocupación ilícita, asociación ilícita, incendio, etc.

En las cercanías de este 18 de Septiembre, protestamos frente a un estado que emplea una doble estrategia para con la nación Mapuche. Por un lado, dentro de su Democracia Republicana Demagógica,según ellos “fomenta la cultura y respeto a los pueblos originarios”, mantiene en un quietismo casi absoluto a distintas agrupaciones mapuche con la entrega de capital para proyectos culturales a través de CONADI, INDAP, FOSIS, MIDEPLAN, etc. Y por otro, realiza un exterminio sistemático y oculto 

emplea severas políticas de aislamiento con las comunidades en conflicto, como la instalación de retenes y control policial o simplemente soborno (ofrecimiento de tierras lejos de las zonas de conflicto para no interrumpir las inversiones ni las distintas faenas). Ligado a lo anterior se realizan detenciones selectivas que efectúa investigaciones contra nuestros principales dirigente yla malformación del movimiento mapuche que llevan a cabo los medios de comunicación.

Esterecuento de los “trabajos”utilizados por el estado chilenofrente a los que considera “BAJO SU JURISDICCIÓN”, es justificado en lo que ellos llaman resguardar el estado de derecho y cuidar la seguridad interior del país.

Siempre hemos estado aquí, el hecho de que durante un largo periodo no se haya sabido de nuestro trabajo por la sobrevivencia no significa que la luchahaya terminado. Al contrario de lo que muchos historiadores sostuvieron el pueblo mapuche sigue en y pie.Hoy con nuevos aires, con mas fundamentos y nuevos hijos concientes del papel que nos toca desempeñar en esta historia y de que lo que hoy se lleva adelante no podrá terminar hasta desembocar en la autodeterminación. Recalcamos que la lucha de nuestra nación no es contra el pueblo chileno como tal, sino contra la clase oligárquica dominante quepretende con su democracia de papel hacer creer que el “cambio es posible” o que “esta contigo”... 

Hoy nadie puede decir “fueron”, “existieron” ; “en el precolombino están sus restos”. La historia ha demostrado que aún seguimos en pie. Ella se hace día a día, con cada recuperación.Cuando realmente logremos reconstruirla,comprenderla y asumir el papel que nos corresponde desempeñar en ella; cuando el pasado, presente y futuro de nuestra nación flameen en cada corazón mapuche y los hermanos que aún no despiertan del letargo logren liberarse del miedo al sistema, la cuarta historia será realidad, la batalla final habrá comenzado.

DESDE LA CAPITAL DEL ESTADO OPRESOR 

TRAWÜN WEKECHE 

¡LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS QUE LUCHAN POR UN FUTURO MEJOR PARA SUS PUEBLOS! 

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