El próximo 28 de julio la ciudad vivirá su Centésimo Trigésimo Séptimo Aniversario, fecha en que se conmemora la gesta galesa, el encuentro de dos culturas: los colonizadores galeses y los nativos aborígenes, con múltiples actividades que dan marco a la celebración del cumpleaños de Puerto Madryn y que comenzarán en la temprana mañana con la rogativa - ceremonia religiosa promovida por la comunidad mapuche-tehuelche «Pu Fotum Mapu». El Chubut (Puerto Madryn), 18 de julio de 2002. 

El Chubut (Puerto Madryn), 18 de julio de 2002.

DEFINEN SITIO DE LA MAXIMA MANIFESTACION ESPIRITUAL
 

La rogativa es una de las expresiones máximas del sentir espiritual mapuche, ceremonia que da comienzo al amanecer, con los participantes formados en semicírculo, orientados al este de la tierra (puelmapu), donde nace el sol, generando la luz que mostrara al «padre grande» (Futachao) a un pueblo rindiéndole culto y expectante por su presencia, marcando así el comienzo de un nuevo día para toda criatura viviente que habita la «madre tierra» (ñuke mapu).
En este «lugar sagrado» (rewe) se realiza todos los años la rogativa (Nguellipún) en memoria del pueblo tehuelche y colonos galeses, protagonistas del encuentro de dos culturas. La ceremonia es organizada por la Comunidad Mapuche Tehuelche «Pu Fotum Mapú» (Hijos de la Tierra) quienes como cada año se suman activamente a la celebración por un nuevo aniversario de la ciudad con el objeto de mantener vivo los rasgos de aquella cultura ancestral originaria de nuestra zona.

La historia, que refleja la vida del pueblo mapuche como así también del tehuelche, pueblos que tuvieron también su rol protagónico durante el arribo de los colonos galeses a estas tierras, como así también durante su afianzamiento, dado que los tehuelches habitaban centro y costa de Patagonia y los mapuches zona oeste y centro de nuestra provincia manteniendo un contacto directo con la colonia galesa dado que la misma se extendió desde nuestras costas a la cordillera. «Decimos que es una rogativa abierta porque invitamos a la comunidad a que con su acompañamiento, contemplando la ceremonia, participe de una expresión del sentir espiritual mapuche.

Esta participación a la que convocamos no es activamente tomando parte de la rogativa dado que para ello se requiere determinado conocimiento de por qué se hacen las cosas, descripción que sin duda al finalizar la ceremonia les dará quien lleve adelante la ceremonia» explicó Angel Ñanco, Presidente de la Comunidad Pu Fotum Mapu, a lo que agregó «es como si a mi me invitaran a un misa de cualquiera sea la religión, si yo no conociera detalles de la misma no comprendería por qué se arrodillan, por qué va cada persona a recibir la ostia, momentos que son muy especiales en esa celebración a Dios. Solo puedo contemplar el rito pero no puedo participar activamente porque no comprendo su significancia. Quienes posean una preparación de qué es una rogativa podrá hacerlo aunque no pertenezca a la agrupación Po Fotum Mapu».

La ceremonia que está previsto comience a las 7,30 horas el domingo 28, se desarrollará en lengua mapuche en aproximadamente media hora en honor y memoria a los protagonistas de la colonización los galeses y el pueblo tehuelche y de la que formarán parte alrededor de cuarenta personas. «Como en una misa que se hace en memoria de un familiar, en el marco de la ceremonia también se realizan pedidos y agradecimientos particulares, esto es igual. Hay pedidos de cada persona y en conjunto. Cuando el pueblo mapuche hace estas rogativas no lo hace solo por el bienestar de su pueblo sino de todo el pueblo argentino, no hay resentimientos ni odios hacia ninguna cultura» explicó Ñanco. «A veces nos preguntan por qué a esa hora y porque no un poquito más tarde. Nuestro pueblo cree mucho en un ser superior, hacedor de todas las cosas, y se cree que con la salida del sol todo cobra vida y a partir de eso nos ponemos en presencia de Dios. El no nos puede tomar durmiendo sino que nos tiene que ver expectantes a su presencia. No estamos remoloneando, sino que es tan importante para nosotros que esperamos en vigilia su devenir» continuó describiendo Angel Ñanco.
 

MOMENTOS DE LA ROGATIVA

La rogativa organizada por la Agrupación Po Fotum Mapu para el próximo domingo 28 a las 7,30 horas en las inmediaciones del Monumento al Indio Tehuelche contempla el descubrimiento de una placa que demarca que es ese el sitio de la máxima manifestación espiritual del pueblo mapuche. La ceremonia comienza con el encendido de un fuego sobre el cual será esparcido el mossay (un preparado de trigo y maiz) a cada momento en que se efectúa un pedido. «Cada pensamiento nuestro van al fuego, porque es creencia de nuestra gente que a través del humo esos pedidos o pensamiento llegan Dios, van al cielo» explicaba el Presidente de la de la Comunidad Pu Fotum Mapu.
A partir de ello, las personas participantes se ubican en semicírculo al fuego y delante del cual están ubicadas banderas estandarte con cañas - una por cada mes del año transcurrido -, siempre mirando al este, porque es donde nace el sol, medialuna que se forma sin sobrepasar la línea de banderas. Una vez ubicados, pasarán las cacumalen, que son una niñas vírgenes que sirven el mossay en cada recipiente de los celebrantes y que luego se esparcirá al fuego. Las niñas una vez servido este preparado se integran a la ceremonia.

El que coordina la rogativa a partir de esto da la orden para iniciar la celebración el Nguellipun (la rogativa). «El Nguellipun es una celebración más chica que el Nguellillatum que es una ceremonia más grande. Por ejemplo en la Iglesia Católica las Pascuas es una celebración más grande, es una fiesta para la comunidad, mientras que las misas de los domingos son celebraciones más pequeñas, aunque no menos importante. Este es el mismo caso» describió Ñanco. Comienza la ceremonia, esto es, se comienza a orar, a dar las gracias, a pedir, con la expansión del mossay por cuatro veces. «Este preparado se los damos a Dios primeramente y luego lo tomamos» finalizó explicando Angel Ñanco.
 

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