"Villa Lobo, tinterillo de Paul Schaefer", rezaba ayer un cartel que, aunque no tenía directa relación con el tema, organizaciones indigenistas de Santiago desplegaron frente a la Universidad de Chile cerca del mediodía. Esto con el fin de protestar sobre los juicios emitidos por el Premio Nacional de Historia, Sergio Villalobos, en un artículo recientemente publicado en "El Mercurio" sobre el pueblo mapuche, el que consideraron agraviante e inaceptable. Ayer, el académico señaló que no ha insultado ni denigrado a nadie con sus opiniones, pues sólo se ha remitido a mencionar hechos históricos objetivos. En esa misma línea, rechazó las acusaciones de racismo e intolerancia, y dijo no estar preocupado por eventuales acciones en su contra. En su texto, Villalobos señala que hablar de demandas ancestrales para apoyar demandas de descendientes de araucanos es sólo una verdad a medias, porque los antiguos indígenas de la zona fueron protagonistas de su propia dominación. El Mercurio, 19 de mayo de 2000
SERGIO VILLALOBOS:Indígenas Criticaron Opiniones De Premio Nacional de Historia
Organizaciones estimaron que juicios vertidos en un artículo reflejan racismo e intolerancia, acusaciones que rechazó el académico.
"Villa Lobo, tinterillo de Paul Schaefer", rezaba ayer un cartel que, aunque no tenía directa relación con el tema, organizaciones indigenistas de Santiago desplegaron frente a la Universidad de Chile cerca del mediodía.
Esto con el fin de protestar sobre los juicios emitidos por el Premio Nacional de Historia, Sergio Villalobos, en un artículo recientemente publicado en "El Mercurio" sobre el pueblo mapuche, el que consideraron agraviante e inaceptable.
Ayer, el académico señaló que no ha insultado ni denigrado a nadie con sus opiniones, pues sólo se ha remitido a mencionar hechos históricos objetivos. En esa misma línea, rechazó las acusaciones de racismo e intolerancia, y dijo no estar preocupado por eventuales acciones en su contra.
En su texto, Villalobos señala que hablar de demandas ancestrales para apoyar demandas de descendientes de araucanos es sólo una verdad a medias, porque los antiguos indígenas de la zona fueron protagonistas de su propia dominación.
Las entidades, encabezadas por la Coordinadora Nacional Indianista (Conacin), rechazaron enérgicamente dichos conceptos, indicando que con esa lógica el pueblo griego habría sido cómplice de sus dominadores romanos, y los propios judíos habrían querido ser sometidos por los romanos y después por los nazis.
"Culpar a las víctimas de las agresiones es la tesis más infausta que pueda concebirse, con esta mentalidad podemos encontrar siempre motivos provocados por los niños para inducir a sus pederastas", señaló Francisco Painepán, de Conacin.
También cuestionaron que Villalobos señale que fue inevitable el roce sexual efectuado a gran escala durante las entradas del ejército, en los lavaderos de oro, en el trabajo de las encomiendas, en el trabajo de las encomiendas, en el contacto en estancias y puestos fronterizos y a causas de la presencia de cautivas en los levos.
A juicio de Painepán, calificar violaciones masivas como roce sexual inevitable no sólo contraviene los planes de prevención de la violencia sexual, sino que hace aparecer inútil la Convención de Ginebra de respeto a los prisioneros, ya que el violentamento sería inevitable.
"No podemos aceptar ser tratados como entregados a los dominadores por no haber perecido, como si nuestro delito fuera haber sobrevivido y no tuviéramos por ello derecho a exigir reivindicaciones", añadió Painepán.
A juicio de las organizaciones indigenistas, las afirmaciones de Villalobos parecen una ironía cruel, pues defiende el genocidio, las violaciones de mujeres y niños, por lo que amerita seriamente discutir la utilización de sus textos como material educativo.
Junto con ello, demandaron la expulsión de Villalobos de la U. de Chile, que el Ministerio de Educación retire sus libros de los colegios, al tiempo que anunciaron la presentación de una querella por injurias.
