Con la identidad, la lucha y la memoria como ejes centrales de sus discursos, comenzó ayer el encuentro de comunidades indígenas que tuvo como presentación una serie de ceremonias culturales al aire libre, donde los anfitriones mostraron por qué gritan orgullosos "estamos vivos". "Nos han dividido en provincias, no tenemos que pensar que estamos divididos, porque nosotros somos una nación, la nación mapuche; tememos que fortalecer a nuestros jóvenes en esta lucha", afirmó Celia Carramil, una representante de las comunidades mapuches de Santa Cruz. Rio Negro (Viedma), 26 de septiembre de 2004.

Los representantes aborígenes discuten sobre interculturalidad, educación autónoma, identidad y territorio.

"Hablamos de territorio, no de los pedazos de tierra donde nos están arrinconando", afirmó Juan Bautista Flores, un representante de las comunidades quechuas de Tucumán quien aclaró que su verdadero nombre no es el que usó para presentarse, ni el que figura en sus documentos. "Este es el nombre impuesto, el sistema ha sido implacable. Mi nombre es 'Cóndor'", dijo el hombre que no es Flores. El visitante llegó para hablar sobre biodiversidad en una de las comisiones que se conformó para este encuentro que es preliminar al foro nacional que se realizará a finales de octubre o principios de noviembre en la Capital Federal.

La apertura del evento estuvo a cargo de Celestino Namuncurá y Elías Maripán, presidente y vice de la Confederación de Organizaciones Mapuches de Neuquén.

Esta reunión -que cerrará mañana con la presencia del secretario de Cultura de la Nación, Torcuato Di Tella, se denomina "Derechos de los Pueblos Indígenas en la Política Pública" y es auspiciado por el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.

Con la identidad, la lucha y la memoria como ejes centrales de sus discursos, comenzó ayer el encuentro de comunidades indígenas que tuvo como presentación una serie de ceremonias culturales al aire libre, donde los anfitriones mostraron por qué gritan orgullosos "estamos vivos".

"Nos han dividido en provincias, no tenemos que pensar que estamos divididos, porque nosotros somos una nación, la nación mapuche; tememos que fortalecer a nuestros jóvenes en esta lucha", afirmó Celia Carramil, una representante de las comunidades mapuches de Santa Cruz.

Los debates por los conflictos territoriales están en el centro de la escena y a la vez que definen estrategias de lucha, las comunidades avanzan con otros aspectos: biodiversidad, interculturalidad, personería jurídica y múltiples temáticas que se desprenden de las mencionadas cuestiones centrales.

Además del foro que se hace en Neuquén, antes de confluir en la Capital Federal se llevará adelante los de las regiones Metropolitana, Gran Buenos Aires, y Patagonia Sur. Así, antes del cierre del foro, se prevé elegir a los veinte delegados que llevarán las conclusiones a la reunión en la Capital Federal.

Entre otros reclamos, los pueblos originarios quieren una nueva política que se ampare en el actual marco jurídico nacional. Se apoyan en el artículo 75 de la Constitución Nacional, en la ley 24071 y en el convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y Organización Naciones Unidas (ONU).

Plantean las diferencias entre territorio y tierra, y discuten los conflictos actuales que afectan a las comunidades como así también la propiedad comunitaria en el Código Civil, el libre consentimiento y el fundamento.

Las comunidades plantean la educación intercultural bilingüe y la educación pública tradicional, la educación autónoma y la intercultural. Hablarán del conocimiento tradicional y el mercado, la salud pública y la medicina tradicional, el co manejo de las áreas protegidas, la propiedad intelectual del patrimonio cultural y el acceso a los recursos genéticos.

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