Conclusiones de los talleres. Indymedia, 10 de septiembre de 2003.

*IDENTIDAD:
Los pueblos indígenas, cuando hablamos de identidad, en un territorio tan rico y variado culturalmente, para poder preservar, fortalecer, y perpetuar nuestra identidad, necesitamos tener territorio con autonomía, en el cual podamos existir como pueblo, con lengua, salud, cultura, y nuestra propia interpretación del cosmos.
Sin embargo, no es así, ya que siempre hemos sido descalificados en nuestra cultura, y, hoy, podemos decir que llevamos en nuestra memoria la particularidad de la Identidad del ¨SER¨, de esta forma nos referimos concretamente a la existencia de la Identidad Warpes, kollas, Mapuches, Aymaras, Guaraníes, Wichis, Pilagás, Diaguitas, Mocobies, Qom, etc.
A nuestra Cosmovisiòn ancestral, la expresamos en: La visión de la organización circular de, la naturaleza que contiene el conocimiento cósmico, de cada uno de nuestros pueblos desde donde emanan los valores como el Comunitarismo-Reciprocidad-Valoración del Espacio y el Tiempo, fraternidad con normas claras de convivencia comunitaria y un calendario, donde define las estaciones que rigen la naturaleza en los distintos aspectos del hombre.
Nuestra espiritualidad se fundamenta en, la sinceridad y el respeto a nuestra madre naturaleza donde todo tiene que ver con todo, nuestra evolución es totalmente distinta, a la de las culturas europeas, no hemos desarrollado la propiedad individual y tampoco la exclavista. En nuestra comunidad, el hombre debe unirse en comunidad y la iniciativa individual debe ser discutido, y evaludado en el espacio más amplio posible para ponerlo al servicio de todos los pueblos para que se pueda desarrollar y expresar en actos concretos. El tipo de sociedad que habíamos logrado era plurinacional y no existía el imperio como lo ha denominado algún historiador, éramos hermanos e hijos de la madre tierra y si en algún momento nos hemos enfrentado por haber agotado las vias de entendimiento no fué para oprimir ni exterminar unos a otros. La autoridad emanaba de la comunidad y la reciprocidad implicaba el mayor de los respetos a cuanto mayor rango o responsabilidad se tuviera esto aseguraba al hombre la ayuda necesaria en cualquier momento de la vida, cuando él la necesitara, toda prestación debía ser devuelta cuando se la solicite y debía ser realizado sin coacción alguna. El poder de una Autoridad debía ser propuesto por la comunidad y considerado y avalado por el consejo de ancianos, hoy nuestra situación nos encuentra en situaciones que por sobrevivencia nos vemos obligados a realizar ceremonias o cantar nuestras coplas fuera del marco que corresponde al sólo efecto de que el turista pague esa muestra, por otro lado, nuestros artesanos llámese cesteros, ceramistas, queseros, o de cualquier área de la cultura han notado que sus obras artísticas han sido plagiadas y vendidas en gran escala, esto hizo que nuestros hermanos aún siendo verdaderos artífices de la cultura en su más alta definición no puedan acceder a ningún mercado.

*TERRITORIO/TIERRA:
El conquistador con su acción genocida e inhumana, vino a apropiarse primero de nuestras tierras y luego de todo lo que nos pertenece, nuestra visión del mundo es, integral y armónica con respecto a otros mundos con los mismos principios donde la unidad hombre-naturaleza está contrapuesta al órden que éste estado fué edificando sobre cada uno de nuestros territorios, culturas, costumbres, como forma de enterrarnos definitivamente debajo de otra cultura.
Este estado que en forma planificada fué reemplazando nuestros territorios, nuestra vida comunitaria, nuestra armonía, reduciéndonos a pobres marginados y excluidos de todo proyecto político nacional, por eso, nosotros, no fundamentamos territorio desde el documento escrito, ya que, ninguna ley nos ampara, y sí fundamentamos, territorio desde la lucha, desde la recuperación por la fuerza para poder velar por la existencia de nuestro bosques, nuestros ríos, nuestras montañas, también, decimos que nos han dividido sin respeto por nuestras naciones, y encontramos hermanos del mismo pueblo, del mismo territorio en distintas naciones. Nosotros reconocemos nación mapuche, nación guaraní, etc. La tierra no pertenece a nadie, no podemos ser dueños de la tierra sino ser parte de ella.

*EDUCACIÓN:
Como pueblos originarios necesitamos vivir como tal, es decir, con territorio, educación, salud y cultura, y desde este parlamento decimos que: No queremos maquillar el sistema educativo, aplicado por este estado queremos una escuela autónoma, donde nuestros niños aprendan la lengua materna con la cultura materna y contada por la comunidad como el vínculo más eficaz y rápido de aprendizaje, con un sistema educativo de alternancia donde exista un cuerpo docente, el alumnado y los padres. Este cuerpo docente debe ser conocedor del espacio y el tiempo que está ocupando por lo tanto si el alumnado es indígena el docente debe ser un profundo conocedor de la cultura de ése alumnado y no interesa si es blanco o es indio, sabemos, que hoy contamos con docentes indígenas con muy buena formación, para impartir clases a nuestros niños quienes naturalmente son conocedores de las dos culturas, pero, también sabemos, que este estado, cómo método para seguir sometiendo, no los nombra titulares de las clases ni las cátedras y son puestos como un auxiliar del docente blanco, el cuál a su vez, no conoce la cultura indígena no habla el idioma, y obviamente no puede garantizar enseñanza a quienes no lo entienden.
Nosotros proponemos que ésta alternancia debe ser en partes iguales, para ambos idiomas, puesto que el niño necesita acceder a las dos culturas, no nos parece suficiente los tallercitos implementados últimamente, creemos positivamente que la educación y la formación del niño deben ser integral cotidiana, y permanente, empieza en el aula con la teoría, y continúa, en la práctica en la comunidad donde los ancianos transmiten la Cosmovisiòn, por eso hablamos de un niño intercultural donde capte, las dos culturas y tome su identidad en la de sus ancestros, también creemos que la educación es autónoma, tiene que ver con escuelas para indígenas, en los distintos niveles, preescolar, escolar, secundario, universitario y áreas científico-técnico, para que esto se realice, serán necesaria todas las herramientas posibles como ser Distintos tipos de material didáctico para concretar dicho objetivo, que, deben ser analizados y revisados exhaustivamente por los distintos pueblos, puesto que los antropólogos a menudo se equivocan al determinar si pertenece su hallazgo a una cultura u otra, nuestros hermanos capacitados serán de gran ayuda puesto que, gozan de la memoria genética, de la que los blancos no gozan, decimos que tenemos que avanzar en la escuela bilingüe pero participar activamente, del contenido que se transmite a nuestros niños, es decir no estamos de acuerdo que se transmita la cultura dominante en idioma indígena, sabemos que esto no será posible mientras nuestros docentes bilingües no sean respetados y reconocidos como otros docentes bilingües del estado, el bilingüismo es una herramienta necesaria no solo para los niños, sino también para nuestros mayores, ya que, en muchas coacciones, nuestras autoridades comunales se ven perjudicados cuando firman documentos que no entienden, y la necesidad, de poder transmitir su pensamiento, al no hablante, decimos que, son necesarias las dos lenguas, pero que, se debe respetar la Cosmovisiòn que identifica a cada niño, en las dos lenguas, entonces ese niño aprenderá y logrará comunicarse sin contradicciones ni prejuicios con el resto de la sociedad.

*SALUD:
Los indios decimos que es posible la existencia de la salud, sólo si existe el equilibrio diario, al igual que otros grandes temas, la salud es humana, y por lo tanto es global, como indígenas respetamos todas las ciencias, la diversidad, y cuando hablamos decimos que guardamos conocimientos ancestrales transmitidos en forma oral, de generación en generación, a través de nuestros sabios y ancianos, y lo único que pedimos es que respeten al igual que nosotros respetamos los conocimientos de otros pueblos. Como pueblos originarios hemos sido violentados con un genocidio premeditado donde han utilizado todos los métodos para aniquilar una especie, llámese genocidio, contaminación, desnutrición, alimentación inadecuada, despojo, alcoholismo, y agregado a esto discriminación a la hora de salvar vidas, decimos que uno de los elementos fundamentales que más nos preocupa es el cuidado de nuestra madre naturaleza, de nuestras mujeres que día a día mueren por el cáncer de útero, donde no existió la prevención, nuestros ancianos y sabios nos enseñaron que el equilibrio tiene que ver con los límites, como el menstrual, el parto, el post-parto y la alimentación adecuada.

* ALIMENTACION:
Pasa a ser uno de los elementos fundamentales que se utiliza para aniquilar, llámese Trangènicos, contaminación de las aguas, quita de territorios, contradictorios a la necesidad de consumir productos naturales, adecuados, utilización de actividades, que prevengan al cansancio mental y garanticen una vida sana, en nuestras comunidades nuestros niños nace en el medio familiar con menos agresión que en los hospitales públicos, para nosotros estas son prácticas ancestrales, que deben ser respetadas. Con respecto a los remedios nuestros ancianos sabios, lo han utilizado por generaciones, hoy, debemos recuperar esos conocimientos y la plantación de esas hierbas en cada una de las comunidades como forma, de no permitir, que sigan matando con remedios inadecuados a nuestros hermanos, en las distintas comunidades existe el espacio físico que debería ocupar una sala, pero, no tiene médicos, nosotros planteamos que en cada hospital, sala de primeros auxilios, o comunidad, debe existir el médico indígena o anciano sabio, y el médico de la otra cultura, estamos seguros, que nuestros hermanos pueden aportar muchísimo, otro tema que notamos es que, el médico blanco, siente que está parado en un pedestal y su paciente en un pozo profundo, mientras eso ocurra y éste médico no respeta la opinión de su paciente será imposible todo tipo de cura. Con respecto a temas como los alimentos Trangènicos creemos que es antinatural y por lo tanto dañino y de consecuencias finales desconocidas, exactamente lo mismo pensamos de la clonación que creemos, no es un tema nuevo ya que durante la segunda guerra mundial la han practicado, sólo que hoy, el estado dominante nos quiere mostrar que es un avance científico y nada más, nosotros decimos que, es antinatural, innecesario, y por lo tanto no sirve. No estamos de acuerdo que se patenten nuestros conocimientos, llámese remedios, llámese arte, porque, esto es patrimonio de los pueblos y no, de una comunidad o mucho menos de una persona, por este mismo motivo decimos que ningún hermano o hermana pueden entregar conocimientos ancestrales sin haber consultado debidamente a todos los pueblos de este territorio.

ESTE DOCUMENTO ES EL RESÚMEN DE TODO LO EXPUESTO EN EL PRIMER PARLAMENTO DEL HEMISFERIO SUR. Y ES NUESTRO PATRIMONIO, QUE DEBE SER RESGUARDADO y RETRANSMITIDO A TODAS LAS COMUNIDADES.
LOS ORGANIZADORES DE ESTE PARLAMENTO DESLINDAMOS RESPONSABILIDADES AJENAS A LO CONSENSUADO DENTRO DEL PARLAMENTO.
 
 

GRACIAS!!!!! A LOS HERMANOS: PILAGAS, MOCOBIES, WARPES, MAPUCHES, DIAGUITAS, ABA GUARANI, AYMARA, KOLLAS, QOM, MBYA GUARANÍ, TUPÍ GUARANÍ.

Enlace al artículo original.