La Comunidad Urbana Mapuche Monguel Mamuell, con asiento en esta capital, celebrará el próximo 23 y 24 de junio el “Wiñoy Tripantu” (año nuevo mapuche). Según indicaron responsables de la comunidad, la celebración comenzará el lunes 23 por la tarde y se extenderá hasta el día siguiente. Será un acto en el cual sólo podrán participar sus descendientes y familiares. No obstante, permitirán la asistencia de todo aquél que lo desee, el martes 24, cuando lleven a cabo la parte final de la bienvenida del nuevo año. Noticiasnet (Viedma), 09 de junio de 2003. 

Noticiasnet (Viedma), 09 de junio de 2003.
 

En realidad es el “Quiñe Winoy Tripantu” (primer año nuevo mapuche), porque será la primera vez que un acontecimiento de este tipo se realice en Viedma.

Se trata de una ceremonia religiosa que realizaban los antepasados del pueblo originario de estas tierras. En este caso se efectuará en el terreno que obtuvieron del proyecto Granjas Comunitarias, que está ubicado en las inmediaciones del antiguo basurero. Serán dos días en medio del misticismo que cultiva el pueblo mapuche.

Según indicaron responsables de la comunidad, la celebración comenzará el lunes 23 por la tarde y se extenderá hasta el día siguiente. Será un acto en el cual sólo podrán participar sus descendientes y familiares. No obstante, permitirán la asistencia de todo aquél que lo desee, el martes 24, cuando lleven a cabo la parte final de la bienvenida del nuevo año.

Para las creencias mapuches, la naturaleza se desenvuelve por ciclos y está en constante movimiento. En este sentido, entre el 21 y 25 de junio se producen cambios en todos los elementos de la naturaleza, incluyendo a todas las personas y no sólo a los mapuches, ya que como es un proceso que se produce en todo el hemisferio sur, involucra a todos los seres.

Lo entienden como “un período de renovación de los ciclos naturales”.

“Las noches comienzan a ser más largas. La tierra se nutre, toma fuerza para comenzar a dar vida nuevamente en la primavera y permitir el florecer de las plantas, la parición de los animales, la siembra de nuevos cultivos. Luego vendrán las estaciones del año permitiendo las etapas de crecimiento y desarrollo hasta completar un nuevo ciclo de vida. Nuestros mayores le llamaron Wiñoy tripanto: vuelve el año o ciclo”.

También es conocido como We Tripantu (nuevo año) o Purapa Ngaw (nombre que se da a un proceso en que un grupo de estrellas conocidas como las siete cabrillas suben al “wenu mapu” durante este tiempo apareciendo con mayor claridad en el cielo). Este proceso también lo conocen los demás pueblos originarios de esta parte de la tierra. Por ejemplo, el pueblo Aymará denomina Inti Raymi a este ciclo natural.

Este proceso de cambio está explicado en el Kultrum (una de las más importantes ceremonias religiosas).

“La forma circular nos muestra cómo es el desarrollo de la vida y el transcurso del tiempo. Nos indica cómo un ciclo es posible sólo porque hay uno anterior y porque hay otro que debe continuar el proceso. Y a la vez, ningún ciclo es igual a otro. Las cuatro estaciones del año son un ejemplo de eso”, indican los mapuches en sus enseñanzas.

“Tiene que haber un momento de descanso y fertilización de la tierra (el invierno) para que pueda venir la etapa de siembra y germinación de las semillas (en la primavera). Pero a la vez el invierno de este año no es el mismo que el del año anterior”, agregan.

“Con todo esto podemos observar y afirmar que en esta parte del planeta el año nuevo no comienza el 1º de enero. Esta es una fecha impuesta que no coincide con el proceso natural de la vida. Comenzar a replantearnos hechos como éste, también nos permite reflexionar y evaluar si junto con la naturaleza nos permitimos renovar, cambiar nosotros también y crecer personal y colectivamente”, sostienen.
 

© 1997, 1998, 1999, 2000 por La Costa S.R.L. - Todos los derechos reservados

Enlace al artículo original.