Desde una perspectiva indígena, la única manera de entender una cultura es interpretarla desde sus propios criterios. La pluriversidad intercultural, como una perspectiva de reconocimiento de los contactos, interacciones e intercambios entre las culturas y colectividades, es un campo de prácticas, diálogos e interaprendizajes.
En las últimas décadas, interculturalidad en salud o salud intercultural, han sido conceptos indistintamente utilizados para designar al conjunto de acciones y políticas que tienden a conocer e incorporar la cultura del usuario en el proceso de atención de salud. El tema de la pertinencia cultural del proceso de atención es un fenómeno que trasciende lo exclusivamente étnico pues implica valorar la diversidad biológica, cultural y social del ser humano como un factor importante en todo proceso de salud y enfermedad. El respeto a esta diversidad tiene larga trayectoria en países cuyas altas tasas de inmigración han generado contextos de gran diversidad étnica y cultural; situación que ha puesto al equipo de salud en el imperativo de desarrollar estrategias que faciliten la relación médico-paciente.
Antes de partir a Santiago y desde allá a España, el 31 de diciembre, los miembros de la expedición estuvieron en Temuco.
La Coordinadora del Parlamento Mapuche pidió formalizar la educación intercultural bilingüe en Río Negro, apuntando a que obtenga la jerarquización que corresponde, ante la falta de decisiones para un reconocimiento oficial.
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Un hacha ceremonial mapuche, que perteneció al cacique Foyel, fue donada al Museo Histórico "Emma Nozzi" de Carmen de Patagones, por las hijas del escritor Liborio Justo, quien a su vez la había recibido como legado de su abuelo materno, el general Liborio Bernal.