...nos interesa que en el mundo se sepa que entre los Estados de Chile y Argentina existe un Pueblo Nación llamado Mapuche, un Pueblo Ancestral que surgió hace millones de años y que tiene una matriz cultural propia a diferencia de casi la totalidad de los Estados Nacionales que constituyen un modelo distinto y ajeno para nosotros. 14 de julio de 2009
 |
KIZU GUNEWKULETUAIN TAIÑ MAPUCHEGEN
LA DEMANDA TERRITORIAL DEL PUEBLO
MAPUCHE AL ESTADO CHILENO
Julio 2009
Como Pueblo Mapuche, representamos en este documento el pensamiento y la
demanda de distintos territorios y comunidades de nuestro Meli Wixan Mapu
(Territorio Mapuche)
También nos interesa que en el mundo se sepa que entre los Estados de
Chile y Argentina existe un Pueblo Nación llamado Mapuche, un Pueblo Ancestral
que surgió hace millones de años y que tiene una matriz cultural
propia a diferencia de casi la totalidad de los Estados Nacionales que constituyen
un modelo distinto y ajeno para nosotros.
Desde nuestra Cosmovisión, los antepasados construyeron un modo armónico
de convivencia y de relación con todos los elementos de la naturaleza,
somos directos herederos de una cultura que supo vivir como una gran familia,
que esta compuesta por el universo en su totalidad, por el Puel. Lafken. Willi
y Piku Mapu, ademas de las dimensiones Nag Mapu, Minche Mapu y Wenu Mapu (es
decir, junto con todo el Territorio Mapuche unido al Cosmos y nuestro sistema
de creencias) y nosotros como CHE en y desde la tierra solo somos un integrante
más de ese conjunto.Así hemos sabido constituirnos como Pueblo
Nación, con una Historia, una Cultura, una Lengua, un Territorio, un Sistema
Social, un Sistema Religioso y una Conciencia de Identidad Colectiva.
Somos diferentes, ocupamos este territorio desde mucho antes de la llegada de
los españoles, y por ende de la reciente formación del Estado Chileno
(200 años atrás); nos hemos desarrollado, complementándonos
y siguiendo un ritmo de vida establecido por el cosmos y que nos ha permitido
mantener un equilibrio con la naturaleza. Pero desde hace ya más de 500
años, hemos debido luchar permanentemente para poder existir. Parece increíble
que exista una sociedad que se autodenomine “desarrollada” y “moderna” que
pretenda exterminar todas aquellas formas de vida que represente un respeto a
la naturaleza, lo que ha hecho que nuestra historia esté regada por la
sangre de nuestros antepasados, quienes lucharon y entregaron sus vidas para
defender nuestra gente y nuestra Tierra.
Hoy junto con seguir luchando, vemos cómo el Estado Chileno impone a nuestro
Pueblo y a su propia sociedad, un sistema de vida que desde su formación
solo ha provocado, miseria, dolor destrucción. Un sistema en donde todos
los valores de solidaridad, respeto y armonía son aniquilados, sembrando
el odio y la destrucción; y han acabado con miles de especies animales
y vegetales, incluso han cabado con Pueblos y Culturas completas; han contaminado
nuestra tierra, el agua, el aire, el suelo hasta asfixiarla. Todo lo cual, se
vuelve más siniestro cuando observamos que solo lo hacen para obtener
papeles (a los que llaman dinero) a los cuales han entregado más valor
que a sus propias vidas, solo buscan obtener grandes riquezas materiales mediante
la destrucción y contaminación del medio ambiente en nuestra tierra.
Por todo lo anterior, defenderemos como sea posible nuestra cultura y los derechos
que nos asisten, a traves del ejercicio de la autonomía y autodeterminación
como Pueblo, como derechos hoy consagrados en la legislación internacional.
Por lo que exigimos a las máximas autoridades actuales del Estado Chileno
que se respete este derecho fundamental, el que nuestro Pueblo ejerció en
el pasado, primero con la corona española luego con el propio Estado Chileno,
a modo de ejemplo. Recordaremos que en el Parlamento General de Tapihue celebrado
el 7 de enero de 1825 entre el Estado Chileno y el Pueblo Mapuche, se estableció en
su artículo Nº19 lo siguiente:
“ Haciendo memoria de los robos escandalosos que antiguamente se hacían
de una y otra parte, queda desde luego establecido, que el chileno que pase a
robar a la Tierra , y sea aprehendido, será castigado por el cacique bajo
cuyo poder cayere; así como lo será con arreglo a las leyes del
país el natural que se pillase en robos de este lado del Bío Bío,
que es la línea divisoria de estos nuevos aliados hermanos.”
En virtud de esto y mucho más, es que como Pueblo Mapuche no buscamos
conversar con ninguna figura artificial del Estado como la de un “Comisionado
de Asuntos Indígenas” que en nada a aportado a dialogo verdadero
en el último tiempo, más bien, reiteramos nuestras demandas (tantas
veces no escuchadas) directamente a la Jefa del Estado, la actual presidenta
de Chile. Lo cual debe suponer el retiro inmediato de la propuesta de Reconocimiento
Constitucional hacia los pueblos indígenas del Parlamento Chileno que
cercena y no reconoce nuestros derechos.
En ese contexto, nuestras demandas puntuales para establecer dialogo real y soluciones
concretas son las siguientes
1.- Derechos Territoriales.
a) Devolución del Territorio Mapuche desde el río Bíobío
al Sur, a partir del reconocimiento explicito que el Estado hace sobre su existencia
en el Tratado de Tapihue de (1825) Art. 19
b) Fin a los Mega- Proyectos dentro del Territorio Mapuche ( represas, hidroeléctricas,
carreteras, aeropuertos, mineras, forestales, pesqueras, vertederos, etc.) y
todas aquellas instalaciones empresariales instaladas en Territorio Mapuche que
contaminan nuestro medio ambiente.
2.- Derechos Político / Jurídico.
a) Derogación de la racista ley Nº 18.314 (antiterrorista) y todas
aquellas leyes que afectan nuestra existencia como Pueblo, especialmente del ámbito
de los recursos naturales (agua, aire,. ecosistemas,wigkul. etc.)
b) Libertad inmediata a todos los presos políticos Mapuche, encarcelados
por recuperar nuestro territorio.
c) Indemnización a todos los presos políticos Mapuche y familiares
de nuestros hermanos(a) asesinado y desaparecidos (clandestinos) en la lucha
por la recuperación de nuestro territorio Mapuche desde 1990.
d) Desmilitarización del Territorio Mapuche en su totalidad. Es decir,
retiro inmediato de la policía militar chilena del entorno de nuestras
comunidades que cuidan los intereses de latifundistas y forestales.
e) Reconocimiento al derecho a la autonomía y la autodeterminación
para la búsqueda de mecanismos de representación propia e interlocución
con el Estado.
Finalmente, planteamos que para la materialización de estas demandas,
nuestro planteamiento busca interlocución directa y urgente con la Jefe
del Estado de Chile sin intermediario alguno que dificulte la adecuada búsqueda
de mecanismos de solución a un conflicto que los Mapuche no iniciamos
y del cual hoy somos victimas.
JUAN CATRILLANCA ANTIL
GIZOL LOGKO
