Hermanas, hermanos, amigos, amigas y pueblos indígenas hermanos:

            La comunidad indígena mapuche Bartolo Pitrihuen de Boyeko convoca e invita a todas las comunidades hermanas de la comuna de Galvarino, pueblo mapuche en su conjunto, organizaciones de la sociedad civil y pueblos indígenas al Encuentro Cultural de Comunidades Mapuche “POR EL DERECHO A EXISTIR…”, a realizarse los días 5, 6 y 7 de marzo de 2003. El evento se efectuará en el paliwe-nguillatuwe de nuestra comunidad, ubicado a 11 km. de la ciudad de Galvarino, Provincia Cautín IX Región, Chile.

            El origen de nuestra comunidad está en el Título de Merced Nº 48, aprobado el 5/10/1885 y entregado el 7/10/1887, por la Comisión Radicadora de Indígenas en virtud de la Ley de 4/12/1866, al Lonko don Bartolo Pitrihuen. El citado título recayó sobre 600 hás. ubicadas en las tierras en el antiguo Depto. de Traiguén, una vez concluida la invasión y ocupación militar del territorio mapuche al sur del río Bío-Bío y la refundación de Villarrica (1881-1883), en la mal denominada “Pacificación de la Araucanía” por el ejército de Chile.

            En el devenir histórico post ocupación y arreduccionamiento militar del territorio ancestral y la radicación de una parte de la población del pueblo mapuche, en alrededor de 500 mil hás.; una serie de políticas legislativas han determinado la situación de pobreza y marginalidad de nuestra gente. Entre ellas, destacan la entrega de Títulos de Merced (Ley de 1866) y el primer horizonte divisorio de las tierras indígenas (1927-1970) y la Ley 19.729, de 1972, que permitió la recuperación de significativas hectáreas de tierra que, con el golpe de estado de 1973, volvieron a “sus dueños de papel”, y posteriormente con los DL Nº 2.568 y 2.750, de 1978, dividieron y subdividieron las tierras restantes consignadas y reconocidas al pueblo mapuche en dichos títulos, de ahí hasta la dictación de la Ley Nº 19.253, de 1993; que reconoce a las ´comunidades que descienden de las culturas precolombinas´ y protege sus tierras.

            Estas prácticas políticas, jurídicas e institucionales datan de los tiempos de la colonización, saqueo, expoliación y despojo de nuestros territorios por parte del imperio español, prácticas que ha continuado la estructura e institucionalidad del estado-nación hasta nuestros días a través de la negación y conculcación de nuestros derechos por el marco normativo y jurídico del actual Estado de Derecho y la democracia de la sociedad nacional. Ello ha acentuado la sustitución de nuestra personalidad distintiva de pueblo y cultura diferente, a la par de  diversos procesos sociales, políticos, educativos, institucionales, económicos (globalización, la llamada “revolución verde”: bioingeniería, genética, [biopiratería], entre otros) y la constante reducción y privación del espacio físico y el no acceso a los recursos naturales -que garantizan nuestra existencia como pueblo y cultura-,  vienen incidiendo indefectiblemente en la transformación de nuestra cultura, identidad, estructura organizacional y política propias.

            Observando y teniendo presente que -a principios de los años ´80-, Boyeko junto a otras 7 comunidades promovió la realización de los Encuentros Culturales Mapuche del Sector Aguas Buenas, donde se abordaban estos y otros temas propios de la época. Hoy, después de casi 20 años, nuestra comunidad se propone el desafío de dar continuidad a la difusión y promoción los derechos indígenas así como los valores y expresiones de la cultura del pueblo mapuche, sus comunidades y pueblos indígenas, toda vez que Chile aún no reconoce en su Constitución Política a los pueblos indígenas y sus derechos colectivos y, por ende, tampoco ha ratificado el Convenio Nº 169, de la OIT. Dicho instrumento reconoce a los indígenas el status de «pueblos» y consagra el reconocimiento de determinados derechos como el territorio, el acceso a los recursos naturales, el autogobierno, entre otros; y otros instrumentos que tratan sobre infancia, educación, mujer, medio ambiente, propiedad intelectual, y otros que, simplemente el Estado-gobierno chileno, no los ha abordado con la altura y miras políticas que estos temas requieren. Esta práctica de Chile no ayuda a generar condiciones para el establecimiento de una Nueva Relación entre los pueblos indígenas, el Estado y la sociedad nacional, y tampoco garantizan un clima de gobernabilidad y convivencia que permitan la paz, el desarrollo económico y el progreso humano. La no institucionalización del derecho de los derechos humanos indígenas, no nos permite tener la perspectiva de cultivar tradiciones para el mañana en un mundo cada vez más globalizado y que excluye el desarrollo indígena.

Metodología y objetivos

El encuentro permite la participación de manera directa de 25-30 comunidades indígenas mapuche de la comuna de Galvarino, regiones del país, además, de organizaciones de la sociedad civil, autoridades de gobierno, parlamentarios, intelectuales y representantes de pueblos indígenas del mundo. La directriz del evento se orienta a abordar los distintos aspectos de la realidad política, jurídica, social, cultural, económica, educativa, territorial, etc. de las comunidades mapuche y pueblos indígenas, así como discutir y dialogar en torno a sus conocimientos, experiencias, demandas, propuestas y perspectivas frente a la sociedad nacional, a nivel local, regional, nacional e internacional inclusive. 

Nuestro desafío estratégico y perspectiva radica en la búsqueda de puntos de encuentro, solidaridad y generación de espacios que generen condiciones para el intercambio de experiencias entre comunidades y pueblos indígenas, según su peculiar realidad, a fin de (re)posicionar los derechos indígenas en torno al reconocimiento jurídico y político de su cultura y derechos colectivos, su pleno ejercicio y real participación política en todos los asuntos que nos conciernen.

Objetivos del encuentro

General

• Realizar un Encuentro Cultural Indígena Mapuche, a objeto de intercambiar experiencias, conocimientos de la memoria histórica y realidad social, cultural, lingüística y educativa indígenas.

Específicos

• Realizar un Encuentro Cultural de tres días de duración (5, 6, y 7 de marzo de 2003) con la participación de las comunidades indígenas, autoridades de gobierno, parlamentarios, intelectuales, organizaciones de la sociedad civil y pueblos indígenas, en paliwe–nguillatuwe de la comunidad.
• Generar espacios que permitan el intercambio de experiencias, conocimientos, demandas, propuestas y requerimientos de la memoria histórica, y realidad específica de cada comunidad.

• Nguillatun, palín, weupitun, nguillanmawun, purrun, llellipun, ilkatun, etc.

• Mesa redonda y foro–panel, muestra de artesanía mapuche, música, bailes, historia y cuentos, muestras de vestimentas y joyas, juegos de palín, etc..

Ejes Temáticos del evento^(*)

• Memoria histórica, cultura e identidad: tendencias y procesos en la modernidad.
• Situación de los derechos humanos de los pueblos indígenas en Chile y las Américas.
• Derechos colectivos indígenas en los ordenamientos jurídicos nacionales y la experiencia de Chile sobre territorios, tierras, recursos naturales, conocimiento indígena, propiedad intelectual, etc.
• Mujer, juventud e infancia indígenas: desafíos y perspectivas.
• Educación y cultura Mapuche, hoy.
• El reconocimiento constitucional de los pueblos indígenas y sus derechos colectivos y la ratificación del Convenio Nº 169, de la OIT.
• Globalización, desarrollo sustentable y derechos indígenas v/s Tratados comerciales.
• Territorio, tierras y recursos naturales: propiedad indígena y empresas forestales.
• Sociedad civil: solidaridad y cooperación como perspectiva del desarrollo sustentable.
• Relaciones interétnicas y multiculturalidad: participación política mapuche y la ausencia del tema indígena en la toma de decisiones del gobierno local y regional.
• Otros temas aún en preparación.

21,00: Komkunu (ceremonia sagrada de carácter interno).

DÍA 5 de marzo

• 06,00: Nguillatun (ceremonia sagrada).
• Recepción.
• Desayuno comunidades e invitados.
• Inauguración.
• Weupin (saludos, presentación e historia propias de cada comunidad e invitados).
• Ngvlamtuwun (conversación entre dirigentes y autoridades tradicionales de las comunidades).
• Palín.
• Inicio muestras culturales y exposición de artesanías.
• Almuerzo.
• Purrun (baile mapuche).
• Cena (comidas mapuche).

• 06,00: Nguillatun (ceremonia sagrada).
• Desayuno.
• Continuación ngvlamtuwun.
• Continuación muestra culturales y exposición de artesanías.
• Almuerzo.
• Mesa redonda sobre derechos indígenas.
• Foro panel sobre situación derechos humanos de los pueblos indígenas.
• Cena (comidas mapuche).

• 06,00: Nguillatun (ceremonia sagrada).
• Desayuno.
• Finalización ngvlamtuwun.
• Finalización muestra culturales y exposición de artesanías.
• Almuerzo.
• Mesa redonda sobre derechos indígenas (participan invitados, autoridades de gobierno, parlamentarios, intelectuales y otros).
• Foro panel sobre situación derechos humanos de los pueblos 
• indígenas (participan invitados, autoridades de gobierno, parlamentarios, intelectuales y otros).
• Almuerzo.
• Nguillatun.
• Acto de clausura.

Municipalidad de Galvarino

• FONO/FAX (56-45) 51 30 03

Coordinador del encuentro: 

Sr. Rogelio Nahuel Llauquén

• Celular (56 09) 77 88 140 /  84 56 776

• Correo Galvarino

• E-mail:Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. 

Consultora TRANSCORP Ltda.
• FONO/FAX (56-45)  26 16 87 / 26 84 89
• E-mail: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

Atentamente a Ud(es),

Rogelio Nahuel Llauquén

Coordinador Encuentro Cultural

Comunidad Bartolo Pitrihuen de Boyeko