"Muchos profesionales indígenas olvidan sus raíces y a su pueblo"

"Si existiera "una vuelta de mano", distinta sería nuestra realidad", manifestó el académico Enrique Marinao.

Richard Burdiles M.

"No todos los mapuches somos violentos o conflictivos", sostiene el economista y asesor del Instituto de Desarrollo Agrícola (Indap) para el Programa Orígenes, Enrique Marinao.

Este profesional de ascendencia indígena -quien es candidato a doctor en ciencias en la Universidad Autónoma de Madrid, España- reconoce que muchos de sus pares olvidan sus raíces y el reconocimiento de sus bases, lo cual es muy necesario para poder levantar y rescatar a su pueblo del postramiento socioeconómico, cultural y social en el cual se encuentra.

Marinao explica que actualmente a los mapuches se les identifica con violencia, con una alta capacidad reactiva la cual traspasa las fronteras regionales y por qué no de país. Por lo tanto, es difícil que alguien se interese, sin tener las debidas licencias, en querer invertir o impulsar desarrollo en esta parte de Chile. "El tema indígena está enraizado en cuestiones reactivas violentas", expresa y se autocuestiona "¿cómo poder dar conocer que existen profesionales indígenas, quienes buscamos otra senda para alcanzar el desarrollo?".

El profesional confiesa que "El intendente Ricardo Celis propone el desarrollo integral de las comunidades indígenas (...) el discurso suena bonito, pero para lograrlo se debe tener un verdadero respeto por el tema cultural, y esto es difícil ya que por lo mismo nos enfrentamos a una barrera de entrada muy alta, al querer implementar cosas desde afuera, ya que para solucionar el tema indígena hay que gestionarlas desde adentro".

- ¿Usted cree que existe una fuga intelectual de profesionales mapuches?

"Mi experiencia en estos últimos tres años me indica que esta existe en una alta migración. Un muy bajo porcentaje se acuerda o interesa por sus raíces o simplemente el querer invertir parte del intelecto adquirido en su gente (...) hago un llamado para que los profesionales indígenas se acuerden de sus bases y vuelvan a retroalimentar a nuestra gente con los conocimientos específicos que han alcanzado".

- ¿Quién es xenófobo -si es que existe tal condición-, el chileno o el mapuche?

"Yo creo que todo pasa por un tema cultural, ya que cuando no nos han entregado valores culturales en el seno familiar, fácilmente nos aculturizamos y una vez así es lógico que tendamos a desconocer nuestras raíces, sea quien sea".

OPORTUNIDADES

Y APORTES

- ¿Para quién es más difícil el mundo de las oportunidades, para un "huinca" o para un mapuche?

"Para nuestra gente es difícil, pero no imposible el querer acceder, por ejemplo, al mundo del conocimiento. Las dificultades en su mayoría pasan por el tema económico, por ello es un doble desafío, pero un desafío de querer desarrollarse y no el de tener una espada en la mano desafiando o culpando a todo el mundo de mi suerte".

- Usted como profesional y académico ¿qué ha hecho o hace por su pueblo?

"Bueno son varias las temáticas en que he cooperado, pero lo más importante es mi aporte a la Asociación Ñuke Mapu, con el fin de impulsar un proyecto productivo. Sacar adelante algunas iniciativas de etnoturismo, sobre todo en el sector de Melipeuco. Colaborando, desde la visión comercial, en el fortalecimiento de la parte productiva generando las divisas a partir de la venta de los productos que genera cada sector".

ORIGENES

- ¿Quién le otorgó el estigma social a su pueblo, la sociedad o la falta de oportunidades?

"No olvidemos que somos un pueblo que perdió una guerra, eso debemos reconocerlo, somos un pueblo derrotado. Esto nos lleva a que nuestra gente busque refugio en válvulas sociales de escape como lo es el alcohol, el ocio y tantas otras, respondiendo así a la falta de oportunidades. Se está trabajando en entregarles herramientas a nuestros hermanos, tal es el caso del mismo Programa Orígenes, el que tiende a organizar las estructuras sociales, empresariales y productivas de nuestras comunidades. Eso por un lado. Ahora, está el prevenir el alcoholismo y otros flagelos en nuestra gente, cuestión que se logra en gran parte con la propia actitud y compromiso de los afectados".

- ¿Existe un real interés por las comunidades de acceder a ello?

"Mi última experiencia. A través de la gestión pública que realizo en el Indap, me puedo dar cuenta que como indígena es lo que hay, a pesar de que el Estado quiere acercarse a nosotros con modelos preestudiados y diseñados entre cuatro paredes y no conociendo la realidad y las verdaderas necesidades de las comunidades. Por lo tanto, cualquier cambio que se quiera implementar costará que sea aceptado de buenas a primeras, en esto está Orígenes".

LIDERES

- ¿Cuál es el polo de desarrollo para el pueblo mapuche, en este nuevo siglo?

"Por respeto a nuestra cultura, debemos seguir con las prácticas productivas tradicionales: crianza de ganado, agricultura, apicultura, etc., ya que estas son parte de nuestra idiosincrasia. Pero no sólo debemos quedarnos en esto, nos falta mucha transferencia tecnológica y esta se logra formando líderes culturales, sociales, productivos que ejerzan un liderazgo integral".

- ¿Huenchumilla es un líder y modelo para su pueblo?

"Si bien no es el personaje más asimilable para nuestra cultura, sí es considerado como un representante de la imagen corporativa de nuestro pueblo y esto lo reconoce, en su persona, el propio Gobierno".

- ¿El Estado chileno está en deuda con su gente?

"Sí. Tal deuda -dijo- todavía existe y no podemos cerrar los ojos a este tema o sufrir de Alzhaimer frente al tema de deudas pendientes con nuestra gente. En le pasado hubo muchas aberraciones las que en este minuto, debo reconocer, se están tratando de enmendar, pero aún ello es insuficiente".

LLAMADO

- ¿Más diálogo o no?

"Diálogo constructivo, proactivo no dialogar por el simple hecho de hacerlo, eso no da frutos. La normativa vigente que reconoce a los pueblos originarios es insuficiente, puesto que existe un artículo de la OIT (Nº69) que no ha sido reconocido por el Estado chileno, el cual nos reconoce el efectivo derecho a ser considerado como pueblo, sí a la etnia; entonces queda a la luz que existe una tarea judicial y legal pendiente en este tema".

Por último el también catedrático de la Universidad Diego Portales, campus Sur Austral, arengó a sus pares a "tener una apertura de criterios, ya que si esto no se da, querámoslo o no, nos quedaremos fuera de un sistema neoliberal impuesto en este país el cual nos seguirá teniendo sumidos en la pobreza. Hago un llamado a todos mis hermanos indígenas profesionales, no sólo de la región y que son bastantes, a que no olviden a su pueblo y solidaricen con sus conocimientos, es la única manera de salir adelante, con educación y preparación. Debemos aclarar que el tema indígena es supraideológico".