Aspectos de la mitología selknam, registrada en medios sonoros y visuales, acompañarán el recital de este grupo de etnia-fusión.

 
Por Leopoldo Pulgar I.

La imagen de Matán corresponde al de un espíritu danzarín que habita en los cielos del universo ona. (FOTO COLOR CAFE)

 Pero un día ese paraíso cambió. Fue cuando el hombre descubre que las mujeres se disfrazaban para representar a las divinidades (las sorprenden sacándose sus pinturas y sus máscaras de corteza de árbol). Entonces, continúa la mitología de los selknam, comienza una revolución, los hombres matan a las mujeres, excepto a las niñas de poca edad, iniciando el patriarcado, y se apropian del ritual en el que los adolescentes pasan a ser hombres (ver recuadro).

 Estas y otras historias son las que encienden el motor creativo de Kloketen (jóvenes, en dialecto selknam), la agrupación musical de etnia-fusión, que dirige Guido Jorquera. Un conjunto que este domingo reproducirá con instrumentos modernos y antiguos (piedras, tarkas, trutruca, pezuña de cabro, cardas de esquilar, guitarra, timbal y sintetizadores) y diapositivas de tomas originales de la cultura ona, la ceremonia del Hain o Choza.

 Con esta palabra se denomina el ritual de esta comunidad étnica austral, hoy extinguida, en la que el adolescente era reconocido como persona mayor. La ceremonia, que podía durar meses, Kloketen la sintetizará en una hora.

 Kloketen no es la única agrupación musical dedicada la rescate de la cultura étnica -Nimbus y Chimuchina también lo hacen-, una investigación que Guido Jorquera justifica por el gran interés que le producen estas "historias mágicas y por el hecho de que importantes antropólogos, como Martín Gusinde, Alberto Agostini y Anne Chapman, la hayan estudiado y conservado para la humanidad. Hay un hecho importante en la parte austral de Chile", comenta el músico.

 Así, este "homenaje" a los onas implica también un recuerdo de la chamana Lola Kiepja que, en la década del "60, contó esta historia a Chapman, la que fue registrada en fuentes sonoras y visuales, hoy propiedad del Museo de Arte Precolombino.

 Kloketen lo integran Guido Jorquera, Cristina Reyes y Felipe Salvo (voces), Natai Jorquera (coros) y Luigi y Antonio Pezoa (instrumentos).

El ritual de la choza

 Cantos Kotejepé. Se inicia el ceremonial, luego de que la pintura del cuerpo de los jóvenes está seco.

 Canto a Hahá. Llevan carne y alimentos al espíritu de Xalpen, el más temido del ritual, el que castiga a los jóvenes (los persigue, golpea y deja sin alimentos). Paradojalmente, Xalpen concibe un hijo con un kloketen, signo de renovación de las nuevas generaciones y, al parecer, este espíritu nuevo, Keternén, es saludado por las mujeres de la comunidad.

 Danzas de Kulpush. El espíritu femenino del inframundo interviene en la danza acompañando a los hombres. Ellas se desquitan de ellos, especialmente en la danza de los empujones.

 Yotekoholí. Canto de lamentos cuando los jóvenes son sacrificados, alegóricamente, y ruegan para que Xalpen se apiade de ellos.

 Canto a Matán. El final, para que este espíritu que habita en los cielos pueda bajar a Tierra o al Firmamento y beneficiarse con su presencia.