Artesano mapuche
conquista los mercados de España
Juan Antonio Painecura ha logrado
introducir estas hermosas joyas mapuches en
Europa.
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La platería mapuche tiene como base fundamental
la filosofía. Este pueblo cuenta con una serie de joyas que
gozan de esta connotación, piezas como el Trarilonko o el
Keltatue, que tienen este vínculo filosófico que explican
la aparición de la vida y del hombre, pero además "hablan"
de la relación entre la vida y la muerte. Estas son las piezas
fundamentales dentro de la platería mapuche.
Existen otras piezas que tienen una connotación
de carácter social, como son los Chawai (Aros), Los Trariku
(Pulseras), o el Ritril, que es una pieza que utilizan las
mujeres para sostener el Chamal. A través de los matrimonios,
todas las personas y sus familias tienen un origen en esta
vida, origen que llamamos el Tuwün, por lo tanto cuando un
hombre y una mujer se casan, se produce una unidad de los
Tuwün y esto se ve reflejado en las diversas formas de los
grabados, estampados, incisiones de las piezas de plata.
"Las piezas dentro de la concepción mapuche
de la platería, es única y particular, no es como la platería
occidental, en donde se va a una joyería y si al cliente le
agradó alguna pieza, la compra. En la cultura mapuche las
piezas son pedidas en base al Tuwün y existe una tercera categoría
que son aquellas piezas que señalan un reflejo político",
apunta Juan Antonio Painecura, platero o Retrefe -en lengua
mapuche- en parte de la charla que entregó a este Diario.
MERCADOS
Painecura manifiesta que
este oficio nace como una necesidad de vida, ya que después
de 1973, estudiando Química en la Universidad de Chile, sede
Temuco, se le canceló la matrícula, terminando sus estudios
en Cuba, pero en Chile no logró ejercer su profesión. Producto
de esto, comenzó a rescatar y a proyectar la platería mapuche
en el contexto de finales del siglo XX y principios del siglo
XXI, sobre la base de un estudio investigativo y teórico que
venía desarrollando por largo tiempo. "Llevo más de 26 años
de trabajo investigativo, esto me permitió tener la base del
conocimiento de la identidad mapuche en el contexto de la
platería y descubrí que tenía manualidades. Al tener todos
estos elementos, me posibilitaron construir joyas mapuches
sin perder la identidad pero en un contexto de comercialización
de las mismas", confiesa Painecura.
Este artista trabaja para
diversos mercados, el primero son las comunidades mapuches,
"Para este mercado yo soy un Retrafe o sea un platero mapuche
y por lo tanto el fundamento de mi actividad es sobre la base
de las relaciones familiares en las comunidades, o sea hago
trabajos a pedido, ese es el primer gran mercado".
Añade que el segundo mercado
es para la población mapuche que está en la ciudad pero, manifiesta,
tiene que tomar en cuenta a la población chilena sin perder
la identidad en la fabricación de las piezas de platería mapuche,
actualizadas en el contexto de ciudad, con lo cual debe considerar
las corrientes de moda, cuáles son los gustos y las necesidades
de joyas que van adquiriendo las mujeres de la ciudad para
poder construirlas, pero este artista aclara que lo que no
pierde es la identidad.
Painecura indica que el
tercer mercado tiene relación con el exterior, "yo exporto
platería para algunos países, fundamentalmente de Europa,
por las corrientes de moda de las mujeres europeas, norteamericanas
y canadienses en el sentido de identificarse con los pueblos
originarios y en particular con el pueblo mapuche, por lo
tanto existe un mercado que está abierto para la exportación
de joyas mapuches".
MEDICOS
Actualmente está embarcado
en un proyecto muy particular que consiste en formar profesionales
médicos de origen mapuche en Cuba. Actualmente existen 54
jóvenes mapuches estudiando medicina y otras carreras relacionadas
con la salud. "Estos jóvenes van a jugar un papel importante
en las políticas interculturales en el ámbito de la salud
(...) mas de un 70 por ciento de estos jóvenes han salido
de familias rurales de escasos recursos, lo que hace que sea
prácticamente imposible que de acá salga un médico para atender
a estas comunidades. Se estima que en el año 2015 el gobierno
cubano prepare a 150 médicos mapuches", acotó Painecura.
Texto y foto: Guido Rebolledo
C.
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