Transcurridos casi cuatro años de su inauguración, el Museo Leleque renueva su puesta en escena, con nuevas piezas de colección, para seguir mostrando a sus visitantes la historia de la Patagonia desde sus comienzos hasta la actualidad. El Chubut (Esquel), 26 de marzo de 2004. 

Museo Leleque reabre sus puertas con una renovada exhibición

«Decidimos, junto a los científicos e historiadores, renovar la muestra para seguir ofreciendo una exposición cultural e histórica de calidad, reflejando fielmente la historia de la región.
Este logro se concretó gracias al esfuerzo y la labor de la Fundación Ameghino, cuyos miembros se han abocado a esta tarea durante los últimos meses», comentó Diego Perazzo, vicepresidente de Compañía de Tierras Sud Argentino S.A.
El Museo estará abierto al público todos los días en horario de 11 a 17 horas, excepto los miércoles que permanecerá cerrado.

Resumen de la nueva exhibicion

Sala 1: Los Pueblos Autóctonos
Esta denominación se refiere a las poblaciones que ocupaban el área extra andina de la Patagonia -la meseta-, a la llegada de los conquistadores europeos, en el siglo XVI. Los españoles los llamaron «patagones», en alusión a un personaje literario español de contextura física corpulenta y alta estatura, considerado un salvaje y ésa es la traducción del nombre «tehuelche» que hoy se utiliza, perteneciente a la lengua araucana (mapuche). Herederos de una tradición de una docena de milenios en suelo patagónico, conservaron de sus antepasados paleolíticos el hábito de la caza nómade de grandes presas, el patriarcado, el amor por la libertad y su ingenua visión del universo y de los hombres.

Sala 2: Encuentro de Dos Mundos
La imagen de los otros hombres que tenían los tehuelches se alteró drásticamente al producirse el encuentro con los primeros europeos, pertenecientes a la escuadra de Magallanes. Éstos crearon el mito de los «gigantes patagones»; aquéllos conocieron los bienes, de doble filo, de la civilización: joyas, ropas, alimentos, armas, alcohol... íy el caballo! La distribución masiva del caballo, a fines del siglo XVI, permitió a los tehuelches atravesar la frontera norte de la Patagonia propiamente dicha para ocupar el Neuquén y el ámbito pampeano. Sumados allí a los pueblos indígenas andinos y trasandinos, fueron parte de la mezcla explosiva que, a la larga, produjo la acción armada sistemática por parte del hombre blanco: la llamada «Conquista del Desierto».

Sala 3: Hacia la Sociedad Sedentaria
Sobre los fogones todavía calientes del ejército habría de avanzar la colonización, el parcelamiento de la tierra, la ganadería del ovino, el desplazamiento a la Patagonia de los pueblos indígenas pampeanos y neuquinos, el asentamiento de indígenas trasandinos, el comercio sistematizado. Con todo ello, la aculturación de los viejos tehuelches entraba en su etapa final. La lengua araucana reemplazó a la tehuelche septentrional (extinguida en 1960) en la Pampa y el norte de la Patagonia, y sólo en el sur los tehuelches meridionales conservaron la suya. En el norte, a través del sincretismo con la religión araucana, sí se conservó -hasta hoy- la danza tehuelche milenaria del Laberinto.

Sala 4: Los Pioneros
Se alude con este rótulo a los inmigrantes de todo origen, étnico y geográfico, incluidos los vecinos trasandinos y aún argentinos del centro y norte del país, todos identificados por la decisión de «quemar las naves» y quedarse en la Patagonia. Esto sucedió especialmente a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX. En ese poblamiento, los indígenas, y en particular los descendientes de tehuelches, ocuparon un papel pasivo, en tanto se empeñaban por preservar sus hábitos cazadores, sus creencias religiosas y su estructura social, con base en el cacicazgo.
 

El Boliche

Se denomina así al despacho de bebidas esencialmente rural, al tiempo almacén de ramos generales, restaurante e incluso alojamiento.
Adosado al cuerpo de exhibición, casi como una muestra museológica más, funciona el «Boliche del Museo Leleque», auténtico representante de esos comercios simbólicos de la vieja Patagonia.
Además de revivir el clima de los años 1920-1930, los visitantes podrán tomar un refrigerio, hojear un libro regional o admirar una artesanía campesina auténtica proveniente de tejedoras de Cushamen.
Desde su inicio, el Museo Leleque ha trabajado en conjunto con el centro artesanal de la localidad de Cushamen para que el Boliche sea una boca de expendio de artesanías indígenas de manufactura y diseño de primera calidad, con certificado de autenticidad y texto explicativo sobre características y funcionalidad de cada pieza.
 

Acerca del Museo Leleque

En los años 1995 y 1996, Pablo Korschenewski, antiguo poblador patagónico -de Río Turbio y Río Gallegos, Santa Cruz, y de Puerto Madryn, Chubut-, decidió comunicarle al antropólogo y paleontólogo del CONICET, Rodolfo Casamiquela, sus intenciones de crear una suerte de instituto-archivo de la historia patagónica, que comenzaría por el capítulo indígena, cediendo sus colecciones a la Fundación Ameghino, entidad sin fines de lucro dedicada a la promoción de la investigación científica y la cultura regionales, presidida desde hacía veinte años por el propio Casamiquela.
En oportunidad de una visita a Puerto Madryn de Carlo Benetton, quien estaba interesado en el proyecto años atrás, Pablo Korschenewski y Rodolfo Casamiquela se reunieron con él con el fin de contarle su idea.

Transcurridos cuatro años de ese encuentro, nacieron dos instituciones asociadas: el Centro de Investigaciones Científicas «El Hombre Patagónico y su Medio», dependiente de la Fundación Ameghino, y el Museo Leleque, financiado por la Compañía de Tierras Sud Argentino S.A., concebido partiendo siempre del interés científico -en cuanto centro de investigaciones y núcleo condensador de información y documentación- y didáctico de los museos, especialmente en la Patagonia y, dentro de ella, en un medio rural como el que representa el paraje Leleque.
 

Acerca de Compañía de Tierras Sud Argentino S.A.

Compañía de Tierras Sud Argentino S.A. es una empresa dedicada desde 1891 a la producción agropecuaria en diferentes localidades del país. Hasta 1975 operó como una compañía extranjera de capitales ingleses, momento en que fue vendida a un grupo de inversores argentinos. La nacionalización de la sociedad se produce recién en 1982, constituyéndose por entonces, desde ese momento, como una Sociedad Anónima argentina. Compañía Tierras Sud Argentino S.A. fue adquirida por Edizione Holding -la empresa holding de la familia Benetton-en el año 1991, inversión a la que posteriormente se sumaron otras adquisiciones de campos en la provincia de Santa Cruz, Buenos Aires y Río Negro, totalizando las 900.000 hectáreas en las que trabaja la empresa en la actualidad. Hasta la fecha, la compañía lleva invertidos en el país más de US$ 80 millones en diferentes iniciativas, tendientes a llevar sus campos a los más altos niveles de productividad y rentabilidad, en un marco de desarrollo sustentable a largo plazo, administrándolos y produciendo con los más altos niveles de excelencia, y manteniendo un nivel constante de reinversiones.
 
 
 
 

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