El primer medio virtual indígena del país, y posiblemente de Latinoamérica, ya está a disposición de los usuarios de la red. El sitio lleva por nombre Xiranhua, que en lengua materna de los p'urhépecha significa "Nuestras raíces". La información que ofrece en español, p’urhépecha e inglés se renovará cada 20 días. El portal www.xiranhua.com no es simplemente un sitio sino un medio de información que incluye textos e imágenes que muestran al mundo la forma en que vive y piensa la gente p'urhépecha, la más importante y numerosa de las cuatro etnias que habitan el estado de Michoacán. AIPIN, 29 de septiembre de 2003.
| AIPIN,
Prensa India
"Difundiendo presente y sembrando futuro" |
Por Francisco García
Surge en Michoacán medio virtual indígena
El primer medio virtual indígena del país, y posiblemente de Latinoamérica, ya está a disposición de los usuarios de la red. El sitio lleva por nombre Xiranhua, que en lengua materna de los p'urhépecha significa "Nuestras raíces". La información que ofrece en español, p’urhépecha e inglés se renovará cada 20 días.Pedro Victoriano Cruz, quien es director de la publicación virtual, habló sobre la creación de la misma.
El portal http://www.xiranhua.com no es simplemente un sitio sino un medio de información que incluye textos e imágenes que muestran al mundo la forma en que vive y piensa la gente p'urhépecha, la más importante y numerosa de las cuatro etnias que habitan el estado de Michoacán.
Pedro Victoriano Cruz —el más joven del Consejo de Petámutis o Consejo de Ancianos P'urhépecha—, quien es director de la publicación virtual, habló sobre la creación de la misma. Recordó que la misma tuvo un origen impreso y ahora coloca a los p'urhépecha en el ciberespacio.
En su primer número ofrece reportajes sobre autonomía indígena, la técnica artesanal de herrería que se cultiva en la comunidad de San Felipe de los Herreros, y datos sobre la Fiesta Nacional de la Planta Medicinal, que reunió en Cherán a médicos tradicionales, chamanes y sanadores de todo el país.
Ex directivo de La Opinión de Michoacán, Pedro Victoriano manifestó que Xiranhua nació como respuesta a la necesidad que tienen los p'urhépecha de expresarse y lograr que el resto de la población los entienda. Pero también busca demostrar que la gente de las comunidades posee invaluables riquezas, que con organización podrían ser utilizadas en su provecho.
El periódico virtual contiene reportajes, artículos, noticias y fotografías, así como secciones cultural y turística. Se puede acceder a través de la siguiente dirección: www.xiranhua.com.
No hay pobreza:
"¿La versión cibernética
de Xiranhua lo convertiría en el primer periódico virtual
indígena del país?
—Creemos que sí. Hemos checado
que hubiera periódicos de este tipo en el país y no los hay.
Hay organizaciones no gubernamentales que atienden la cuestión indígena,
páginas de médicos tradicionales y sitios de organizaciones
de investigación y antropólogos, pero en la cuestión
de manejo periodístico no existen. Incluso pudiera ser el primero
en América Latina que como periódico maneje los géneros
periodísticos en la comunicación.
—¿Cómo nace Xiranhua?
—Nace de la necesidad que tenemos
los p'urhépecha de un espacio para expresar diferentes cosas que
hay en nuestras comunidades: problemas, sueños, proyectos; para
promover también nuestros recursos naturales, turísticos
y culturales. Nos hemos dado cuenta que en la meseta p'urhépecha
no hay pobreza. Hay una gran cantidad de desorganización, de problemas
que trajeron los que conquistaron el nuevo continente; pero pobreza no
hay, sólo la desorganización que la conquista le dejó
a nuestros días.
—¿Cómo se financia
Xiranhua?
—Como no hay apoyos oficiales para
este tipo de trabajos, lo que estamos haciendo es que con recursos propios
emprendimos el proyecto, y ahora estamos recurriendo a amigos para sostener
la página y tener recursos para movilizarnos durante el trayecto
que se requiere para recabar la información.
—¿Quiénes colaboran?
—Hay investigadores de El Colegio
de Michoacán, periodistas que están laborando, personas que
están trabajando en la Meseta y no son p'urhépechas, pero
la mayoría sí lo somos. Estamos juntando diferentes plumas,
diferentes ideas, y no tienen que pensar como nosotros para poder escribir.
—La página fue concebida para
proyectarse ante el mundo, pero muy pocos p'urhépecha tienen acceso
a una computadora conectada. ¿Cómo sortearán ese obstáculo?
—Cuando empezó la página
me decían eso, que en la meseta p'urhépecha no hay computadoras
y que nadie va a verla, y es cierto. Inicialmente este sitio se hizo para
gente que no vive en la meseta, sino para el resto del mundo; para tantas
personas que quieren conocer nuestra cultura y forma de ser.
No quiere decir que no nos puedan ver en las comunidades, la página también es para ellos. Utilizando el recurso de la red, la tecnología es un arma para hacernos escuchar, pero también una arma de doble filo, porque puede servir para que nos tengan muy checaditos.
Pero si manejamos bien la información, el arma está de nuestro lado. Si no sabemos, estaremos yendo nosotros mismos hacia la destrucción. Las personas que forman parte de este proyecto sabremos aprovechar y día a día nos estaremos preparando para utilizar este medio.
¿Separatismo o equidad?
En la actualidad, los p'urhépecha
viven en un proceso de reaglutinamiento, fenómeno que no es masivo
aún, pero que está incidiendo en las concepciones propias
de sentirse p'urhépecha.
Los grupos más cultos y politizados
trabajan, entre otros objetivos, en reforzar el uso del idioma, difundir
la cultura de la bandera propia e integrar municipios indígenas
que serían autónomos en el sentido de decidir de entre los
comuneros, como lo hacen ahora en el caso de la directiva comunal, quién
sería su presidente municipal.




