El primer medio virtual indígena del país, y posiblemente de Latinoamérica, ya está a disposición de los usuarios de la red. El sitio lleva por nombre Xiranhua, que en lengua materna de los p'urhépecha significa "Nuestras raíces". La información que ofrece en español, p’urhépecha e inglés se renovará cada 20 días. El portal www.xiranhua.com no es simplemente un sitio sino un medio de información que incluye textos e imágenes que muestran al mundo la forma en que vive y piensa la gente p'urhépecha, la más importante y numerosa de las cuatro etnias que habitan el estado de Michoacán. AIPIN, 29 de septiembre de 2003. 

 
 AIPIN, Prensa India
"Difundiendo presente y sembrando futuro"
Milenio.com (México), 29 de octubre de 2003.
Por Francisco García

Surge en Michoacán medio virtual indígena

Pedro Victoriano Cruz, quien es director de la publicación virtual, habló sobre la creación de la misma.


El primer medio virtual indígena del país, y posiblemente de Latinoamérica, ya está a disposición de los usuarios de la red. El sitio lleva por nombre Xiranhua, que en lengua materna de los p'urhépecha significa "Nuestras raíces". La información que ofrece en español, p’urhépecha e inglés se renovará cada 20 días.

El portal http://www.xiranhua.com no es simplemente un sitio sino un medio de información que incluye textos e imágenes que muestran al mundo la forma en que vive y piensa la gente p'urhépecha, la más importante y numerosa de las cuatro etnias que habitan el estado de Michoacán.

Pedro Victoriano Cruz —el más joven del Consejo de Petámutis o Consejo de Ancianos P'urhépecha—, quien es director de la publicación virtual, habló sobre la creación de la misma. Recordó que la misma tuvo un origen impreso y ahora coloca a los p'urhépecha en el ciberespacio.

En su primer número ofrece reportajes sobre autonomía indígena, la técnica artesanal de herrería que se cultiva en la comunidad de San Felipe de los Herreros, y datos sobre la Fiesta Nacional de la Planta Medicinal, que reunió en Cherán a médicos tradicionales, chamanes y sanadores de todo el país.

Ex directivo de La Opinión de Michoacán, Pedro Victoriano manifestó que Xiranhua nació como respuesta a la necesidad que tienen los p'urhépecha de expresarse y lograr que el resto de la población los entienda. Pero también busca demostrar que la gente de las comunidades posee invaluables riquezas, que con organización podrían ser utilizadas en su provecho.

El periódico virtual contiene reportajes, artículos, noticias y fotografías, así como secciones cultural y turística. Se puede acceder a través de la siguiente dirección: www.xiranhua.com.

No hay pobreza:
"¿La versión cibernética de Xiranhua lo convertiría en el primer periódico virtual indígena del país?
—Creemos que sí. Hemos checado que hubiera periódicos de este tipo en el país y no los hay. Hay organizaciones no gubernamentales que atienden la cuestión indígena, páginas de médicos tradicionales y sitios de organizaciones de investigación y antropólogos, pero en la cuestión de manejo periodístico no existen. Incluso pudiera ser el primero en América Latina que como periódico maneje los géneros periodísticos en la comunicación.

—¿Cómo nace Xiranhua?
—Nace de la necesidad que tenemos los p'urhépecha de un espacio para expresar diferentes cosas que hay en nuestras comunidades: problemas, sueños, proyectos; para promover también nuestros recursos naturales, turísticos y culturales. Nos hemos dado cuenta que en la meseta p'urhépecha no hay pobreza. Hay una gran cantidad de desorganización, de problemas que trajeron los que conquistaron el nuevo continente; pero pobreza no hay, sólo la desorganización que la conquista le dejó a nuestros días.

—¿Cómo se financia Xiranhua?
—Como no hay apoyos oficiales para este tipo de trabajos, lo que estamos haciendo es que con recursos propios emprendimos el proyecto, y ahora estamos recurriendo a amigos para sostener la página y tener recursos para movilizarnos durante el trayecto que se requiere para recabar la información.

—¿Quiénes colaboran?
—Hay investigadores de El Colegio de Michoacán, periodistas que están laborando, personas que están trabajando en la Meseta y no son p'urhépechas, pero la mayoría sí lo somos. Estamos juntando diferentes plumas, diferentes ideas, y no tienen que pensar como nosotros para poder escribir.

—La página fue concebida para proyectarse ante el mundo, pero muy pocos p'urhépecha tienen acceso a una computadora conectada. ¿Cómo sortearán ese obstáculo?
—Cuando empezó la página me decían eso, que en la meseta p'urhépecha no hay computadoras y que nadie va a verla, y es cierto. Inicialmente este sitio se hizo para gente que no vive en la meseta, sino para el resto del mundo; para tantas personas que quieren conocer nuestra cultura y forma de ser.

No quiere decir que no nos puedan ver en las comunidades, la página también es para ellos. Utilizando el recurso de la red, la tecnología es un arma para hacernos escuchar, pero también una arma de doble filo, porque puede servir para que nos tengan muy checaditos.

Pero si manejamos bien la información, el arma está de nuestro lado. Si no sabemos, estaremos yendo nosotros mismos hacia la destrucción. Las personas que forman parte de este proyecto sabremos aprovechar y día a día nos estaremos preparando para utilizar este medio.

¿Separatismo o equidad?
En la actualidad, los p'urhépecha viven en un proceso de reaglutinamiento, fenómeno que no es masivo aún, pero que está incidiendo en las concepciones propias de sentirse p'urhépecha.

Los grupos más cultos y politizados trabajan, entre otros objetivos, en reforzar el uso del idioma, difundir la cultura de la bandera propia e integrar municipios indígenas que serían autónomos en el sentido de decidir de entre los comuneros, como lo hacen ahora en el caso de la directiva comunal, quién sería su presidente municipal.

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