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2011-10-24 | Antecedentes | Indoamericano

Expertas destacan conservaci贸n de lenguas ind铆genas como patrimonio cultural de los pa铆ses

La lengua como base de los sistemas de comunicaci贸n e informaci贸n fue el principal tema del 聯Foro Sobre Pueblos Originarios y Redes de Comunicaci贸n聰 realizado por la UNESCO, la Fundaci贸n Gonzalo Rojas y Radio Universidad de Chile en el marco de la campa帽a 聯Mucho Chile聰 para el fortalecimiento de nuestros pueblos originarios.




Actualmente en Chile est谩n establecidos una serie de derechos de los pueblos ind铆genas a trav茅s de un vasto cuerpo legal. Sin embargo, estos documentos pasan a ser letra muerta al no tener un correlato en la realidad, ya que los pueblos originarios hoy, al igual que antes, siguen siendo marginados y excluidos.

Esta reflexi贸n articul贸 el debate del 聯Foro Sobre Pueblos Originarios y Redes de Comunicaci贸n聰 que se realiz贸 en el programa 聯Vuelan las Plumas聰 de Radio Universidad de Chile donde la lengua fue el punto de partida.

聯Normalmente estamos acostumbrados a ver en la lenguas una forma de comunicarnos y eso es real. Pero adem谩s son una ventana y una forma de ver el mundo. Es la manera en que uno entiende y concibe el lugar donde vive y las relaciones personales. Entonces cuando se muere una lengua, no es s贸lo la p茅rdida de una forma de comunicaci贸n sino que se cierra una puerta a una cosmovisi贸n determinada聰, explic贸 Carmen Valverde, investigadora mexicana y doctora en Estudios Mesoamericanos de la Universidad Nacional Aut贸noma de M茅xico (UNAM).

En ese pa铆s se ha producido un intenso trabajo de rescate de las m谩s de 60 lenguas originarias que a煤n se conservan. Mientras en Chile, se van perdiendo los idiomas de forma abrumadora, como es el caso de la lengua Yagan que hoy tiene s贸lo un hablante. Una p茅rdida que es fruto de la dominaci贸n cultural y donde la legua es s贸lo un sistema m谩s donde se expresa la dominaci贸n occidental. Y pese a la imposici贸n de la escritura, las comunidades ind铆genas han podido desarrollar tambi茅n 聯armas de resistencia聰 adapt谩ndose a los nuevos formatos.

聯A partir de los 麓80 y con el auge de las nuevas tecnolog铆as tambi茅n empez贸 la incorporaci贸n de los grupos marginados hacia el centro del poder. Entonces los ind铆genas empezaron a utilizar de a poco estos medios para revitalizar y conservar su oralidad. Porque 茅sta no es s贸lo precedente de la escritura, sino que sigue聰, se帽al贸 la doctora en Letras, Ana Pizarro.

En esta l铆nea herramientas como la radio 聳 principalmente la radio comunitaria 聳 y los trabajos realizados por grupos de comunicaci贸n independiente en Internet se han transformado en herramientas de las comunidades para hacer frente al llamado 聯cerco informativo聰 que hoy impera en los medios de comunicaci贸n tradicionales.

Sin embargo, falta mucho para asegurar un libre acceso a esta plataforma, form谩ndose brechas como advirti贸 la acad茅mica y especialista en Educaci贸n Intercultural Biling眉e, Elisa Loncon. 聯Las brechas tienen que ver con la pobreza, con la escolaridad y con la cuesti贸n generacional. Los pueblos ind铆genas est谩n en los sectores marginales de las ciudades o en el campo. All铆 todav铆a no hay internet o existe un alto costo para ello, por eso todav铆a hay muchas complejidades聰, afirm贸 la experta.

La investigadora a帽adi贸 que seg煤n la encuesta Casen del a帽o 2009 los m谩s pobres son justamente los pueblos ind铆genas. Una realidad que se debe enfrentar a trav茅s de la educaci贸n Intercultural a los chilenos, para destruir definitivamente las caricaturas folkl贸ricas y los estereotipos que hoy difunden los medios, asumiendo la riqueza que existe en la diversidad cultural.


Paula Correa

Por Redacci髇 | Fuente: Diario Universidad de Chile

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