A modo de conclusión: algunas observaciones
Hasta el momento de la publicación de este Documento
de Trabajo, el INE no ha difundido datos de filiación étnica
para todos los grupos de edad, esto es, incluyendo aquellos menores de
14 años. A fin de obtener una aproximación parcial al total
de población mapuche en Chile, no queda más que aplicar el
porcentaje de población mapuche de 14 años y más en
relación al total de población chilena en el mismo rango
de edad (9,6%), al grupo de edad de 13 años y menos (3.688.034)
de donde se obtiene una cifra de 354.051. Esta cifra, sumada a la entregada
por el INE, resulta en 1.282.111 que sería aproximadamente la población
mapuche contemporánea.
Una población de tal envergadura es equivalente
a la de seis países independientes: Bahamas, Mauricio, Botswana,
Gabón, Guinea Bissau y Gambia; y el doble o el triple de la de otros
treinta países independientes o asociados a formaciones políticas
más amplias, entre ellos cinco que tienen un Índice de Desarrollo
Humano superior al de Chile: Islandia, Luxemburgo, Barbados, Chipre y Trinidad
& Tobago (además de Bahamas). En conjunto, estos 36 países
representan el 20% de los estados asociados al sistema de las Naciones
Unidas. Por otra parte, los mapuche, son también uno de los pueblos
indígenas más grandes del continente, siendo superados tan
sólo por los Quechuas (Perú y Ecuador), Aymaras (Bolivia)
y Quiche (México y Guatemala). Otros pueblos importantes: Mayas
(Guatemala y México), Náhuatl (México) y Cachiquel
(México, Guatemala y El Salvador), bordean el millón y por
tanto son superados por los mapuche.
Otro aspecto revelado por el censo, es que si bien los
intentos asimiladores del Estado han sido permanentes, los resultados no
han sido de ninguna manera concluyentes. La prueba más evidente
es que casi un millón de personas se han declarado -voluntariamente-
“pertenecientes” a la cultura mapuche. Obviamente la autoidentificación
no permite apreciar los grados de aculturización de los individuos
(ni tampoco los elementos ajenos que actualmente son parte de la cultura
propia mapuche), especialmente de aquéllos que viven en la ciudad,
pero permite pensar que un mínimo de cultura autónoma es
controlada por éstos, lo que permite sostener la identidad y diferenciarla
de la identidad de los otros. El propio peso demográfico y la vitalidad
cultural de los mapuche -apreciado como un fenómeno actual y no
sólo del pasado- es por sí sólo un referente identitario
que no puede dejar de ser considerado en el juego de la identidades individuales,
especialmente de aquellos individuos aislados.
| CUADRO Nº 8 |
POBLACIÓN INMIGRANTE, EMIGRANTE Y SALDO
MIGRATORIO NETO. Censo 1992 (5 años y más) |
| Región |
Inmigrantes |
Emigrantes |
Saldo
Migratorio |
| Metropolitana |
289.006 |
175.315 |
+ 113.691 |
| Octava |
71.464 |
92.364 |
- 20.900 |
| Novena |
50.303 |
53.731 |
- 3.428 |
| Décima |
51.081 |
56.007 |
- 4.926 |
| Fuente INE 1993 |
Pero, si bien los intentos de asimilación han sido
infructuosos, la política de vista gorda frente a la emigración
y a la pérdida del asentamiento histórico ha rendido frutos.
Hoy día los mapuche son minoría en su propio territorio,
y en ninguno de los puntos de destino de la emigración constituyen
una población que sobrepase a lo menos el 20%. La dispersión
geográfica es también una dispersión frente a los
distintos ámbitos del poder. Esto es especialmente notorio en la
Región Metropolitana, que a pesar de concentrar el 44,07% de la
población mapuche, representa apenas un 10,63% de la población
total. A nivel comunal, la situación tampoco presenta variaciones
importantes, salvo en las comunas de Lo Prado, San Ramón, La Pintana,
Renca y Pedro Aguirre Cerda, que bordean el 15%, el resto se sitúa
en porcentajes inferiores o un tanto superiores al 10% (ver
cuadro Nº 3). La IX Región en su conjunto, al igual que
varias de sus comunas, continúan siendo el escenario político
más importante en la relación poder/población (ver
cuadro Nº 2).
Un análisis a nivel de los distritos censales (o
de su unidad mínima, las localidades), permitiría reafirmar
los datos gruesos que entrega el INE y que no hacen más que confirmar
que la mayor parte de la población mapuche contemporánea
habita en las ciudades. Tan sólo en la Región Metropolitana,
y en la comunas preponderántemente urbanas de Concepción,
Talcahuano, Temuco, Valparaíso, Viña del Mar, Valdivia y
Osorno, se congrega el 58,75% de la población mapuche. Esto implica
un desafío a la imaginación de legisladores y planificadores
sociales que no han hecho más que abordar la problemática
mapuche como la situación de una sociedad campesina marginalizada.
De lo que se trata ahora es de reconocer que la situación demográfica
de los mapuche -y los problemas políticos y sociales que derivan-
son las consecuencias de una situación típicamente colonial,
que no será resuelta hasta que sean reconocidos -y refrendados a
través de un estatuto, no de una ley- los derechos que corresponden
a los mapuche en tanto pueblo. Esta necesidad, poco estimada en la actualidad,
no hará sino transformarse en más urgente a medida que -como
lo demuestran algunos indicadores de fecundidad- la proporción de
mapuches en la población chilena, lejos de disminuir, continue aumentando.
