M谩s de 10 mil personas marcharon por el agua en El Bols贸n
Desde 2011 los vecinos reclaman por la ilegalidad un proyecto que incumplir铆a normas ambientales y de procedimiento en la adjudicaci贸n.
Teresa Sof铆a Buscaglia
La protesta en El Bols贸n foto: LA NACION Teresa Buscaglia
Al grito de "El agua no se vende, el agua es de todos", marcharon el s谩bado por la tarde cerca de 10.000 personas en la ciudad de El Bols贸n, provincia de R铆o Negro, en protesta por la habilitaci贸n municipal de un loteo de 850 hect谩reas en la zona de Pampa de Ludden, una regi贸n protegida como reserva natural, que se asentar铆a sobre una reserva de agua de la que depende la vida productiva de la regi贸n.
A caballo, en tractores y a pie, los habitantes de la comarca andina y vecinos de pueblos cercanos recorrieron las calles al ritmo de c谩nticos, panderetas, batucadas y bailes. "Es la movilizaci贸n m谩s importante en la historia de la ciudad", dec铆an por los parlantes los locutores de la radio local que transmit铆an en directo desde el lugar.
Gente llegada desde distintos rincones de la provincia, chicos con carteles, gauchos a caballo y miembros de los pueblos abor铆genes con sus vestimentas tradicionales se mostraron unidos por una misma consigna: "No al loteo". Con las banderas argentina y mapuche, sin alusiones partidarias, empezaron a concentrarse a las 18.
Desde 2011 los vecinos reclaman por la ilegalidad del proyecto que incumplir铆a varias normas ambientales y de procedimiento en la adjudicaci贸n.
En 2013 fue suspendido por el gobierno municipal, que puso como condici贸n la realizaci贸n de una audiencia p煤blica. El 16 de diciembre, el Consejo Deliberante vot贸 a favor del loteo.
La movilizaci贸n social de ayer tambi茅n apunt贸 contra las autoridades municipales, encabezadas por el intendente de El Bols贸n. Durante las elecciones, Bruno Pogliano prometi贸 su desaprobaci贸n a la concesi贸n de tierras a la empresa Laderas S.A, acusada por su estrecho v铆nculo con el empresario Joseph Lewis.
"No se respetaron esas reservas naturales, como tampoco la medida de no innovar del Superior Tribunal de Justicia. Todav铆a la c谩mara competente no se ha expedido al respecto", aclara un comunicado publicado por la Asamblea en Defensa del Agua y la Tierra, que desde el 17 de diciembre lleva instalado un acampe en la plaza central de El Bols贸n. All铆 hay siempre 30 manifestantes que se turnan y reciben la ayuda de la comunidad, que les lleva comida.
La marcha se cerr贸 con un "abrazo" al acampe. La desconcentraci贸n fue lenta y emotiva. Los participantes mostraban su satisfacci贸n por la amplia convocatoria. La Asamblea reuni贸 miles de firmas para la presentaci贸n de una medida de amparo para que se declare inconstitucional la resoluci贸n municipal que aprueba el loteo.
El Lonko enfrentar谩 en mayo pr贸ximo un juicio oral por participar en un asalto a la caja de compensaci贸n "Los H茅roes" en la ciudad de Galvarino. Sin embargo, testigos desmienten que 茅l y 脕lvaro Millal茅n, el otro detenido en el caso, hayan estado ese d铆a en la localidad de la provincia de Caut铆n, Regi贸n de La Araucan铆a.
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En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N掳 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de cr铆tica de parte de los 贸rganos de protecci贸n de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicaci贸n con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
驴Qu茅 nos leg贸 Occidente en su intento de globalizaci贸n colonizadora?
La recargada colonialidad permanente en Am茅rica Latina
La condici贸n de colonialidad no s贸lo configura en el colonizado la idealizaci贸n 聯natural聰 del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicol贸gicas m谩s profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para 茅l o la colonizada, las condiciones de subordinaci贸n/despojo no s贸lo son vistas como 聯realidades normales聰, sino que son asumidas con gratitud como una 聯benevolencia聰 del colonizador. Quiz谩s por ello, no es com煤n preguntarse sobre la benignidad del hist贸rico legado colonial permanente que comenz贸 hace 524 a帽os, en Abya Yala.
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El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simb贸lica, muy evidente y perceptible. La subordinaci贸n sexual de la mujer en la promoci贸n de ventas es un elemento clave en las campa帽as de marketing que la exponen como mercanc铆a, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacci贸n de necesidad biol贸gica del hombre occidental. Mire el video:
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聯La 煤nica forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en s铆 mismo representa el concepto europeo de pensamiento 聯leg铆timo聰. Lo que est谩 escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradici贸n oral, por lo que normalmente rechazo imposici贸n de una abstracci贸n sobre la relaci贸n oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucci贸n de las culturas de los pueblos no europeos, la
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