Caso mapuche estudiado en seminario
Destacados expositores
nacionales e internacionales, participaron
en el seminario sobre los aspectos sicológicos,
culturales y legales del prejuicio.
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Mejorar los niveles de
convivencia entre los jóvenes mapuches y no mapuches, con
el fin de que las nuevas generaciones crezcan con una mentalidad
distinta que contribuya en el futuro a terminar con el conflicto
social que se arrastra por años en La Araucanía, fue uno de
los principales objetivos del Seminario Internacional denominado
"Aspectos sicológicos, culturales y legales del prejuicio:
el caso mapuche" que se desarrolló recientemente en el Hotel
Frontera.
La jornada, organizada
por el Instituto de Estudios Indígenas de la Universidad de
La Frontera en conjunto con el British Council (Consulado
Británico), Cooperación Técnica Alemana, Conicyt, Proyecto
GAR y la Escuela de Psicología de la Universidad Católica
de Chile; contó con la participación de destacados expositores
nacionales e internacionales como los expertos de la Universidad
de Kent, de Gran Bretaña.
Sin duda, uno de los temas
más importantes tratados durante el seminario fue la presentación
del estudio "Prejuicios y actitudes intergrupales: la experiencia
de estudiantes de origen mapuche y no mapuche en Temuco",
a cargo del director de investigación de la Escuela de Sicología
de la Pontificia Universidad Católica, Roberto González.
El propio director del
proyecto, explicó que el estudio analizó las relaciones intergrupales
entre estudiantes de origen mapuche y no mapuche, de un total
de 21 establecimientos educacionales tanto de la zona urbana
como rural de Temuco.
Los indicadores revelaron
que los jóvenes de origen mapuche tienen una evaluación positiva
del propio grupo en muchas dimensiones, lo que está energizado
en el hecho que se identifican fuertemente con el pueblo mapuche.
"Es decir, cada vez que se comparan con los chilenos no indígenas,
se evalúan más positivamente en varias dimensiones lo cual
habla de la potencia que tiene la identificación para ese
pueblo", expresó González.
Asimismo, el contacto establecido
en el sistema escolar está nutriendo, fundamentalmente a los
niños no mapuches, con ciertas actitudes más favorables hacia
los miembros de la etnia, lo que no opera de la misma manera
en el sentido contrario.
COSAS PENDIENTES
Al tener esta información
preliminar se comenzará a trabajar en la idea de promover
actitudes intergrupales en términos de afecto, de admiración,
de respeto, pero manteniendo siempre la identidad de los grupos
que están involucrados. "Los conflictos que hay es porque
existen cosas pendientes. Hay una sensación de que un grupo
está en una situación de desventaja, que no son tratados justamente,
se sienten discriminados por el otro grupo. Entonces, la pregunta
es ¿cómo contribuimos a que esos problemas vayan reduciéndose?".
- (A Roberto González)
¿Podría servir este estudio, para comprender la situación
general del país en este tema?
"Bueno por cierto que nos
ayuda. El colegio nos interesa porque es un ambiente donde
uno sabe que puede intervenir. Nosotros el próximo año vamos
a iniciar una experiencia piloto en la zona, donde vamos a
crear situaciones de contacto más guiadas con el propósito
de generar el cambio de actitudes más positivas hacia el pueblo
mapuche".
- ¿Cuándo se produce este
distanciamiento entre ambos grupos?
"No es un problema que
aquí solamente se socialice a los niños. Ellos tienen funciones
sicológicas que son naturales y que están conectadas con la
noción de que voy a evaluar mejor al propio grupo que al otro.
Entonces esto es un fenómeno natural. El problema está cuando
se cruza un límite y evaluar mejor al propio grupo puede implicar
necesariamente derogar al otro grupo. Eso es muy distinto
porque ahí entramos en un terreno donde el prejuicio y la
discriminación se activan fuertemente".
- ¿Cómo se explica desde
el punto de vista de la Sicología, el conflicto mapuche?
"El conflicto se explica
en parte por una pérdida de la identidad del pueblo mapuche.
Cuando las identidades son tan relevantes para la forma de
ser de las personas y los grupos se ven amenazados, despiertan
inmediatamente desde el sesgo a favor del propio grupo hasta
hechos que pueden desencadenar en violencia".
- ¿Esfuerzos como éstos
pueden ayudar en la resolución del conflicto?
"Por lo menos en la educación,
porque ése es el terreno donde queremos intervenir. Cambiar
la visión de los adultos es muy compleja, pero si desde muy
temprano se introduce al curriculum de los colegios, ciertos
mecanismos que promuevan la aceptación recíproca de los intereses
y la mantención de esta identidad, que es irrenunciable, estaremos
promoviendo como conjunto cambios en las actitudes intergrupales,
más que resolver un conflicto".
A juicio del investigador,
el propósito de los investigadores no es resolver el conflicto,
sino contribuir a que las próximas generaciones crezcan con
una mentalidad distinta. "Pero esto es a largo plazo, porque
involucra una serie de transformaciones... y eso no es tan
fácil de zanjar como decir vamos a hacer una actividad y con
eso vamos a resolver el problema. Sin embargo, sí se puede
hacer una contribución a entender esto".
ESPACIOS DE
DISCUSION
Por su parte, el director
del Instituto de Estudios Indígenas de la Ufro, Alejandro
Herrera, dijo sentirse satisfecho con la realización de esta
jornada, que forma parte de la línea de actividades orientada
a la creación de espacios para la discusión de temas que preocupan
a la región, como es el caso de la situación que viven los
pueblos indígenas en el país.
"Lo que podemos comprobar,
es que existe la necesidad evidente de espacios de discusión
pública, de participación ciudadana, para efectivamente poner
los temas sobre la mesa y, entre toda la comunidad, discutir
nuestras distintas posiciones y visiones en relación a los
temas que nos preocupan", precisó.
Finalmente, Herrera coincidió
en que el objetivo final de estos esfuerzos es avanzar en
el logro de mejores niveles de convivencia. "El tema es cómo
a través del desarrollo de los esfuerzos que se hacen desde
el mundo académico y las investigaciones que realizan nuestros
especialistas, los que en la mayoría de los casos tienen una
dimensión de aplicación muy fuerte, estas conclusiones pueden
llevarse a otras instancias institucionales y sociales en
la región para lograr una mejor convivencia y el mayor respeto
posible a los derechos de los distintos grupos étnicos del
país".
Por Carolina Torres M.
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