Nº 978 - Del 07 al 13 de abril del 2000

^Crónica

Nicolasa Quintremán:
"Ahora le vamos a cobrar la palabra al Presidente"

"Todos nacimos ahí mismo en esas tierras, miles de años. Nunca ha sido de nosotros recuperar tierras. Por ahí sí recuperan las tierras. Antes había huinca que les quitó y después ellos están quitando la tierra a la mala. Por eso que llenan las cárceles con ellos. El Presidente manda a los carabineros a buscar a los mapuches, para encerrarlos altiro. Para que no estén haciendo problemas los mapuches".

"Nosotros no vamos a tener culpa. Va a tener culpa el Presidente. Nosotros ya hemos dicho muchas veces, pasivos: justicia, justicia. Y sigue el año y no llega justicia. Uno se cabrea, a nosotros se nos va a terminar la paciencia".

"Nicolasa Quintremán Calpán, me llamo yo. Mis tierras no tienen precio. Endesa violó mucho. Mucho engaño, demasiado engaño y nosotros no queremos eso". Termina con estas palabras su declaración a la prensa al interior de los Tribunales de Justicia de Santiago. Ahí llegó el 31 de marzo, junto a su hermana Berta y una delegación pehuenche que incluía a los loncos de Ralco Lepoy y Quepuca Ralco, a presentar un recurso de protección contra el Presidente de la República por violación a la Ley Indígena luego que la Contraloría autorizara la construcción de la Central Hidroeléctrica Ralco en el Alto Bío Bío.
Apenas alcanzó a estar tres días en su casa del Alto Bío Bío, cuando tuvo que volver a Santiago. Esta mujer fuerte, como muchas que tienen que vérselas con las rigores de la vida en localidades tan apartadas, se ha visto obligada a renunciar a la paz de su cordillera sureña para viajar constantemente, llegando a cruzar el océano, en busca de quien la escuche, a ella y a su pueblo, y aúne con ellos fuerzas para detener la construcción de la Central Hidroeléctrica que amenaza inundar sus tierras.
Orgullosa de su cultura y sus tradiciones, está conciente que esta batalla que da junto a un puñado que no se ha entregado a las maquinaciones de Endesa marcará el futuro de los pueblos indígenas en el país.
Conversamos con la "ñaña Nicolasa", como le dicen todos con cariño y respeto, sobre su visión de esta lucha, sus motivaciones y sus esperanzas. Se nota cansada de tanto viaje "pero con ánimo". Y agrega, refiriéndose al Presidente: "Estamos diciendo la verdad, así que él tiene que entender". Reproducimos parte de la conversación, manteniendo las formas de su lengua, tratando de reproducir la mística que tienen sus palabras en un idioma que no es el materno.
La entrevistamos en el hotel de la zona poniente donde llegó la delegación pehuenche, por el día, porque partirán al anochecer de vuelta a su tierra. Su voz está más baja y tranquila que cuando habló a la prensa en los tribunales, pero mantiene la misma firmeza y convicción:
"El tiene que dar opinión. Porque siempre el Presidente está apoyando la Endesa. Siempre. Eduardo Frei apoyaba, trabajaban junto con la represa de España, por eso los Endesa se animan mucho. Ahora con este Presidente no sabimos que lo que va a pasar. Pero él dijo que iba a apoyar a los mapuche pehuenche. El año pasado, cuando hubo reunión en Los Angeles, nosotros andamos también, en comisión de mapuche pehuenche. Ahí le escuchamos lo que dijo, así que ahora le vamos a cobrar la palabra.
Nosotros no vamos a tener culpa. Va a tener culpa el Presidente. Nosotros ya hemos dicho muchas veces, pasivos: justicia, justicia. Y sigue el año y no llega justicia, uno se cabrea, a nosotros se nos va a terminar la paciencia.
Nosotros mapuche pehuenche, dueños de ahí. Nosotros nacimos allá, abuelos, bisabuelos, tatarabuelos, todos nacimos ahí mismo en esas tierras, miles de años. Nunca ha sido de nosotros recuperar tierras. Por ahí si recuperan las tierras. Antes había huinca que les quitó y después ellos están quitando la tierra a la mala. Por eso que llenan las cárceles con ellos. El Presidente manda a los carabineros a buscar a los mapuches, para encerrarlos altiro. Para que no estén haciendo problemas los mapuches.
Nosotros luchamos con toda razón. No vamos a dejar de luchar. Ahora se está juntando mucho más número. Todos los que estaban engañados por la Endesa están volviendo donde nosotros. Por eso que llegaron como ocho hoy día, hace días que están así allegándose donde nosotros. Ahora no tienen ni lado, sin trabajo, sin nada.
No cumplieron que les iban a dar animales, ayudar con harta cosa, pero no lo cumplió y ahora los tiene abandonados a esa gente".

-¿Cómo era la vida antes de que llegara Endesa allá arriba?
"Era gente, nosotros. No estábamos divididos. Ahora hasta nos dividió la gente. Ese que está con la Endesa, a nosotros no nos puede mirar. Antes todos unidos, todos así dice, juntando las puntas de los dedos. Cuando llegó la Endesa, ya, cada día dividiendo, cada día un lado, cada día el otro. Ya desparramamos, ya jodimosÉ Muy débil esta gente, ellos dicen.
Antes sembraban. Todos los hombres. Tenían su cosecha, trillaban trigo, trillaban avena, trillaban centeno, trillaban arveja. La gente guardaba. ¡Cuánto saco llena uno con su misma siembra!, ¡en su cultura! Ahora, puro el trabajo, si trabajan tienen que comer, si no trabajan en la Endesa no tienen. Pero ellos creyeron mucho. La Endesa no deja ningún día para que trabaje la gente en su casa. Puro trabajar domingo y sábado, día y noche, llueve y neva, Métale trabajando. Esos son herejes de veras".

-¿Tienen un poco más de recursos los que trabajan en Endesa?
"Qué van a ganar, ñaña, si les gusta mucho el pulco -pulco se llama el vino; toman todos, se emborrachan, pelean mujer con marido. Botaos los borrachos ahí. Para eso sirvió la plata de la Endesa.
Ahora dicen que van a quedar 200 pehuenches cesantes. Los pehuenches nunca han sido cesantes. Los pehuenches tienen campo, tienen donde vivir, tiene sus siembras, tienen de todo, crían aves, crían chanchos. Esos se crían con tierra, con pasto. No como está aquí ðseñala el piso de cementoð, qué va a pastar. Allá es pura tierra, pasto, árboles nativos, agua corriente, vertientes que da gusto.
Endesa por eso que engaño a tanta gente contratando a los trabajadores, pero los trabajos apenas duraron un año, y después Endesa quiso tener puro profesional huinca que vienen de lejos, que trabajan en sus máquinas, en sus camiones".

-Uno de los argumentos de Endesa y el gobierno es que la represa significa desarrollo para la zona y los pehuenches...
"Desarrollo indígena, así dijo la Endesa. Qué va a ser desarrollo. Pobreza es lo que está haciendo, pobreza de veras. Teníamos de todo sembrao, todos animales, cada cual tiene su buena vida ahí. Y no estábamos dispersos, no estábamos divididos. Se visitaban uno con otro, conversaban. Ahora, usted es una comunista, nos dicen a nosotros. Adónde se ha visto eso. Nosotros no sabimos qué es lo que es eso. Por qué van a decirnos eso. Defendiendo su propia tierra. En ese caso duele a uno. Casi no entiendo lo que dicen los 'endesao'. Es la Endesa la que lo dice, por eso que lo dicen esos hermanos. En eso se decae uno. Pero ahora con mayor razón estamos luchando hasta el final".

-A partir del 1 de abril, Endesa reanudaría los trabajos: ¿qué van a hacer cuando eso pase?
"Nos vamos a tomar el camino. Vamos a parar la cosa, en cualquier lado, para que no pase la maquina".

-Usted ha llegado hasta España denunciando el atropello a su pueblo...
"Sí, yo he recorrido. Este año fui otra vez, fui a trabajar unos meses. Fuimos primero a Menorca, después Mallorca, después Ibiza, después Barcelona, MadridÉ Estábamos de hotel a hotel, cuando llegamos a todos esos pueblos veníamos en avión. Nunca veníamos en bus, cómo será digo yo".

-¿Cómo fue la recepción?
"Pucha que trató harto bien la gente. Con mucha energía atienden la gente, con harto apoyo. Andábamos tres esa vez: la Carolina Manque de Temuco, Armando Marileo de los lafquenche y yo del Alto Bío Bío".

-¿Qué va a pasar si después de todo lo hecho, Endesa se sale con la suya y construye Ralco?
"Nosotros estamos en lo propio. Ellos, quién sabe qué irán a hacer. El Presidente tiene que saber qué va a hacer. El Presidente tiene que opinar en eso. Nosotros vamos a pelear hasta el final porque nadie nos saca porque estamos en lo propio. Ellos ya tienen muchos avisos. Que no trabajen más y punto y no pasa nada. Se van con su plata y no están perjudicando a nadie. La tierra, el agua, la montaña es la riqueza que tenimos nosotros. No me gusta la ciudad, no pudiera vivir, no me gusta otra parte, a mí me gusta donde crecí. Todos que somos nosotros los pehuenche, tiene demasiado querencia de su tierra, sufre mucho cuando anda por otro lado".

José Huenchunao de la Coordinadora Arauco Malleco:

"Hay una represión directa"

Luego de que fueran detenidos 14 mapuches por la ocupación del Juzgado de Letras de Collipulli, se dejó en libertad a ocho de ellos, por falta de mérito, quedando procesados los restantes por desacato a la autoridad. Entre éstos últimos se encuentra el lonco de la comunidad Lonco Mahuida, Roberto Huenteco, Víctor Ancalaf, José Muñoz,  Alberto Huentecura, Italo Quevedo Tapia y Ariel Ancalaf. Cabe recordar que se habló en primera instancia de que se les acusaría de secuestro en la persona de los magistrados presentes ese día en el Juzgado, daños y desórdenes.
Los detenidos se suman a otros cuatro comuneros recluidos, de la Coordinadora Arauco Malleco, tres de ellos procesados por la ley de Seguridad Interior del Estado bajo la acusación de ataque incendiario a una camioneta de guardias que trabajaba para Forestal Mininco.
José Huenchunao, dirigente de esta organización mapuche, desmiente las acusaciones sobre la autoría de la quema de la camioneta ðen la que resultaron gravemente heridos tres guardiasð, señalando que los inculpados por este caso, lo fueron por el comunero Pedro Urra, luego de permanecer 13 días incomunicado y sometido a una fuerte presión.
-¿Siente que se ha agudizado la represión hacia la Coordinadora Arauco Malleco en el último período?
"Se ve que sí. Hay una represión más directa en contra de nosotros, puesto que las comunidades han hecho una evaluación más correcta de la situación en que estamos viviendo. A las autoridades de este país no les gusta eso, porque hay una oposición a las políticas que quieren implantar sobre nuestra comunidades.
Lo fundamental que tiene que entender la gente y las autoridades, es que hay una cuestión política detrás".
-Ustedes fueron los primeros en solicitar ministro en visita por el hostigamiento de que era víctima la comunidad Fren por la Forestal Arauco en Cuyinco. ¿Hay confianza en la justicia, todavía?
"No. Ahí a nosotros nos quedó bien claro, que la institucionalidad y la ley se hacen valer cuando se puede aplicar en contra de los mapuches. Cuando nos favorece, no somos consideramos dentro de esa institucionalidad y de las leyes que existen, que se supone que deberían ser para todos iguales".
-¿Han visto alguna diferencia con el nuevo Presidente?
"Si uno no es tan crítico, se diría que hay una disposición mayor en la forma de abordar el problema, pero las políticas generales siguen siendo las mismas. Tiene que haber cambios en las políticas. En lo jurídico en este caso, que recoja el sentir de nuestras comunidades, que recoja aspectos de nuestros derechos como pueblo. Con la actual institucionalidad, con las actuales leyes, no hay ninguna posibilidad que tengamos alguna solución de nuestros conflicto".
-¿Ha habido algún acercamiento del gobierno hacia la Coordinadora para sumarse a la mesa de diálogo?
"No, que yo sepa no ha habido ninguno".
-¿Ustedes participarían si los invitaran?
"Las autoridades de cada comunidad han dicho que nunca se han negado a dialogar, siempre y cuando sea en una instancia seria, porque nosotros no estamos dispuestos a que nos sigan engañando. Casi todo lo que se ha hecho con el pueblo mapuche, siempre ha sido para engañarlo".
-¿Qué instancias serían ésas?
"Si se crea una comisión especial, con facultades resolutivas, nosotros vamos a conversar y tendría que ser sobre alguna cuestión concreta para que se empiece a resolver luego algunas cosas. Tampoco estamos diciendo que se nos resuelva todo el problema del pueblo mapuche de 500 años. Nosotros estamos planteando algunas cuestiones, pero que son muy concretas. Principalmente, referentes a la tenencia de la tierra".
-¿Qué acciones van a realizar en el próximo período?
"El proceso de recuperación de tierras va a continuar, hasta que se vayan resolviendo los problemas de cada comunidad".

Antolín Curriao, Lonco de Quepuca Ralco

Uno de los 16 pehuenches firmantes del recurso de protección interpuesto contra el Presidente de la República por violación a la Ley Indígena, el Lonco Antolín Curriao se ve animoso y confiado en que estos trámites legales van a dar buenos resultados. "Tendrá que salir algo. Cómo tan mala suerte", dice, confiando más en la fortuna que en la justicia.
"Como el Presidente Ricardo Lagos dijo que iba a respetar todo, la cultura, el derecho de los indígenas, creemos que el tendrá que cumplir con la promesa que ha hecho en su campaña".
-¿Qué pasará si Endesa gana todos los juicios?
"A mí me parece que, como dueños de nuestra tierra, tenemos que seguir luchando.
Nosotros hemos conversado con todas las organizaciones mapuches, los aymaras, los lafquenches, los huilliches y todas las comunidades pehuenches. Estamos dispuestos a enfrentar, en caso que se llegaran a reiniciar los trabajos. Porque es la única manera.
El ex Presidente Eduardo Frei jamás tomó en cuenta a los indígenas, y él mismo, el día que iba a entregar el cargo autorizó, presionó, a la Contraloría General de la República para que diera la concesión definitiva a Endesa. A mí me parece que él quiso únicamente perjudicar a la comunidad. Como se dice, 'Frei-Endesa, la misma empresa'. Por eso es que nosotros hemos venido a poner este recurso de protección: que ojalá se anule la autorización que hizo la Contraloría General de la República respecto a la concesión. Esta tarea le queda al actual gobierno que tenemos.
A mí me parece que la autoridad, de una vez por todas también, debe tomarnos en cuenta."
Juan Purrán, lonco de Ralco Lepoy

Juan Purrán fue elegido recientemente por su comunidad en Ralco Lepoy (el 10 de marzo), para oponerse a la represa, ya que de llevarse a cabo el proyecto este sector quedará bajo las aguas del embalse.
"Estábamos muy divididos. Dos o tres años, todos divididos y cada uno con su cada uno, y más encima que no había lonco en la comunidad de Ralco Lepoy. Desde que falleció el lonco no había más y se había metido otra persona que es dirigente por una organización, pero ése no luchaba para la gente, luchaba para la Endesa".
-¿Qué piensa su gente frente a la construcción de la represa?
"La comunidad se siente molesta por la represa que se está construyendo. Si no nos oponemos, podemos perder mucho más. Lo que más siento es las personas que no han podido hacer nada, porque ellos necesitan no dejar su tierra, porque es la única tierra, en la que nacimos y nos criamos y donde están nuestros antepasados".
-¿Su comunidad completa se opone a Ralco?
"Hay muy pocos a favor de Endesa. También yo fui trabajador, aunque yo iba sentido... Trabajaba en Endesa para ganar la platita y darles algo a mis hijos y comprarles alguna cosa para que se eduquen ellos.
En estos momentos, yo les ruego a todos los peñis de la comunidad Ralco Lepoy que me apoyen, y yo también poner de mi parte.
Nosotros tenemos fe en el recurso de protección que se entregó. Creo yo que autoridad debe haber para nosotros también".

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