INVESTIGACIÓN:
Moral mapuche facilita lucha antisida

Pilar Espinosa

PILAR ESPINOSA

CONCEPCIÓN.- Aunque los casos de personas de origen mapuche con VIH sida son numéricamente muy pocos, su impacto caló fuerte en las comunidades de La Araucanía. La definen como una "huinca kutran", enfermedad que les trajo el huinca, así como en otros tiempos ocurrió con la tuberculosis, y han decidido el inicio de acciones preventivas con la población más riesgosa.

La estadística no diferencia el origen étnico de los contagiados desde que en 1984 se detectó el primer caso, pero en La Araucanía se sabe que el 30% son mapuches.

La asistente social de la Seremi de Salud de La Araucanía, Yolanda Nahuelcheo, y la matrona Ximena Zavala lideran en Temuco y Traiguén proyectos con facilitadores interculturales y líderes de comunidades capacitados en prevención.

Las dos profesionales participaron en la Segunda Conferencia Chilena de VIH-sida que congregó en Concepción a más de 300 personas del Maule, Biobío y La Araucanía.

Para Zavala, la moral mapuche, que ha sido una "barrera protectora" frente al avance de la enfermedad, es también un apoyo para que asuman conductas preventivas. El grupo de mayor riesgo es el de los jóvenes que emigran a las urbes, exponiéndose a otras conductas de vida. También su propio interés por conservar su identidad los hace receptivos a la prevención.

Aunque sólo hay investigaciones aisladas sobre las conductas sexuales mapuches, quienes trabajan con ellos reconocen tener una percepción positiva.

"Son bastante recatados y no se explayan mucho sobre el tema, pero se percibe que la mujer mapuche se comporta sexualmente de manera monógama y es muy fiel, por lo que las parejas adultas no implican riesgo", reconoce Zavala.

Los mapuches tienen un modo de vida condicionado por el "kimun" o conocimiento que reciben de sus mayores y pautas de crianza que marcan desde temprana edad una relación de pareja. En su cultura la sexualidad se da armónica y responsablemente.

La pérdida del rol de las ñañas - personas sabias- como educadoras en la familia al pasar la transmisión del conocimiento a la escuela, con otros lenguajes y conceptos, en los que no está incorporada la cosmovisión mapuche es otro de los factores que se quiere revertir.

"Sabemos que la cultura mapuche entrega elementos muy importantes en esto de conocer su salud y tener medidas de control para tener una sexualidad segura y evitar el contagio", sostiene Yolanda Nahuelcheo.