| |
|
Los
dirigentes mapuches Aucán Huilcamán
y Francisco Chureo aseguraron que
ser evangélico es contradictorio con
ser mapuche.
"Ser
mapuche es una forma de vida. No se
puede separar la religión mapuche
de sus costumbres y tradiciones",
aseguró Huilcamán, en tanto Chureo
declaró que separar religión y costumbres
"es una postura occidental que nosotros
no compartimos".
Una
integrante activa de la Iglesia Anglicana,
Lidia Millanguir, madre de uno de
los que repartió los volantes en contra
de las machis y de las prácticas de
sanación que ellas ofrecen, consideró
que no hay tal contradicción y aseguró
que ella es mapuche y anglicana a
la vez. "Y no me avergüenzo por eso".
En
tanto, la católica mapuche, Carmen
Epuleo, dijo asistir a los machitunes,
guillatunes y ceremonias indígenas
junto a toda su familia. "Yo no dejo
de ser católica por ir al machitún;
ni mapuche, por asistir a misa".
La
estudiante Karen Millanguir, 17 años,
quien dice ser católica y mapuche
dijo confiar fervientemente en las
machis. "En agosto del año pasado,
mi mamá se estaba muriendo y la machi
Petronila Curiche la salvó. Gracias
a ella mi mamá permanece con vida
y yo sigo siendo católica".
|
|
|
Sigue la pugna entre mapuches y anglicanos
"El tema estuvo mal enfocado por parte
de los mapuches", afirmó ayer el obispo anglicano, Avelino
Apeleo, al referirse a la polémica suscitada por la repartición
de volantes en las afueras del Hospital Intercultural Maquehue
en rechazo a la medicina mapuche.
A su juicio el problema esencial es el
terreno evangélico y "ellos (los mapuches) llevaron el conflicto
a otra cosa".
Recordó que el Hospital Maquehue es históricamente
anglicano "y los mapuches se ponen celosos por eso. Nosotros
lo hemos tenido por más de 100 años y se lo entregamos en
comodato hace cuatro. No atacamos su cultura, pero sí atacamos
su religión (...) la filosofía de los mapuches es muy distinta
a la nuestra. Pero no me interesa entrar en un foro de discusión
con ellos".
VOLANTES
El pastor admitió que "en
teoría" él aceptó la idea de los volantes pero que si lo hubiese
tenido en sus manos habría hecho algunas modificaciones. Confesó
que están en absoluto desacuerdo con la incorporación de las
machis en el hospital y que la asociación mapuche las aceptó
aunque "eso no estaba estipulado legalmente. Dejaron a un
lado a la iglesia (...). Hasta la misma machi aseguró que
existían machis buenas y malas".
Asimismo rechazó las acusaciones
del director del Hospital, Francisco Chureo, señalando que
"nunca hemos hecho diferencia en las personas que atendemos,
da igual si es evangélica o profesa otra fe".
CONFLICTO CENTRAL
Apeleo sostuvo que existe
desconfianza en la actual administración del hospital y que
más allá del volante "hay otras cosas más de peso".
Recordó que en el año 2000
prestaron dinero a los dirigentes con la condición de que
lo devolvieran. "Sólo pagaron un par de meses. La última fecha
de pago corresponde a diciembre de ese año, posterior a eso
no hemos recibido pago ni explicación".
Aseguró que actualmente
la deuda es de 7 millones 511 mil 342 pesos, "y existen documentos
para avalar todo lo que he dicho", afirmó categórico.
Para Apeleo ése es el primer
punto de discusión, porque también "ellos tienen una ambulancia
que está a nombre de la Corporación Anglicana. Debían decidir
si la cancelarían o la devolverían. La decisión era de ellos,
aún no hemos recibido respuesta, ¡y han transcurrido 4 años!".
El obispo aseguró que está muy preocupado, porque "cualquier
accidente que ocurra con el vehículo, es responsabilidad de
la Asociación Anglicana".
Un tercer aspecto dentro
del conflicto -dice Apeleo- es que los mapuches no han cumplido
con un punto del contrato de comodato en cuanto a cancelar
un seguro para el hospital.
Calificó además como falso
que los anglicanos hayan regalado el terreno a los mapuches,
es más, aseguró que, apegándose a la ley, ellos informaron
con un año de anticipación el finiquito del comodato, incluso,
que tienen el derecho legal para cancelar el contrato si los
dirigentes no cumplen. "Una de las cláusulas del contrato
es que se prohíbe construir algo en el terreno. Ellos hicieron
una casa para un proyecto educacional".
También aseguró que existen
muchos otros desacuerdos entre la Iglesia Anglicana y los
mapuches, y que por esas razones les "mandé un fax explicándoles
a la comunidad mapuche que no estoy de ánimo de conversar
con ellos respecto a la venta del terreno".
"Nunca hemos querido vender
el terreno, incluso tenemos proyectado comprar más aún. No
estamos dispuestos a vender".
Comentó que avisar sobre
la cancelación del comodato, "no significa estar en contra
del hospital, sino que hemos tenido el terreno por más de
100 años y tenemos proyecciones a mediano y corto plazo".
Frente a las eventuales
protestas mapuches por la cancelación del comodato en el 2004
afirmó: "ellos pueden hacer lo que quieran. Nosotros iremos
por la vía legal, tendremos una defensa y un proceso".
TIERRAS
El presidente de la asociación
a cargo del Hospital Maquehue, Francisco Chureo, acusó ayer
a la Iglesia Anglicana de haberse apropiado de tierras mapuches
en el sector de Maquehue en forma fraudulenta y advirtió que
tendrán que devolverlas.
"En Maquehue la Iglesia
Anglicana no tendrá un metro de tierra más y además deberán
entregar la que tienen actualmente, pero el conflicto por
las tierras todavía no empieza", declaró.
El dirigente recordó que
"en 1900 les prestamos las tierras y ellos, en forma fraudulenta,
hicieron papeles a espaldas de la comunidad mapuche. Utilizaron
a personas indígenas para que los documentos fueran legales.
Antes nos tenían sometidos, ahora no, y eso les molesta profundamente".
MACHIS
Respecto al comodato que
recibieron de los anglicanos hace 4 años, insistió que éste
no dice nada sobre la incorporación de machis en el hospital,
asegurando que éstas se ocupan de la sanación de quienes acuden
al centro asistencial.
En su opinión, el obispo
de la Iglesia Anglicana, no tiene derecho de cambiar a ninguna
autoridad del hospital, porque "él no las ha puesto ahí. Nosotros
somos autónomos, no tenemos por qué estarle pidiendo permiso
de cada cosa que hacemos o dejamos de hacer".
Chureo se mostró sorprendido
además por la ambulancia reclamada por los anglicanos, "no
entiendo para qué necesita la iglesia una ambulancia, si las
ambulancias son para los hospitales, y nosotros la estamos
ocupando. "Hay cosas que tenemos que asumir, como la compra
del vehículo, ¡pero si ellos nunca nos han dicho un precio,
no vamos a ponérselo nosotros si somos los compradores!",
ironizó.
DEUDA
Al referirse a la deuda
monetaria con los anglicanos sentenció: "yo decidí pagar parte
de esa deuda para que no me jodieran más. Ellos nos pasaron
la plata para pagar las indemnizaciones de trabajadores que
ocupaban en el hospital. Firmé un comprobante de recibo de
la plata para pagarla a su gente, nunca firmé nada como deuda,
porque no corresponde".
"Que el obispo Apeleo no
venga a tapar la pobreza antigua con la riqueza anglicana",
ironizó Chureo queriendo dejar en evidencia que el pastor
estaría renegando su pasado al reclamar por la construcción
de un inmueble en el terreno. "El obispo debe saber bien la
diferencia entre ruca y casa, porque él se crió en una ruca.
El concepto de ruca es un pensamiento mapuche y le molesta
porque no sale en la Biblia". Aseguró que el contrato sólo
establece que todo lo que sea construido debe ser para la
Iglesia Anglicana y dijo que los mapuches están dispuestos
a cumplir con ello.
Por María Teresa Bolados.
|
