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2011-09-02 | Documentos de Trabajo | Mapuche

Camila Vallejo:

El pasado fin de semana y por primera vez en su historia, una asamblea de Confech fue organizada por los estudiantes mapuches. Hasta Temuco arrib贸 Camila Vallejo, la emblem谩tica portavoz del movimiento. En entrevista con The Clinic, Camila se refiri贸 al proceso vivido por la Femae en la Confech y el desaf铆o, siempre pendiente, de la interculturalidad.




A sus 23 a帽os, Camila Vallejo Dowling, militante comunista, se ha transformado en la principal portavoz del movimiento estudiantil en Chile. Tanta sobreexposici贸n la incomoda, pero junto a una nueva generaci贸n de l铆deres no esta dispuesta a bajar las banderas por una educaci贸n gratuita y de calidad. Egresada de la carrera de Geograf铆a, arrib贸 hasta Temuco el pasado fin de semana, para participar de la asamblea Confech convocada por la Federaci贸n Mapuche de Estudiantes (Femae).

Camila, presidenta de la Federaci贸n de Estudiantes de la Universidad de Chile (Fech), habl贸 en entrevista con The Clinic sobre el proceso vivido por los estudiantes mapuches en la Confech y el desaf铆o, siempre pendiente, de la interculturalidad en la educaci贸n. La portavoz destaca hoy el rol jugado por los universitarios mapuches, pero reconoce como un error de los comunistas el haber puesto trabas iniciales a su inclusi贸n en la Confech.

Pero las cosas han cambiado. Los estudiantes mapuche son protagonistas de las movilizaciones, sus portavoces integran la Mesa Ejecutiva de la Confech y de parte de Camila, solo palabras de agradecimiento. 聯Ellos han demostrado mucha capacidad en plantear sus demandas, en sus argumentos, han nutrido de manera incre铆ble el debate interno en la Confech聰, se帽ala. De ello y mucho m谩s conversamos con la destacada dirigenta.

- 驴Qu茅 importancia le das a este Confech organizado por mapuches?

Yo siento que la Confech ha vivido un proceso de maduraci贸n important铆simo este a帽o. No solo por los saltos cualitativos que ha dado en propuestas y nivel de articulaci贸n con otros actores, sino tambi茅n por incorporar a los estudiantes mapuches organizados en su seno y tambi茅n sus demandas. En toda la historia de la Confech nunca fueron un tema relevante, me atrevo a se帽alar que ni siquiera un tema a discutir. Tampoco era muy bien entendida su din谩mica de organizaci贸n, que se aleja un poco de la burocracia de la organizaci贸n estudiantil nuestra.

- Les cost贸 ingresar a los mapuches.

Si, cost贸, cost贸 para todos, pero ha sido muy enriquecedor para el debate este proceso que hemos vivido con ellos.

- 驴Hay una deuda del PC y la Jota en respetar el car谩cter aut贸nomo de la lucha mapuche?

Creo que si y tiene que ver b谩sicamente con la ignorancia nuestra. Ahora, el PC ha tratado de hacer un trabajo con los mapuches, un trabajo desde hace d茅cadas, pero muchas veces ha ca铆do tambi茅n en errores, esto tan t铆pico de la instrumentalizaci贸n pol铆tica. Yo soy optimista. A nosotros mismos, cuando se nos cuestionaba por no aceptar de buenas a primeras a los compa帽eros mapuches en la Confech, ese fue un error nuestro. Un error leg铆timo, que nos hizo aprender y ser humildes hoy para reconocer que no estuvo bien. Hoy, dentro de las discusiones que se han dado en el Partido y en las propias Juventudes, el tema mapuche podemos decir que est谩 instalado y de una mejor manera.

- 驴Qu茅 te ha parecido el rol de la Femae en la Confech?

Ellos han demostrado mucha capacidad en plantear sus demandas, en sus argumentos, han nutrido de manera incre铆ble el debate interno en la Confech. El estar hoy reunidos ac谩, en Temuco, es una se帽al muy potente tanto para ellos como para nosotros al respecto. Para mi es un ejemplo el trabajo que han realizado en el sur, con hogares estudiantiles recuperados, recintos hoy aut贸nomos, hemos podido ver ac谩 la materializaci贸n de una lucha de a帽os.

- 驴Primer Confech fuera de las universidades?

Primera vez. Yo lo califico como un hito hist贸rico. Es tambi茅n la demostraci贸n de que estamos trabajando en comunidad, asumiendo como Confech este tema de la interculturalidad no solo en el discurso. El estar ac谩 reafirma nuestro compromiso con el pueblo mapuche, se valora la fortaleza que han tenido ellos porque si bien nosotros hemos vivido episodios de represi贸n, no se compara con lo que las comunidades viven a diario ac谩 en el sur. Hemos asumido como Confech el desaf铆o de reconocer los derechos del pueblo mapuche, pero resguardando siempre su cultura, identidad y espacios aut贸nomos de organizaci贸n.

- 驴Este desaf铆o asumido por ustedes crees que es un desaf铆o pa铆s?

Evidentemente. Se requieren de cambios estructurales a nivel de Estado. Estos no van a ser de la noche a la ma帽ana, pero ya implica un paso esta apertura de sectores como el estudiantil.

- Qu茅 ha implicado para ti este sumergirse en la realidad mapuche.

Nos da una visi贸n mucho m谩s hol铆stica de c贸mo debe plantearse la educaci贸n en Chile. Uno tiende a olvidar, en esta discusi贸n de la gratuidad o la calidad, el tema de los contenidos. Nos olvidamos de c贸mo la interculturalidad y la multiculturalidad tambi茅n debieran ser reflejadas en este cambio de paradigma que buscamos. Es una discusi贸n muy profunda que al menos los dirigentes ya estamos dando internamente en la Confech, permiti茅ndonos representar de manera mucho m谩s cabal las aspiraciones de la sociedad chilena en su conjunto. Se requiere que estos debates puedan ser dados en todos los sectores de la sociedad.

- Hoy se sigue insistiendo en que las 聯machis聰 son brujas, que la 聯Pacificaci贸n聰 no fue un genocidio, etc. Qu茅 te parece todo ello.

Creo que todos los libros deben ser revisados, debemos preguntarnos qu茅 tipo de educaci贸n estamos recibiendo. Es un desaf铆o tremendo que tenemos como Confech y como sociedad. Cuando hablamos de democratizar la educaci贸n tambi茅n hablamos de democratizar el conocimiento, que no siga siendo una elite la que maneje los contenidos. Hay que mostrar todas las posturas de la historia, no aquella que ha escrito en Chile un solo sector dominante. Y esto debemos hacerlo en todos los niveles de la educaci贸n, desde el preescolar hasta la educaci贸n superior. Este es un desaf铆o mayor, una batalla de ideas que ni siquiera la Confech le ha dado tanta relevancia. Se dice 聯la universidad para el desarrollo pa铆s聰, pero de qu茅 tipo de desarrollo estamos hablando, son preguntas abiertas.

- 驴Se requiere un nuevo Pacto Social en Chile, una refundaci贸n del Estado?

Creo que debemos avanzar hacia una nueva Constituci贸n Pol铆tica. Y para ello se requiere mucho mayor trabajo, mucho m谩s de lo que hemos hecho hasta ahora. Lo que nos queda como tarea es, m谩s all谩 de lo que suceda con el movimiento estudiantil este a帽o, fortalecer organizaci贸n social en los territorios y desde ah铆 fortalecer una Plataforma Social o un Frente Social que asuma este desaf铆o, que pueda disputar el poder pol铆tico con un programa, con un eje program谩tico com煤n. Si nos quedamos en la demanda poco y nada va a cambiar. Yo soy militante comunista pero solos los comunistas no lo vamos a hacer, por eso hablo de un nuevo tipo de referente social, m谩s amplio y donde podamos invitar a diversos actores sociales que hagan viable una alternativa pol铆tica.

- 驴Ves en el pueblo mapuche un aporte al nuevo tipo de sociedad que se busca construir?

Estoy convencida de ello. Ha pasado en otros pa铆ses, como Bolivia, cuando se logra reconocer a los pueblos originarios y se instala un nuevo modelo de desarrollo, m谩s humano. Cuando se logre incorporar la cosmovisi贸n mapuche, su historia, sus valores, principios, en la educaci贸n chilena, creo que nos acercaremos a un nuevo tipo de sociedad, m谩s justa y democr谩tica.

- 驴Te mapuchizaste?

- Me ha sorprendido el pueblo mapuche. Me genera mucha inquietud la rica visi贸n del mundo que tienen, su lengua, que interpreta de otra forma el mundo, muy distinto a como nosotros lo vemos. Eso me inquieta mucho, poder entender, poder aprender de ellos, de c贸mo ven las relaciones humanas, de su relaci贸n con la tierra, con su entorno natural y social. La din谩mica dirigencial actual me deja muy poco tiempo para poder conocerlos m谩s. Ojala pueda tener, en el futuro, la oportunidad de relacionarme m谩s con los mapuches. Si pudiera abstraerme de esta cotidianeidad occidental, cr茅eme, me encantar铆a conocerlos m谩s.

- 驴Qu茅 conocimiento previo ten铆as?

Muy poco, lo que me pasaban en el colegio. Y lo que sale en los medios de comunicaci贸n, este sesgo de la violencia, de la protesta, etc. Yo conoc铆a algo de la lucha por las tierras, muy poco, b谩sicamente debido a mi carrera de geograf铆a, en una visita que realizamos a una comunidad hace unos a帽os. All铆 una se帽ora mapuche nos cont贸 sobre su lucha, de la represi贸n y de la perdida de la identidad producto del 茅xodo de las nuevas generaciones a la ciudad.

- Perdida asociada a un modelo educativo que les niega lo que son聟

No est谩 hoy dentro del sistema educativo su cultura e identidad. Tampoco los espacios para que puedan desarrollar sus propios modelos educativos, m谩s all谩 de esta visi贸n folcl贸rica que predomina. Es parte de lo que todos hemos aprendido con su participaci贸n en la Confech.

Noticia relacionada: El movimiento estudiantil chileno y su demanda de un sistema de educaci贸n democr谩tico, pluralista y multicultural (o 驴intercultural?)

Noticia relacionada: Movilizaci贸n de estudiantes y mapuches

Fuente: Azkintuwe

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