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2013-09-15 | Comunidades | Mapuche

Naci贸n mapuche a los 40 a帽os del Golpe de Estado en Chile

Al igual que en millones de chilenos los tres a帽os de gobierno de la Unidad Popular despertaron en el pueblo mapuche aspiraciones de bienestar y esperanza. En circunstancias hist贸ricas muy especiales, convergieron dos objetivos hist贸ricos, el de la Naci贸n Mapuche y el de los sectores progresistas de la naci贸n chilena. Mapuche y chilenos sufrieron las consecuencias de una promesa aplastada una madrugada de septiembre del a帽o 1973.




Reflexionar sobre la dictadura que se instaura en septiembre; 1973 nos lleva revivir la historia mapuche. Y por aquellos que no est谩n nos corresponde contar sus historias, los detalles de sus d铆as.
Las promesas de la revoluci贸n de esos tiempos era un camino a recorrer y miles de voluntades se sumaron, hermanados por la esperanza. Chile era y es un pa铆s sometido al capitalismo depredador y excluyente. Tal como es, y estaba; Chile no es un proyecto de pa铆s aceptable.
Aquellos revolucionarios no estaban equivocados. Nuestros hermanos y hermanas mapuche asumieron la causa de hacer una revoluci贸n y dar pasos hacia el socialismo, se trataba de cambiar la sociedad chilena; era lo que hab铆a que hacer. La naci贸n mapuche iniciaba su batalla para vencer el colonialismo, para transitar por un pa铆s humano y justo. A ese proyecto, se sum贸 esa generaci贸n de comuner@s mapuche revolucionarios. Llegaron convencidos que era ese el camino, que la alternativa revolucionaria ten铆a su espacio en la naci贸n mapuche. Entre consignas aguerridas y tanta esperanza, todo era fundamental y trascendente y as铆 una causa justa forj贸 un ciclo m谩s de historia mapuche.
Al advenimiento de los a帽os 70, la lucha reivindicativa tom贸 fuerza y los partidos de izquierda chilena buscaban clientela electoral y fuerza social revolucionaria para su proyecto pol铆tico. La diversidad de los derechos sociales, culturales y pol铆ticos del pueblo mapuche, nunca estuvieron presentes en ning煤n programa de los partidos de la izquierda chilena de aquella 茅poca. Todo ello expresaba la ausencia de acuerdos b谩sicos para enfrentar este nuevo ciclo.
La Unidad Popular implement贸 un programa especial de educaci贸n para la juventud campesina y mapuche. Se entregaron becas de estudios que costeaban matr铆culas, materiales de estudio, hospedaje y alimentaci贸n para estudiantes de la ense帽anza media y universitaria. En 1973, fueron beneficiarios 10.230 estudiantes campesinos y mapuche.
El presidente Salvador Allende continu贸 el proceso de reforma agraria usando la Ley de Reforma Agraria promulgada en 1967 por el gobierno Dem贸crata Cristiano de Eduardo Frei. Mediante la aplicaci贸n de esta ley, hasta 1973 fueron expropiados 4.401 latifundios y las reservas ind铆genas mapuche recuperaron 30.000 hect谩reas de tierra. En septiembre de 1972, se promulg贸 una Nueva Ley Ind铆gena que 聳a pesar de su corta duraci贸n- fue un efectivo instrumento para resolver los litigios por usurpaci贸n de tierras a los mapuche.
Durante el per铆odo 1970-73; la Unidad Popular, transfiri贸 a las comunidades mapuches; 30.000 hect谩reas de tierra, sin embargo la acci贸n directa de las corridas de cercos en las provincias de Malleco, Arauco, Caut铆n y Valdivia logr贸 recuperar m谩s de 70.000 hect谩reas de tierra usurpada por los terratenientes. Todo un tiempo de hombres y mujeres mapuche visionarios convencidos de que era posible aunar fuerza, valent铆a y trascendencia fueron los que llevaron adelante la iniciativa de las corridas de cercos. Una vez m谩s quedaba demostrado que la naci贸n mapuche no estaba rendida. La consigna era: 隆Tierra o muerte!, 隆Nadie nos trancar谩 el paso!
La primera corrida de cerco, se realiz贸 en Caut铆n el 15 de mayo de 1970 por la comunidad Ma帽铆o Manzanal (Comunidad Quinchavil-Santib谩帽ez). Despu茅s de dos meses de ocupaci贸n y juicio, el Tribunal de Justicia fall贸 a favor de los comuneros mapuche. La autor铆a de la corrida de cerco le corresponde al lonko Luis Quinchavil, que antes de llevar a cabo la acci贸n, expres贸 hay que recuperar las tierras usurpadas corriendo los cercos a sus l铆mites originales. Desde esta primera corrida de cercos nace la modalidad que se repetir谩 en todas las sucesivas acciones; desalambrar, sacar las estacas y correrlas a los l铆mites establecidos por el T铆tulo de Merced de Tierras. El 8 de septiembre de 1970 de manera simult谩nea se realizan diez corridas de cerco y en el curso de los meses posteriores se ejecutan cientos de corridas de cercos. La consigna de las comunidades mapuche es: La lucha nos da lo que la ley nos niega.
El 11 de septiembre de 1973 da inicio a una guerra interna que divide a los chilenos; Chile deja de ser el hogar de todos los seres humanos, la mitad de la poblaci贸n del pa铆s es despojada de sus derechos m谩s elementales. Las organizaciones mapuche son prohibidas y puestas fuera de la ley. Las v铆ctimas de la naci贸n mapuche -ejecutados pol铆ticos- llegan alrededor de 300 y aproximadamente 50 detenidos desaparecidos. El n煤mero de los que sufrieron c谩rcel y tortura es desconocido.
La reforma agraria de la Unidad Popular result贸 en la expropiaci贸n de 10 millones de hect谩reas. La contra reforma agraria de los militares devolvi贸 seis millones de hect谩reas a sus antiguos due帽os. La Corporaci贸n de Reforma Agraria remat贸 al mejor postor tres millones hect谩reas y alrededor de un mill贸n hect谩reas se repartieron entre los organismos estatales; Corporaci贸n Nacional Forestal y Fuerzas Armadas de Chile.

Los Centros Culturales Mapuche
Para todos los gobiernos de Chile la cuesti贸n mapuche, es tema de Estado. En 1978 exist铆an en Chile 2.216 comunidades mapuche con una superficie alrededor de 250.000 hect谩reas. Los militares chilenos -por raz贸n de Estado- se proponen introducir reformas a la Ley Ind铆gena 17.729 para terminar de una vez por todas con el problema ind铆gena, seg煤n propia definici贸n.
Antes de la promulgaci贸n de la Nueva Ley Ind铆gena, el Instituto Ind铆gena del obispado cat贸lico de Temuco tuvo acceso al texto de la nueva Ley, que hace llegar a dirigentes mapuche. Es as铆 que el 12 de septiembre de 1978, en representaci贸n las Comunidades Ind铆genas de la IX y X Regi贸n se re煤nen 155 dirigentes mapuche para discutir el proyecto de Ley 2.568. En ese mismo a帽o por iniciativa de Melillan Painemal se inicia la creaci贸n de los Centros Culturales Mapuche con el objetivo de promover la cultura y la organizaci贸n mapuche. En 1978, en 900 de las 2.216 comunidades mapuche se crearon Centros Culturales Mapuche.
El 23 de Marzo de 1979 se promulga la Ley 2.568 que liquida el derecho de propiedad colectiva de las reservas ind铆genas. Ese mismo a帽o, el Instituto de Desarrollo Agropecuario comienza la divisi贸n de las tierras; la privatizaci贸n de las reservas ind铆genas. Los Centros Culturales Mapuche resistieron oponi茅ndose a la aplicaci贸n de ley ind铆gena de la dictadura. En aquella oportunidad Melillan Painemal destacaba que Los Centros Culturales fueron la expresi贸n de, Como pueblo que nuevamente comenz谩bamos a levantar cabeza. As铆 se cierra e inicia un nuevo ciclo en la larga lucha de la naci贸n mapuche.
Muchas son las explicaciones para entender lo que pas贸 posteriormente en Chile. Para la naci贸n mapuche los 40 a帽os del Golpe de Estado en Chile se resumen en las palabras de nuestro pe帽i Mois茅s Huentelaf (asesinado en 1971); nada ha cambiado tampoco en las tierras de Lautaro, donde la dignidad mantiene por siglos la demanda de la tierra justa y en nuestra memoria聟.

Jorge Calbucura
Domingo Paine

Centro de Documentaci贸n Mapuche, 脩uke Mapu
Victor M. Gavilan
Comite de Apoyo al Pueblo Mapuche.
Calgary. Canad谩
Miguel Utreras
Center for Innovative Development, Noruega
Oscar Loncochino
Carlos Contreras Painemal


11 Septiembre, 2013

Fuente: Centro de Documentación Mapuche, Ñuke Mapu

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