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2015-12-26 | Antecedentes | Puelmapu

Notas para la reflexion:

El Acampe, Félix Díaz y la asunción de Macri a la presidencia

En últimos tiempos, y con las elecciones, una serie de acontecimientos han ocurrido en la arena política indígena en argentina en la cuales mucha gente quedo descolocada o sin saber a ciencia cierta lo que estaba pasando. En primer lugar el Acampe de los hermanos y hermanas indígenas de Formosa agrupados en la QOPIWINI, (Qom, Pilagas, Wichis y Nivaclé) en la Avenida 9 de Julio, es sin dudas un acontecimiento que ha creado un impacto en los pueblos indigenas de Formosa, oprimidos y ninguneados por el gobernador Gildo Infran, que gobierna como si fuera en la epoca del feudalismo.




Sin dudas que este acontecimiento del acampe por casi diez meses llamó la atencion de algunos sectores politicos de la oposicion y legisladores mas progresistas y el poyo de la Madres de Plaza de mayo linea Fundadora con Nora Cotiñas a la cabeza. La APDH de La Matanza. Perez Esquivel apoyo el proceso cuando pudo.

Tambien un pequeño sector de los movimientos sociales y sindicatos. El apoyo de la Central de Trabajadores Argentinos, CTA no oficialista fue muy importante.
Tambien algunos profesionales de la academia e intelectuales apoyaron el acampe.
A pesar de que en Buenos Aires viven decenas de miles y quizas cientos de miles de indigenas, hubo muy poca participacion o apoyo al acampe. Excepto algunos individuos y de la Mesa de Pueblos Originarios de la Pcia de Buenos Aires y la Capital Federal.
Sin ese apoyo crucial de todos esos sectores, hubiera sido imposible mantener el acampe por tanto tiempo.

Por otro lado, los legisladores del oficialismo Kichnerista y todo su abanico de movimientos sociales y los medios oficialistas, se encargaron de querer desprestigiar a los hermanos del acampe y todos aquellos que ejercieran criticas hacia el oficialismo.
El nivel de arrogancia y prepotencia, asi como las mentiras esgrimidas en contra de los indigenas, fue blatante.

Los medios oficialistas, negaron e ignoraron la situacion de injusticia en que viven los Pueblos Indigenas en argentina.

Los grandes medios corporativos, publicaban algo cuando creían obtener algun redito politico.
El tema de los hermanos/nas indigenas de Formosa sin duda, acaparó la atencion y muy poco se habló de la situación de otros pueblos indigenas del pais, excepto el juicio en contra de Relmu ñanco y la comunidad de Winkul Newen que con mucha lucha de la solidaridad y de las comunidaes mapuche de la Zona Centro de Neuquen, se logró que fueran sobreseidos, los acusados injustamente por la llamada justicia de neuquen, por una piedra que provoco una herida a la oficial de Justicia de Zapala, Veronica Pelayes.
El desmembramiento y las divisions:
Despues de 12 años de gobiernos Kichnerista, el movimiento Indigena en argentina quedo desmembrado y dividido.

La oppression por parte de los gobiernos provinciales ha sido y es brutal.

Por otro lado hubo coaptacion de algunos referentes o lideres por parte del gobierno con puestos de trabajo, sueldos, viajes en avion a reuniones, cursos, formacion de estructuras burocraticas etc y beneficios personales.

Todo esto se hizo con mucho dinero, y a cambio del silencio o mirar para otro lado ante la injusticia. Sin duda que estos factores contribuyeron a la atomización del movimiento.
Las elecciones presidenciales y el advenimiento del macrismo al poder:
Comienza a cambiar la historia, para bien, o quien sabe . .
El 26 de octubre, primer dia del juicio en Zapala a Relmu ñanco, Martin maliqueo y Mauricio Rain todos de la comunidad Winkul Newen, , llego Felix Diaz en avion a apoyar a los mapuche. Por la tarde, dijo de repente que se tenia que ir porque lo habían llamado y que Macri, el candidato a presidente los recibiria al dia siguiente.

Los organizadores hicieron arreglos para llevarlo al aeropuerto de Neuquen, distante 190 kms para tomar el avion esa misma noche para ir a una entrevista con Macri el dia siguiente en el mismo Acampe en la Avenida 9 de Julio.

Alli comienza otra etapa para los integrantes del Acampe y tambien para algunos indígenas en argentina.

Durante la visita de Macri al Acampe segun trascendió, se comprometió trabajar por los derechos indígenas, pero la condición era que tenía que levantarse el Acampe antes de las elecciones.

En una llamada telefonica, felix me dijo que sí, que se levantaba el Acampe e iban a comenzar un proceso de dialogo.

Esta noticia produjo malestar entre los aliados entre quienes habian ido a apoyar a Winkul Newen en Zapala, entre ellos Nora Cortiñas y el legislador Pablo Bergel., y algunos indígenas. Mas tarde Nora denunciaria que dentro del Acampe hubo infiltrados al estilo de Astiz en la epoca de la dictadura.

Porque levantar el Acampe despues de casi 10 meses resistiendo?, además antes de que Macri sea elegido presidente ?. Hubo algun pacto ?, incluido el Kirchnerismo ?.

A todo esto una reunion de QOPIWINI estaba programada para los dias 20 a 23 de noviembre en Formosa en la comunidad Potae Napocna Navogoh, que es la comunidad de Felix Diaz.

Dado que las fechas estaban en conflicto con las elecciones para presidente, se decidio postergarla para los dias 27-29 de noviembre en la misma comunidad. Allí acudimos en grupos para apoyar a QOPIWINI en la cual se iba a considerer los Estatutos para constiutrse como entidad sin fines de lucro. Yo me habia comprometido a dar un Taller sobre los procesos y la participacion indígena en las Naciones Unidas y la arena internacional, y por ese motivo fui a formosa.

Al llegar a la comunidad de Navogoh, Felix me informó que no se haria el Taller ni tampco la reunion de QOPIWINI, pues dijo que iban a considerer hacer una propuesta para entregara a Macri en nombre de QOPIWINI y de los pueblos indígenas del pais. Le dije que por ahi era major hacer una reunion ampliada con organizaciones y comunidades indígenas del país para darle legitimidad a la propuesta. Felix me dijo que no habia tiempo pues Macri queria la propuesta en pocos dias y que ademas la gente le tenia confianza a él.
Acto seguido propuso a un equipo técnico para elaborar la propuesta para Macri y se fueron a una oficina donde estuvieron todo el dia y parte del dia siguiente.

Me llamó la atencion de ver algunas caras conocidas de indígenas y otras devenidas a indígenas que no habian aparecido nunca por el Acampe ni en otras reuniones. Algunos con antecedents no muy claros. Ellos mencionaron que Felix los habia convocado.

De todos modos los hermanos y hermanas que habian venido de dsitintas comunidades de Formosa para tratar sus asuntos y el Estatuto de QOPIWINI, no pudieron hacerlo porque se habia decidido otra cosa.

Entonces quien quisiera podia tomar el microfono y hablar, pues no había reunion.

En esa ronda de expositores medias improvisadas, hablaron de varias cosas muy extrañas, como ser algunos dijeron que tenian contacto en el ejercito y proponian reclutar jovenes indigenas para armar grupos con el ejercito para combatir la delincuencia. Otros hablaban de otros temas, lo que enseñaba la biblia, y asi transcurrió el dia.

Al dia siguiente los encargados de redactor la propuesta a Macri leyeron un largo documento muy tecnico que la mayoria no entendió.

Sin embargo se propuso que se aprobara a mano alzada y asi se hizo.

La conclusion fue que la reunion de QOPIWINI no se llevo a cabo, en cambio se elaboro el documento pero que tampoco se les entrego a la gente para que lo leyeran en sus comunidades.

Todos regresamos a nuestros lugares de origen, hasta que el dia 15 de noviembre me entere que Macri recibiria el dia jueves 17 del mismo mes a felix Diaz, QOPIWINI y otros indígenas del pais.

Para ello se programo una reunion previa en la Iglesia del Nazaret en el barrio de San Cristobal en Buenos Aires. Aunque no fui invitado, fui de todos modos y alli me lleve una gran sorpresa cuando vi que no solo estaban los que habian redactado el document en Formosa, sino que muchos otros indígenas que hacia mucho tiempo no los veia y que viven en la capital y el Gran Buenos Aires. Tambien vinieron algunos de Neuquen, Chaco, misiones y claro, los hermanos y hermanas de Formosa.

Al confeccionar la lista se contabilizo segun los organizadores, 30 pueblos indígenas de todo el pais. A decir verdad, hubo muy pocas organizaciones y comunidades.

El dia viernes el president Macri los recibio en el Museo del Centenario, no en la Casa ROsada, por media hora. En su discurso muy suave y sin hablar de Derechos Indigenas, hablo de que los indigenas se merecen tener una mejor vida, que esos niños que hoy estan presnte creceran en una sociedad mas justa. (…)

Luego hablo Felix Diaz, quien agradecio que los hayan recibido y dijo que esperaba que hubiera una nueva relacion con el estado.

Tambien habló Relmu ñanco quien hablo de la deuda que tiene el estado con los Pueblos Originarios, que se respeten las leyes y principalmente el Derechos a la Consulta para cualquier proyecto en territorios Indigenas.

Del Museo, las delegaciones indígenas acudieron a una reunion con el Ministro de Justicia Claudio Avruj y el Nuevo Presidente del Insituto Nacional de Asuntos Indigenas, INAI, señor Raul Ruiz Diaz, en la sede de Derechos Humanos, donde se hablo de establecer una Mesa de Trabajo para avanzar en la busqueda de soluciones

Conclusión:

Si bien es cierto que el hecho que el Nuevo presidente haya recibido a un numero de dirigentes indígenas, es positivo, creo que las cosas deben hacerse de otro modo, pues se estan hacienda propuestas en nombre de todos los pueblos indígenas del pais, sin que la mayoria este representada. Esto es muy serio y puede llevar a profundizar las divisions y que, nuevamente tengamos hermanos y hermanas autonombrados en el gobierno para convalidar politicas acorde con el capitalismo Neoliberal y depredador.

La propuesta de hacer una reunion con las principales organizaciones indígenas del pais para elaborar propuestas consensuadas, no fue aceptada.

Sin embargo se propuso hacer una Mesa de trabajo con el gobierno para hablar de derechos, pero sin especificar quienes serian los interlocutors.

Felix Diaz tiene mucho merito el haber venido con su gente a resistir y llamar la atencion por la situacion de oppression que viven en Formosa, pero eso no le da el derecho a decider por todos los indígenas del pais. Es necesario hacer treuniones para establecer dialogos de consensos con los mas de 30 pueblos que viven en argentina y ponerse de acuerdo para poder hacer propuestas para hacerle saber al gobierno y a la sociedad toda, cuales son nuestros derechos y que tipo de sociedad queremos vivir en el futuro.

Parece que no se tiene mucha conciencia que se esta frente a un gobierno comprometido con las multinacionales y que ha afirmado que va a profundizar aun mas la explotacion de los llamados recursos naturales. Sabemos que gran parte de esos recursos estan en nuestros territorios.

Por otro lado la despolitizacion de algunos llamados lideres, es alarmante.

Pareceria ser que muchos de los que vinieron a las reuniones, estarian muy interesados en obtener un puesto de trabajo en alguna dependencia del INAI o donde sea.

A ninguno de los expositores se les escucho hablar de propuestas para el fortalecimiento organizativo de los Pueblos Indigenas en argentina.

Como sigue este tema de los derechos de los pueblos originarios en argentina ?. Es una pregunta que creo que la respuesta esta en nuestra gente misma.

Considero que todavia estamos a tiempo y es muy necesario proseguir con el trabajo organzativo, en los territorios y tambien en las ciudades donde vive mas de la mitad de los pueblos indígenas.

La alianza con los sectores y principalmente los explotados tambien es un imperativo para poder avanzar en un proceso de transformacion que conduzca a refundar este estado capitalista-depredador, que no es sustentable y que atenta contra todas las vidas en este planeta.

Un abrazo fraternal a todos los pueblos Indigenas y tambien a las compañeros y compañeros con los cuales hemos trabajado todo este año que finaliza y, Ojala nos encuentre unidos parta continuar la lucha en el año que esta por venir ! ! !
Mari Chiweu ! ! ! ! Jallalla ! ! ! !


Por: Nilo Cayuqueo. Mapuche de la Tribu de Coliqueo.
Miembro de la Mesa de Pueblos Originarios de la Pcia de Buenos Aires y CABA nilocayu@gmail.com

Buenos Aires, diciembre de 2015

Fuente: Centro de Documentación Mapuche, Ñuke Mapu

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