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2010-09-27 | Antecedentes | -

El gobierno de la Alianza: los nuevos colonizadores

Desde la llegada de la Alianza por el Cambio hemos sido testigos de una radicalizaci贸n extrema de la pol铆tica de criminalizaci贸n de toda protesta social. La misma que la Concertaci贸n aplic贸 con algo de verg眉enza durante sus veinte a帽os de Gobierno. Se endurece la represi贸n, la estigmatizaci贸n y el maltrato de todos aquellos que manifiestan su malestar con un modelo que solo produce pobreza, desigualdad y concentraci贸n de la riqueza.




V铆ctima privilegiada de esta pol铆tica de exterminio f铆sico y pol铆tico que se extiende por siglos son nuestros pueblos originarios, a quienes se les aplica hoy el mismo instrumento que la dictadura utilizaba para contener a quienes catalogaba como enemigos internos. Los m茅todos son los mismos: fabricaci贸n de falsos enfrenamientos, auto-atentados y manipulaci贸n de pruebas para justificar el exterminio de quienes piensan distinto.

Las naciones que pueblan nuestro pa铆s son exterminadas a pesar de convenciones y tratados que nunca fueron respetados por quienes ejercen el poder. En las culturas originarias no exist铆a la propiedad privada sobre la tierra y se reconoc铆a la territorialidad de determinadas culturas en virtud de su derecho ancestral a vivir y a reproducir su existencia a costa de un intercambio libre de materia y energ铆a con la naturaleza de la cual se era parte inseparable. No es que la tierra le perteneciera a esos pueblos. Es que esos pueblos pertenec铆an y pertenecen a esta tierra que los ha visto nacer, crecer, desarrollarse y morir por milenios.

Quienes llegaron predicando un dios 煤nico, infinito, eterno y misericordioso intentan -hasta el d铆a de hoy-, borrar a esos pueblos y sus culturas que son el 煤nico obst谩culo para apropiarse de una tierra que no les pertenecer谩 jam谩s. Comenzaron regal谩ndosela entre ellos, en nombre de dios y del rey. La que no fue apropiada por los conquistadores se la adjudic贸 el Estado por no existir 聯certificados de dominios聰 que acreditasen la propiedad de las mismas. Luego las fueron vendiendo a inversionistas nacionales y extranjeros para que desarrollaran sus negocios expulsando a quienes all铆 viv铆an, a las 聯gentes de la tierra聰, a los Mapuche.

Los nuevos invasores acreditan que la tierra ha sido comprada, poco importa a qui茅n, para traspasarla luego de mano en mano hasta encontrar su destino final en alg煤n proyecto econ贸mico inmensamente rentable. Para el invasor. El resto se hizo en riguroso silencio, ignorando por siglos a los habitantes de la tierra mientras se gestaba la 聯Deuda Hist贸rica del Estado Chileno Para Con Sus Pueblos Originarios聰. El Estado nunca los reconoci贸 como suyos, nunca busc贸 respetar su cultura y los sigue tratando como extranjeros en su propia tierra.

Se les acusa de amenazar la sacrosanta propiedad privada de los usurpadores. El hero铆smo de Lautaro deviene en actividad 聯terrorista聰: Sus descendientes son encarcelados y tratados de manera inhumana, violando todos sus derechos, con juicios y jueces que dan verg眉enza y con testigos que declaran con el rostro cubierto. Esto -que no podemos calificar sino de infamia-, nos recuerda las palabras que Luis Emilio Recabarren escribiese para el primer Centenario de nuestra curiosa 聯independencia聰:

聯Yo no podr铆a afirmar si los procedimientos judiciales estuvieran alguna vez dentro de la 贸rbita de la moral. Pero lo que puedo decir es que debido al desarrollo intelectual natural del pueblo, 茅ste ha llegado a convencerse de que la justicia no existe o de que es parte integrante del sistema mercantil y opresor de la burgues铆a. Yo he llegado a convencerme de que la organizaci贸n judicial s贸lo existe para conservar y cuidar los privilegios de los capitalistas聰.

Perm铆taseme reconocer la impotencia que siento y tratar de repararla rompiendo el silencio c贸mplice de algunos 聯defensores de los derechos humanos聰 que prefieren callar para no da帽ar la 聯imagen pa铆s聰 de este Chile del Siglo XXI, tan lejos del desarrollo, simple Club privado atendido ahora por sus propios due帽os.

Por Daniel Jadue

Presidente Centro de Desarrollo Social y Cultural La Chimba

Fuente: El Ciudadano

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2022-02-02

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