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2015-08-21 | Opinión | Indoamericano

Ariel Leon Baci谩n - Aymara quechua

Colonialismo y pueblos originarios

Se se帽ala muchas veces que la situaci贸n de los pueblos originarios es colonial. Que respecto de ellos existe colonialismo. Desde la perspectiva del derecho a la autodeterminaci贸n de los pueblos originarios, reconocido expresamente por el derecho internacional (art铆culos 3, 4 y 5 de la Declaraci贸n de Derechos de los Pueblos Ind铆genas del a帽o 2007), esto es efectivo. Los pueblos o naciones originarios y sus territorios somos tratados a煤n como colonias de la metr贸poli, no como sujetos libres y soberanos que colectivamente puedan autodeterminarse.




Cuando una metr贸poli abusa y roba los recursos naturales de un pa铆s o naci贸n lejana, quit谩ndole su derecho a la autodeterminaci贸n pol铆tica, y deprimiendo su econom铆a al punto de convertirlo en una territorio no aut贸nomo y dependiente, retrasado materialmente y con pobreza estructural, hay colonialismo cl谩sico.
Respecto de los Territorios ind铆genas, el colonialismo es 聯interno聰, pues lo hace el Estado de Chile en nombre de la 聯naci贸n chilena聰, dentro de sus l铆mites geogr谩ficos, pero beneficiando s贸lo a las elites capitalinas o extranjeras, y no a los pueblos originarios due帽os de ese territorio. Chile niega que existan naciones originarias soberanas dentro de su l铆mites, usurpa su autodeterminaci贸n pol铆tica y luego sus bienes y recursos, con lo cual nos sume en pobreza, exclusi贸n social y discriminaci贸n. Somos ricos, pero nos convierten en pobres en virtud del colonialismo que nos imponen.
De este modo, la administraci贸n no ind铆gena de nuestros territorios y dem谩s recursos naturales y culturales, se realiza desde intendencias, municipalidades, Direccion de Aguas, Ministerio de miner铆a, agricultura, educaci贸n, de Cultura, CONADI, Ministerio de Energ铆a, Conaf, Bienes Nacionales, Consejo de Monumentos, INAPI, DIBAM, y ahora, desde el eventual Ministerio ind铆gena.
Todos estos 贸rganos estatales, y otros m谩s, pol铆ticamente cumplen la funci贸n de 聯贸rganos de administraci贸n colonial聰, pues administran bienes y recursos que no les pertenecen (agua, tierra, miner铆a, semillas, biodiversidad, germoplasma, plantas medicinales, bosques, geotermia, cementerios, arqueolog铆a, conocimientos tradicionales, cultura, bailes, m煤sica, lengua, patrimonio, etc), y operan para la elite de Santiago, pero principalmente para las transnacionales.
Estos 贸rganos usurpan y nos suplantan en el ejercicio de la autodeterminaci贸n pol铆tica y soberan铆a originaria sobre nuestros bienes colectivos como naciones originarias.
El colonialismo, o la relaci贸n colonial que se nos impone, tiene efectos econ贸micos, de hecho es el responsable de la pobreza estructural que aqueja a los pueblos ind铆genas. El Estado de Chile aprovecha nuestros bienes colectivos, pero no los utiliza en nuestro beneficio. Para quienes no lo saben, los ind铆genas tenemos m谩s del doble de indigentes que los chilenos no ind铆genas, y casi el doble de pobres[1]. No basta con la educaci贸n: los ind铆genas profesionales ganan 30% menos que sus pares chilenos no ind铆genas por el mismo trabajo. En la Araucan铆a las mujeres ind铆genas ganan 60% menos que sus pares. Si vamos a los 铆ndices sociales (salud, trabajo, previsi贸n, vivienda) la situaci贸n es deprimente.
No obstante, las trasnacionales y empresas chilenas lucran con los bienes y recursos soberanos de las naciones originarias, los agotan y de paso destruyen o contaminan nuestros territorios. Nos impiden desarrollar nuestras actividades tradicionales, e incluso corremos el riesgo de que nos cobren royalties por vivir como ind铆genas (Ley Monsanto y la apropiaci贸n de semillas agr铆colas, Ley de propiedad Intelectual e industrial y el patentamiento del idioma, los dise帽os y la m煤sica).
O peor, el Estado financia a grupos no ind铆genas para aprovechar o utilizar lo nuestro, sin atender a los derechos colectivos sobre nuestro patrimonio (fondos Conicyt para arque贸logos que hacen prospecci贸n y extracci贸n de patrimonio sin autorizaci贸n o permiso de las comunidades del territorio, fondos de cultura 聯ind铆gena聰 que usan exclusivamente no ind铆genas, FNDR, Corfo-turismo, etc).
En suma, el colonialismo no es otra cosa que el robo o saqueo de nuestros recursos naturales, culturales y bienes colectivos, v铆a la negaci贸n y prohibici贸n constitucional de los poderes de autogobierno de las naciones originarias. Cada vez que pretendemos ejercer estas facultades hay represi贸n y persecuci贸n judicial, pues el colonialismo est谩 protegido por la ley y normas constitucionales que buscamos modificar. Pero por sobre todo hay desprecio, acusaciones de racismo o ego铆smo contra los ind铆genas, pues no hay nada peor para quien ocupa un bien ajeno, que el due帽o exigiendo que lo propio retorne a sus manos.
Si recuperamos el autogobierno, si logramos la restituci贸n de nuestras facultades soberanas, recuperaremos tambi茅n el control pol铆tico sobre los recursos naturales y bienes colectivos materiales y culturales, como naciones originarias. Recuperado tal control, aunque sea en una parte, obtendremos por fin los recursos econ贸micos que nos usurpa el Estado y tendremos bienestar. Este bienestar econ贸mico, es parte del suma qama帽a de los aymara, del sumaq kausay de los quechua, del Kume monguen de los mapuche, del 聯buen vivir聰. Es parte de los que nos quitaron. Es parte de lo que recuperaremos.
Ese es nuestro destino.
Ariel Leon Baci谩n - Aymara quechua
Miembro de la Red Ind铆gena Constituyente por la Autodeterminaci贸n
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Fuente: El Ciudadano

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