“La enseñanza del mapudungun debe iniciarse en los jardines infantiles”
El libro será repartido en los jardines interculturales de la Región Metropolitana para promover la reflexión sobre la importancia de la producción de materiales pedagógicos orientados a la enseñanza del mapudungun, pues de este modo se está reforzando el desarrollo lingüÃstico y cultural del pueblo mapuche
La presentación del libro “Kom pichikeche kimmapudunguay waria mew” (Fondart, 2011) se realizó en la Facultad de FilosofÃa y Humanidades de la Universidad de Chile y en el JardÃn Infantil Intercultural Pewmayen de la comuna de Peñalolen. Lugar donde los niños y niñas ya han aprendido a saludar, presentarse, describir las partes del cuerpo y las comidas, en mapudungun.
A la cita asistieron autoridades, dirigentes, educadores y estudiantes mapuche y no mapuche, todo en un ambiente de celebración, cantos y bailes. Sin duda, este proyecto es un avance más del trabajo de un equipo interdisciplinario de trabajo e investigación liderado por la sabidurÃa y el conocimiento de un hombre mapuche y su lengua.
De esta forma, el libro abraza dos objetivos: generar un volumen ilustrado de gran calidad para los niños y niñas preescolares y una guÃa de orientaciones para las/os educadores que conviertan las aulas en espacios propicios para la transmisión de la lengua y la cultura.
Los ejemplares de este nuevo texto de enseñanza-aprendizaje de la lengua mapuche serán repartidos por los jardines interculturales de la Región Metropolitana, ya que este fue diseñado con un enfoque urbano, respondiendo a las necesidadesdel cúmulo de mapuche que habitan en Santiago, aproximadamente un 30% de la población total mapuche según el CENSO de 2002.
Aquà no pudieron el rey, sus gobernadores, caballeros y soldados. Y en 1641 pita winka, España tuvo que admitir la independencia y la soberanÃa mapuches del BÃo BÃo hacia el sur. En Ngulumapu y en Puelmapu. De mar a mar.Y saludamos a Antü como cada dÃa, volvimos a nuestras tierras para que nos alimente, retornaron los wampo y a caballo, se extendió la libertad mapuche. Y bebimos nuestros pulku y besamos a nuestros pichikeche. Y crecimos y vivimos.
Publicación sobre la cultura, sociedad y polÃtica de los pueblos originarios.
El periódico Pukara
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“La única forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en sà mismo representa el concepto europeo de pensamiento “legÃtimo”. Lo que está escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradición oral, por lo que normalmente rechazo imposición de una abstracción sobre la relación oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucción de las culturas de los pueblos no europeos, la
Son muchos los paÃses sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como DÃa de la Raza para olvidar la colonización y conmemorar a los caÃdos indÃgenas.
