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2010-10-17 | Documentos de Trabajo | Indoamericano

Conflictos latentes por demandas ind铆genas

En los pr贸ximos d铆as, las cuatro comisiones que est谩n trabajando en las demandas de los habitantes originarios de Isla de Pascua dar谩n a conocer sus conclusiones, sobre todo en temas de recuperaci贸n de tierras y migraci贸n. En tanto, los mapuches est谩n alerta a los pr贸ximos juicios orales donde se ver谩 la efectividad de la recalificaci贸n de los delitos terroristas.


Foto: Esteban Garay Esteban Garay
Nada tranquilo est谩 el panorama entre los pueblos ind铆genas. El fin de la huelga por parte de los mapuches y las mesas de negociaci贸n en el caso de los pascuenses -quienes prefieren ser llamados rapanui- no significa en ning煤n caso el fin de sus demandas. Al contrario, pasada la euforia por el rescate de los mineros, 茅stas prometen reactivarse en el corto plazo.

En el caso de los rapanui, la fecha clave que se aproxima es el pr贸ximo 24 de octubre, d铆a en que deber铆an evacuarse los informes de las cuatro comisiones y que tratan los temas de migraci贸n, estatutos, plan de desarrollo y tierras.

Estas comisiones se formaron luego de la 煤ltima toma terreno ocurrida a principios de septiembre, protagonizada por los clanes que exigen restituci贸n de tierras, entre ellas, el sitio donde se emplaza el Hotel Hanga Roa, perteneciente al grupo familiar de origen alem谩n Schiess.

Pese a la existencia de estas comisiones, los isle帽os no se sienten representados, como dice Marisol Hito, una de las voceras del movimiento rapanui, a trav茅s de un correo electr贸nico: 聯Ahora quieren formar comisiones para decidir qu茅 hacer con nuestras tierras. Quieren hacer un plan de desarrollo. Y resulta que los clanes, los hakaara, no estamos representados en esas comisiones. Sabemos que quieren disponer de nuestra isla, para privatizarla. Nosotros queremos que cualquier plan que se haga para Rapa Nui se haga respetando los est谩ndares internacionales para el trato con los pueblos ind铆genas, seg煤n el Convenio 169 de la OIT que es ley en Chile聰.

Por su parte, Ra煤l Teao, miembro de la comisi贸n de desarrollo y uno de los directores del Parlamento Rapa Nui, explica que 聯no son nuestras propuestas, sino de cada due帽o de los terrenos, que proponen compensaci贸n y devoluci贸n por los a帽os de uso聰. Respecto del Hotel Hanga Roa, sostiene que es 聯un problema del Estado el haber vendido esos terrenos de los due帽os de la isla. Hay que restituir esos terrenos a las familias originarias聰.

Por otro lado, en torno al tema sensible del control de migraci贸n, Tenao afirma que 聯hay que sacar la ley para controlar la inmigraci贸n, porque no queremos 聯conti聰 (chilenos del continente) vagos ac谩, pero queremos que se le entregue la responsabilidad a los

rapanui, no a Carabineros o la PDI, porque por darle un ejemplo a los hijos de los conti no los controlan, en cambio, a los m铆os s铆. No hay credibilidad en la responsabilidad de los polic铆as聰.

Mientras tanto, el pasado 2 de octubre, los clanes de Isla de Pascua se agruparon en torno al bufete de abogados del Indian Law Resource Center, con sede en Washington, para interponer una solicitud de medidas cautelares ante la Comisi贸n Interamericana de Derechos Humanos,en respuesta a los enfrentamientos que han tenido con la polic铆a, que los desaloj贸 del Hanga Roa.

El abogado Leonardo Crippa dijo a LND que est谩 representando a 28 clanes y que posiblemente otras familias se unan en esta demanda en contra del Estado chileno: 聯Aunque la comisi贸n tom贸 la solicitud de medidas cautelares, hasta ahora la comisi贸n no ha recomendado ninguna medida de protecci贸n, pero tanto el gobierno como mis clientes han acordado tomar precauciones para prevenir violaciones de los derechos humanos聰.

Mapuches divididos

V铆ctor Queipul, uno de los lonkos de la Comunidad Aut贸noma de Temucuicui (Angol) y cuyo hijo del mismo nombre estuvo entre los huelguistas que s贸lo depusieron la movilizaci贸n el viernes 8 de octubre, una semana despu茅s de los de Concepci贸n, dej贸 en claro que si se bajaron fue s贸lo por razones humanitarias. Se帽al贸, tal como los otros comuneros de Temucuicui, que no les basta que las querellas por delito terrorista sean recalificadas a delito com煤n y les molesta que no se eliminara la figura del testigo protegido que, seg煤n ellos, ha sido la principal prueba de la Fiscal铆a para inculpar a los mapuches que hoy est谩n en prisi贸n.

La prueba de fuego se vivir谩 el pr贸ximo 8 de noviembre, cuando comience el juicio oral de Ca帽ete, donde hay 18 imputados. 聯Hay 36 testigos protegidos y tenemos la declaraci贸n de s贸lo 14 de ellos y sabemos que la Fiscal铆a va a perseverar en perseguir los delitos bajo la Ley Antiterrorista聰, asever贸 Natividad Llanquileo, vocera de los huelguistas de Concepci贸n y que fueron los primeros en deponer la movilizaci贸n que dur贸 m谩s de 80 d铆as.

Por otra parte, Llanquileo ser谩 la vocera que participar谩 en una mesa de trabajo el pr贸ximo 2 de noviembre con un representante del gobierno y el arzobispo de Concepci贸n, Ricardo Ezzati, para hablar otros puntos pendientes sobre las demandas mapuches. Consultada si participar铆an en ella los comuneros de Angol, respondi贸: 聯A ellos los invitamos, pero no nos han dicho si van a venir聰, dijo la joven.

El lonko Queipul, sin embargo, descart贸 que su comunidad participe de dicha instancia: 聯No nos vamos a reunir con ellos. Ya no permitimos que el obispo sea el facilitador del nuestro di谩logo, ya que tenemos una conversaci贸n con el gobierno y el garante de la negociaci贸n son las comunidades de los que apoyaron la huelga聰, explica Queipul.

El dirigente dice que desecharon el rol mediador de la Iglesia Cat贸lica, 聯porque el obispo negoci贸 s贸lo con Concepci贸n, con la Natividad (Llanquileo) y otra persona m谩s que nunca particip贸 como vocero. El obispo fue parte de la estrategia del gobierno para debilitar la huelga de hambre de los hermanos聰.

La Comunidad de Temucuicui ha sido desde hace varios a帽os la m谩s radical en cuanto a sus reivindicaciones. M谩s a煤n, dado que los comuneros manifestaron no estar de acuerdo con la propuesta del gobierno, Queipul indic贸 que tras una reuni贸n sostenida con miembros de varias comunidades, entre las que se cuentan las de Valdivia, Malleco y Lleu Lleu, entre otros, en las afueras de la c谩rcel de Angol, 聯tomamos la decisi贸n, en vista de que el gobierno no acept贸 sacar a los testigos protegidos que usa el Ministerio P煤blico, que vamos a aplicar la ley mapuche a los que sean sorprendidos prestando alg煤n servicio a los fiscales聰.

Dicha ley mapuche consiste en la expulsi贸n del acusado de la comunidad y eso incluir铆a a su familia: 聯Se van a juntar las comunidades en un mal贸n para denunciar a esa persona. Si 茅l no declara delante de todos los lonkos que va a deponer su actitud como testigo protegido, claramente lo vamos a expulsar. Si su familia tambi茅n est谩 cooperando con el Ministerio P煤blico, tambi茅n la vamos a expulsar. No podemos permitir que una sola persona tenga tanta gente encarcelada聰, asegura Queipul.

De hecho, los dirigentes de Temuco ya tienen el nombre de un testigo y est谩n efectuando propia investigaci贸n para determinar si colabor贸 con el Ministerio P煤blico.

Consultado si durante la negociaci贸n con el gobierno, los comuneros van a deponer las tomas, Queipul respondi贸: 聯La reivindicaci贸n de tierras es irrenunciable, porque aunque haya conversaciones con el gobierno, nosotros vamos a seguir聰.

驴Reconocimiento constitucional?

Otro punto propuesto por el gobierno a los huelguistas fue la discusi贸n inmediata del proyecto de Ley de Reconocimiento Constitucional a los Pueblos Originarios. Sin embargo, esta semana los l铆deres de la Alianza Territorial Mapuche, que representan a m谩s 100 comunidades ind铆genas, fueron al Congreso para pedir al Ejecutivo que retire la suma urgencia a este proyecto. No es la primera vez, en todo caso, que manifiestan un rechazo a esta iniciativa.

El lonko Jorge Calfuqueo asever贸 a los medios que 聯nosotros desconocemos realmente a qui茅nes se les consult贸, entendiendo que el gobierno tiene instancias y mecanismos a trav茅s de la Conadi, pero no es una instancia para nosotros representativa del pueblo mapuche y, para nosotros, este mecanismo de consulta, lo invalidamos聰.

Tras esta visita al Congreso, el gobierno retir贸 la urgencia a este mecanismo para promover la participaci贸n de los pueblos originarios, como tambi茅n hacer una consulta al Convenio 169 de la OIT. La negativa a esta legislaci贸n se debe, entre otros elementos, a los conceptos utilizados por la misma, que no ampliar铆an los derechos de los ind铆genas en Chile.

Seg煤n explica el abogado Jorge Contesse, director del Centro de Derechos Humanos de la Universidad Diego Portales, 聯este proyecto tiene el problema que no satisface los est谩ndares internacionales en materia de derecho de los pueblos ind铆genas, porque la iniciativa reconoce la existencia de los pueblos ind铆genas, pero el derecho de sus comunidades, organizaciones e integrantes. El uso de las palabras es importante, porque lo que tiene que reconocerse es el derecho de los pueblos, no de las comunidades ni de los integrantes聰.

Sostiene que en el Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Ind铆genas y Tribales en Pa铆ses Independientes, ratificado por nuestro pa铆s en 2009, 聯son los pueblos los titulares de los derechos y tienen derecho a ejercer la autodeterminaci贸n, lo que no significa secesi贸n, ni separatismo, sino grados de autonom铆a pol铆tica para definir sus propias prioridades y sus formas de desarrollo. Eso existe en el mundo y no significa que los estados se partan en dos聰.

Consultado por las demandas territoriales de los mapuches y pascuenses y c贸mo conciliar esa demanda con el derecho de propiedad de los privados, respondi贸: 聯El Estado debe impulsar pol铆ticas p煤blicas muy decididas para encontrar soluci贸n a ese desencuentro. Buena parte de las tierras, no todas, que hoy est谩n en manos de particulares, lo sabemos y est谩 probado se hizo por medios fraudulentos. En consecuencia, el Estado chileno tiene la obligaci贸n de reparar a los pueblos ind铆genas en este tema聰.



DIAGUITAS Y KAWESKAR: LAS OTRAS DEMANDAS

Aunque los mapuches y pascuenses han sido m谩s visibles en sus demandas y reivindicaciones, el hecho es que los otros pueblos originarios tambi茅n tienen sus propias inquietudes, como es el caso de los diaguitas, en el norte, y los kaweskar, en el sur.

La presidenta de la asociaci贸n Consejo Regional Diaguita, Solange Bordones, explica que aunque han sido reconocidos como pueblo originario, 聯todav铆a no tenemos oficina Conadi y dependemos de un enlace de Copiap贸 y eso nos molesta, porque aunque aparecemos en la Ley Ind铆gena como etnia, no tenemos los mismos derechos. Somos los hermanos pobres de los ind铆genas y deber铆amos tener los mismos derechos que los mapuches, los aimaras, y los licanatays (atacame帽os). Nosotros estamos en un valle al interior y es s煤per complicado, porque no podemos viajar a Copiap贸 y no tenemos acceso a internet y por eso los proyectos llegan atrasados o se pierde la correspondencia聰.

La principal demanda de su comunidad tiene que ver con las pol铆ticas medioambientales relacionadas con las mineras que est谩n establecidas en la zona.

En el caso de la comunidad kaweskar, Juan Carlos Tonko explic贸 a LND que 聯nuestras demandas son similares a los que tienen los dem谩s pueblos ind铆genas聰 y que en el caso de ellos, piden espacios territoriales entre la ribera norte del Golfo de Penas hasta el sector sur de la Isla Madre de Dios, donde vive la poblaci贸n kaweskar de Puerto Ed茅n. 聯Lo que queremos es la conservaci贸n de los sitios patrimoniales y protecci贸n porque las grandes empresas de la salmonicultura est谩n solicitando 谩reas de concesiones mar铆timas, que est谩n en territorio kaweskar. Seg煤n el convenio de la 169 de la OIT, ser铆a nuestra responsabilidad administrar esa zona聰.

Fuente: La Naci髇

 Campa帽as

2019-08-27

驴Otro montaje judicial?

El caso de Alberto Curamil:

El Lonko enfrentar谩 en mayo pr贸ximo un juicio oral por participar en un asalto a la caja de compensaci贸n "Los H茅roes" en la ciudad de Galvarino. Sin embargo, testigos desmienten que 茅l y 脕lvaro Millal茅n, el otro detenido en el caso, hayan estado ese d铆a en la localidad de la provincia de Caut铆n, Regi贸n de La Araucan铆a.
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2019-09-24

Coordinadora Willi Lafken Weichan

Encuentro en Quemchi Chilo茅

S茅ptimo encuentro en Quemchi (Chilo茅): Coordinadora de Comunidades reafirma procesos por la defensa y reconstituci贸n de territorios en la Willi Lafken Mapu. Voces de participantes, de La Revuelta de Chilo茅 y Radio Minga, donde intervienen: Lonko Clementina Lepio, Lonko Christian Chiguay, Alex Mansilla, Enia Esparza Paillalebe, Ignacio Chiguay, Gianina Carozzi, H茅ctor White Millao, Tamara Vidal Caicheo, Pamela Zu帽iga Ne煤n y un resumen al final de intervenciones durante el encuentro realizado por comunicaciones de la Coordinadora Willi Lafken Weichan. Audio y Nota. Escuchar audio
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2020-01-05

Software desarrollado para apoyar la ense帽anza del Mapudungun

Aqu铆 plasmamos voces de ni帽os, de adultos y ancianos, voces de aves, de 谩rboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyect谩ndose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicaci贸n y del aprendizaje.
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2020-01-05

Basta de violencia

En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N掳 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de cr铆tica de parte de los 贸rganos de protecci贸n de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicaci贸n con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
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2020-01-06

Progreso occidental

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2020-01-14

驴Qu茅 nos leg贸 Occidente en su intento de globalizaci贸n colonizadora?

La recargada colonialidad permanente en Am茅rica Latina

La condici贸n de colonialidad no s贸lo configura en el colonizado la idealizaci贸n 聯natural聰 del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicol贸gicas m谩s profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para 茅l o la colonizada, las condiciones de subordinaci贸n/despojo no s贸lo son vistas como 聯realidades normales聰, sino que son asumidas con gratitud como una 聯benevolencia聰 del colonizador. Quiz谩s por ello, no es com煤n preguntarse sobre la benignidad del hist贸rico legado colonial permanente que comenz贸 hace 524 a帽os, en Abya Yala.
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2020-01-30

Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche

Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n.

Acceso libre al libro Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n: Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
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2020-02-01

Centro de Documentaci贸n Mapuche 脩uke Mapu

Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)

Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo. Nota: Estos documentos pertenece al patrimonio cultural comun, por lo que puede ser utilizado y reproducidos libremente. Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)
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2020-02-02

Publicaci贸n sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios.

El peri贸dico Pukara

El Peri贸dico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de an谩lisis, de informaci贸n e investigaci贸n que libran los pueblos ind铆genas contra el ocupante colonialista. El peri贸dico Pukara es una publicaci贸n mensual sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios. Periodico Pukara
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2020-02-02

La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o.

Corpus revista de divulgaci贸n, an谩lisis sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios

Corpus es una revista de divulgaci贸n, an谩lisis y cr铆tica de fuentes in茅ditas o desconocidas sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios y campesinos, y de discusi贸n en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y pol铆tica en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de informaci贸n.
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2020-02-02

Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :

Manual para defender los derechos de los pueblos ind铆genas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento pr谩ctico, a la labor que realizan personas, pueblos ind铆genas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos ind铆genas.
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2020-02-02

ONU Foro permanente de los pueblos indigenas

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2020-02-03

La expansi贸n de la cultura occidental y la subordinaci贸n de la mujer

La conmovedora historia de la mujer objeto occidental

El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simb贸lica, muy evidente y perceptible. La subordinaci贸n sexual de la mujer en la promoci贸n de ventas es un elemento clave en las campa帽as de marketing que la exponen como mercanc铆a, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacci贸n de necesidad biol贸gica del hombre occidental. Mire el video:
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2020-02-13

Programa Radial Mapuche

Wixage Anai espacio para la expresion Mapuce

Pe帽i, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicaci贸n que hace 21 a帽os se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electr贸nico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211
escuchar aqu铆:
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2020-02-25

Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO

Colecci贸n Antolog铆as del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribe帽o

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2020-02-25

Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

El Correo de la UNESCO

Disponible en l铆nea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicaci贸n electr贸nica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organizaci贸n (谩rabe, chino, espa帽ol, franc茅s, ingl茅s y ruso), as铆 como en esperanto y en portugu茅s, va acompa帽ada de una edici贸n impresa con un n煤mero de ejemplares reducido. Descarga los 煤ltimos n煤meros -->
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2020-02-26

Russell Means

Por qu茅 no soy ni capitalista, ni marxista

聯La 煤nica forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en s铆 mismo representa el concepto europeo de pensamiento 聯leg铆timo聰. Lo que est谩 escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradici贸n oral, por lo que normalmente rechazo imposici贸n de una abstracci贸n sobre la relaci贸n oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucci贸n de las culturas de los pueblos no europeos, la
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2020-10-13

El 12 de octubre, Latinoam茅rica se viste de ind铆gena (con orgullo)

Son muchos los pa铆ses sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como D铆a de la Raza para olvidar la colonizaci贸n y conmemorar a los ca铆dos ind铆genas.
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Benetton y los mapuche


¿Qué es la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?


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