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2002-11-16 | Cultura | -

Documento presentado a la Comisión Verdad Histórica y nuevo trato

Arte Indígena en la urbe

Este documento tiene como unico objetivo analizar desde el punto de vista artístico cultural, el tema del desarrollo, las demandas y la situación de los Pueblos Indígenas de Chile, esto es, exponer la perspectiva del segmento de la población indígena que responden al quehacer artístico: Los artistas Indígenas.


Dpto. de Cultura Conacin-Chile
Mayo, 2002

Como el tema de la migración indígena en nuestro país es ampliamente reconocido, tanto por las cifras del censo y estudios de diferentes organismos públicos, solo debemos agregar que dentro de los indígenas migrantes se encuentran personas con cualidades artísticas propias de su cultura originaria, que nacen con estas condiciones y como es natural, buscan desarrollar estas cualidades que les fueron otorgadas por la naturaleza de las cosas y de sus pueblos; pues nadie elige nacer indígena, ni nadie elige nacer artísta.

Tenemos desde este punto de vista como artístas una visión distinta a la que pueden tener los demás indígenas que migran, Un artísta que tiene interés en desarrollar sus condiciones naturales se ve obligado a buscar los medios donde expresar y difundir su arte, en cambio otros sectores de las comunidades indígenas emigran por distintas y justificadas situaciones, pero muchas de estas no ocurrirían si en sus lugares originarios se les ofrecieran mejores condiciones, pero el artísta tiene que difundir, exponer y llevar su arte a distintos sectores, o sea se ve en la obligación de salir en la busqueda de espacios para expresarse, o de otro modo: la necesidad de su migración está en la definición misma de lo que es el artista.

Así como el indígena urbano sufre una doble discriminación, tanto por la sociedad dominante considerada racista, como por sus pares que viven en las comunidades tradicionales: el Artísta Indígena debe sufrir previo a la crítica de su obra, la critica conceptual de la sociedad global que tiende a minimizar su quehacer como folklore y no como arte propiamente tal. Además de otras situaciones entre algunos de sus hermanos indígenas que lo marginan por su calidad de artísta, como la no aceptación de las expresiones modernas por parte de las comunidades tradicionales.

El artísta es considerado poco productivo, el arte no se considera dentro de los proyectos de desarrollo, menos si se nace con condiciones naturales que no requieren mayor formación académica, esto representa dificultades no solo para la sobrevivencia del artista indígena, sino que para el despliegue de su actividad ya que es difícil acceder a fondos o recursos, a no ser que se tenga un titulo profesional que les permita al artísta desarrollar otro tipo de actividad anexa, como ejemplo profesor de música u otro título o cuando mucho a nivel de monitorias para sobrevivir.

La Conadi, organismo oficial que tiene la misión de aportar al desarrollo integral de nuestras culturas, no considera el desarrollo del arte como un área productiva: en los proyectos concursables para microempresas el arte no esta considerado. . En los concursos de fortalecimiento de la sociedad civil indígena tampoco se considera al artista aunque este se dirige siempre a un público masivo al que espera conmover con su arte. Y los concursos de proyectos culturales están destinados solo a las organizaciones que realizan algunas actividades ceremoniales, como ejemplo la celebracion del We tripantu o el Inti Raimy, seminarios u otras jornadas de reivindicaciones.



Debemos señalar que los objetivos principales de la ley, una de las normas basicas para el funcionamiento de la Conadi, es "Aportar al mayor reconocimiento de las culturas indígenas" en este sentido podemos señalar que muchas microempresas favorecidas con proyectos productivos, algunas se dedican a confeccionar ropa con figuras orientales, monos animados de moda y otros que no aportan al reconocimiento de nuestras culturas, o sea no se cumple con los principios fundamentales de la ley 19.253, como opción politica de estado con relación al desarrollo indígena, nuestras instituciones tienen que tener como prioridad el etnodesarrollo, para hacerlo distinto de otros programas comunes, porque estamos hablando especificamente de desarrollo indígena.


Aporte de los artistas indígenas.

A pesar de la discriminación y de la falta de espacios y medios para el desarrollo de los artístas indígenas, estos son los que aportan pública y mayoritariamente al reconocimiento de nuestras culturas, la producción de eventos, la producción de música, videos, exposiciones, permite un acercamiento masivo de las personas a nuestras culturas, además del apoyo a la autoidentificación de nuestros hermanos y la autogestión de otras actividades, entonces podemos reafirmar que las expresiones artísticas realmente son productivas y cumplen con los objetivos de la ley.

En este sentido se solicita un mayor control en relación con los proyectos productivos, que si bien cumplen con un objetivo asistencial, estos deben tener un claro contenido cultural; para diferenciarlos de otros proyectos concursables, de no ser así estos no tienen ningún sentido referente ni menos preferentes para las culturas indígenas.

La difusión de nuestras culturas para su mayor reconocimiento es el objetivo principal de nuestras organizaciones en la Región Metropolitana, porque la única forma que nos reconoscan es conociendonos, la mayor cantidad de actividades de nuestros pueblos, están relacionadas con los eventos artísticos culturales que ellas realizan, como por ejemplo, la Feria Indígena realizada por 8 años en el Cerro Welen, el Encuentro Internacional de Enero del 2000, el proyecto de las Cavernas del Cerro Santa Lucia, los Centros Culturales del Cerro Blanco, la producción de Vídeos, la producción de música, los festivales en el Teatro Monumental, que son los que dan mayor presencia de nuestras culturas en la Región Metropolitana, siendo estos espacios gestionados especificamente por los artístas indígenas.

Historia de los artístas indígenas.

La actividad artística en todos los tiempos fue y sigue siendo un importante aporte al desarrollo político, social y cultural de nuestro país, en los acontecimientos políticos de los últimos años y especificamente en el regimen militar, los artístas fueron los que estuvieron en la vanguardia pública cultural, y por ende social y politica, abriendo los espacios para discusión y el desarrollo del quehacer de otros sectores vinculados a la lucha por la recuperacion de la democracia, lo que no ha sido reconocido o cuando menos ha sido olvidado por los sectores politicos.

Así tambien en la acción propagandistica internacional por la defensa de los derechos humanos, un rol fundamental lo cumplieron los grupos artísticos exiliados que denunciaron el autoritarismo y representaron en el ámbito internacional la lucha por el retorno a la democracia, entre los cuales cabe destacar a Inti Illimani, Illapu, Quilapayun, Los Jaivas etc. Quienes, si bien no eran grupos indígenas puros, gran porcentaje de sus instrumentos y canciones tenían raices y propuestas indígenas como tambien representaban de alguna forma nuestras culturas tradicionales.

En el contexto indígena nacional, surgieron tambien los artístas que se sumaron a las acciones culturales de resistencia, el grupo de Teatro Mapuche de Domingo Colicoy, el Conjunto Arak Pacha, el Duo Nahuelpan, el póeta Elicura Chihuailaf, entre otros; que fueron los que llevaron la difusion de la demanda indígena por la recuperacion de la democracia.

Las Demandas.-

El aporte que hacen los artistas indígenas es fundamental, pero los espacios necesarios para su desarrollo no existen o se dificulta el acceso poniendo costos honerosos e inalcanzables, pues es poco el interés de los sellos discograficos para grabar artístas indígenas, pero si utilizan nuestras creaciones para que puedan ser grabadas por otros grupos, por lo que se hace necesario crear un sello indígena o fortalecer este sector productivo que puede tener éxito economico y cultural, las radios, espacios y programas radiales para difundir nuestras canciones y los grupos tradicionales son escasos, los que sobreviven lo hacen con esfuerzos propios, pero como ejemplo no hay un programa radial nacional que podamos escuchar a los artistas y creadores indigenas, programas televisivos, tampoco existen los medios para desarrollar profesionalmente a nuestros cultores tradicionales.

Los poetas indígenas Chilenos tienen reconocimiento internacional, Lorenzo Ayallapan fue premiado por la Casa de las Americas, Elicura Chihuailaf es invitado y representa nuestro pais en encuentros internacionales, Leonel Lienlaf, Aurora Llanquilef, Cesar Millahueique y varios otros escritores indígenas, que reciben reconocimiento en el exterior, pero en Chile se les ignora, no existiendo ninguna editorial indígena reconocida que rescate a nuestros poetas y escritores y esten dedicados exclusivamente a realizar una difusión masiva de estos hermanos.

Los artístas audiovisuales, tienen una pequeña producción por falta de recursos, pero sus resultados son favorables muchos videos ya ganaron premios y reconocimientos en el exterior, en la Segunda Muestra de Documentales de España se premiaron dos producciones de videastas chilenos, en Bolivia, Ecuador y varios paises se consideran estas producciones para ciclos audiovisuales hoy se realiza la primera producción de la pelicula Ojos de Agua, o sea esta área tematica ya la podemos considerar de alta calidad y capacidad productiva.

Entre los artístas plasticos tenemos de destacar a muchos, entre otros a Antonio Paillafil unico escultor chileno que llevo su obra al Museo del centro del Mundo en Ecuador, recibido por el presidente de dicho país e instalando un Chemamull en homenaje a Guayasamin, Lorena Lemunguier, destacada artísta y profesora de arte moderno en la Universidad de Chile, Aymar Yutawi pintor Aymara que vende sus obras para todas partes del mundo, los escultores Rapa Nui que tienen piezas artísticas repartidas en los mejores museos Europeos, muchos otros, poco reconocidos por nosotros mismos. Podemos decir con orgullo que tenemos grandes artístas plasticos, pero con tristeza debemos reconocer que no existe un espacio para mostrar estas grandes obras, ni los medios de apoyo necesarios para que los artistas plasticos se puedan seguir desarrollando con la tranquilidad economica y estructural que requieren nuestros creadores.

Son varios los esfuerzos realizados por los artístas con el fin de encontrar los espacios y los medios necesarios para su desarrollo, a pesar de todos los inconvenientes antes mencionados, nos podemos encontrar con grupos y personas que tienen un amplio reconocimiento artístico y cultural en el ámbito nacional e internacional.

En relación con las gestiones realizadas, todavia estan pendientes los derechos patrimoniales indígenas ante la Sociedad Chilena del Derecho de Autor, SCD, que cobra el 50% de creación que por la ley se considera patrimonio cultural indígena, esta solicitud se realizo en la Conadi el año 1999, sin que aún se tenga una respuesta o un pronunciamiento claro y definitorio al respecto.

Se presento, también, al Registro de Marcas del Ministerio de Economia la inquietud que fue aceptada, y se solicitó a la Conadi concretar la gestión de que los nombres tradicionales más cercanos y significativos para la religiosidad y/o cosmovisión cultural, no puedan ser registrados por particulares y ni darle mal uso en negocios que no tienen relación a nuestras culturas, como ejemplo, NGuillatun que hoy día podría ser inscrito como nombre para un local de Topples, la propuesta era que representantes de las diferentes culturas realizarán un listado de nombres para que fueran rechazados por el Registro de Marcas por ser considerados como patrimonio cultural indígena, lo cual todavia no tiene respuesta de la Conadi, fracasando una gestión que ya estaba aceptada por el Registro de Marcas.

Ante el Ministerio de Relaciones Exteriores, se presentó la solicitud de que los agregados culturales chilenos en paises con mayoria indígena fueran representantes de las culturas indígenas, se dieron como ejemplo, a Ecuador, Guatemala y Bolivia. De esta solicitud presentada en el año 2001, todavia no se recibe ninguna respuesta.

En definitiva, los artístas indígenas juegan un importante rol en la difusión de nuestras culturas, a pesar de la marginación de los beneficios para su desarrollo integral de parte del organismo encargado de las politicas públicas indigenas, estos han logrado un importante desarrollo, por otra parte debemos reconocer la apertura de otros organismos y proyectos concursables que si tienen una consideracion especial con el tema, como ejemplo el Fondart, el Gobierno Regional y otros, pero que estan afectados por los cambios de autoridades según los vaivenes politicos del momento, faltando adémas y en lo esencial, los recursos para hacer productiva estas iniciativas, con infraestructuras, medios y espacios, para convertirlas en proyectos productivos con identidad o sea apuntar definitivamente al etnodesarrollo.

Tambien queremos señalar, que son muchos los discursos, estudios y propuestas que pueden venir del mundo intelectual y político indígena, que en la práctica muchas se quedan solo en buenas intenciones, mientras que muchas actividades artísticas son desarrolladas en forma concreta, es la diferencia entre predicar y practicar, los artístas por esencia están obligados a producir, porque de lo contrario dejarian de ser artistas, los politicos siempre tienden a prometer, los intelectuales a estudiar, nadie los obliga a resultados ni aplicaciones concretas, además pueden cambiarse o alejarse de los principios que alguna vez pueden haber defendido, en cambio la obra de un artista, buena o mala es concreta y permanecera así por siempre.

Finalizamos señalando que los artístas deben ser considerados, como actores importantes en el desarrollo de nuestras culturas, especialmente en los procesos productivos y en la difusión de nuestras demandas, porque una canción o una obra artística, que se dirigen a la sensibilidad humana más profunda, pueden llegar mas lejos que muchos discursos intelectuales o políticos, generando los verdaderos cambios, impulsando el autentico progreso, convirtiendose al fin en la vía del desarrollo sustentable y la permanencia perenne de la cultura.

José Segovia V. (Patara)

Por Coordinadora Nacional Indianista

 Campañas

2015-09-01

1 septiembre, a las 19:00hrs. Instituto de Estudios Indígenas UFRO, calle Montevideo 0870

Chile,Temuco: COLOQUIO WALLMAPU: MIRADAS Y REFLEXIONES HISTÓRICAS DE POST OCUPACIÓN

El Coloquio “Wallmapu: miradas y reflexiones históricas de Post Ocupación” es la actividad con la que el Profesor del Instituto de Estudios Avanzados de la USACH, Pedro Canales Tapia, culmina y cierra tres años de trabajo en torno al proyecto Fondecyt-Iniciación N°1112131 relativo a pensamiento indígena y descolonización en América Latina y Chile.
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2015-09-01

Martes 1 de Septiembre de 10:00 a 13:30hrs. Sala de Cine Edificio ViME Universidad de Santiago de Chile (Av. Las Sophoras 175, Estación Central)

Chile, Santiago : Ser Mujer Indígena Hoy

Seminario permanente en RSU, programa de responsabilidad social universitaria
Universidad de Santiago de Chile
PROGRAMA Seminario Ser Mujer Indígena Hoy. Aquí

Amig@s ya se encuentran abiertas inscripciones al Seminario Ser Mujer Indígena Hoy. Gratis! Aquí
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2015-09-02

2 de septiembre, 18,30 horas, en el salón Eloísa Díaz de la Casa Central de la Universidad de Chile (Metro Universidad de Chile)

PRESENTACIÓN LIBROS RAKIZUAM TAÑI WALLMAPU, el libro de Mapuexpress y WE AUKIÑ ZUGU, Historia de los

Presentación de dos libros. Uno es RAKIZUAM TAÑI WALLMAPU, el libro del colectivo informativo Mapuexpress y el otro es “WE AUKIÑ ZUGU, Historia de los Medios de Comunicación Mapuche”, trabajo del periodista Felipe Gutiérrez.
La presentación de los libros contará con la participación de coautores e integrantes del colectivo informativo. Asimismo, tendrá la intervención de representaciones de organizaciones sociales y una importante intervención artística de música fusión Mapuche con Luanko minuto soler, Waikil y Wechekeche Ñi Trawun. Las actividades son con entrada liberada.
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2015-09-02

2 Septiembre Auditorio Universidad de Concepción, y 3 de Septiembre, Consejo de la Cultura Cochrane 1064

Chile Concepción: Primer encuentro de poetas Mapuches del Biobío

El consejo de la cultura y las artes región del Biobío a través del Plan Nacional del Fomento a la Lectura en coordinación con el departamento de Pueblos Originarios, invita al primer encuentro de poetas Mapuches del Biobío e Amukan Editorial Itinerante
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2015-09-03

Chile,Santiago: 2 y 3 de septiembre, en la casa central de la Universidad de Chile

Seminario Internacional: Recuperar los bienes comunes: Desafío en el proceso constituyente del Chile

Seminario internacional abordará sobre recuperación de bienes comunes en el marco de desafíos constituyentes en Chile
Seminario Internacional: “Recuperar los bienes comunes: Desafío en el proceso constituyente del Chile extractivista” se realizará los días 2 y 3 de septiembre en Santiago, en la casa central de la Universidad de Chile, que reunirá a diversas representaciones de organizaciones sociales – ambientales de Chile.
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2015-09-03

3 al 5 de septiembre Museo Etnográfico "J. B. Ambrosetti" Moreno 350, CABA.

Argentina, Buenos Aires: 25a Muestra del Documental Antropológico y social DOCANT 2015

25a Muestra del Documental Antropológico y social
Organizada por el Área de Medios audiovisuales del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano.
Sede: Museo Etnográfico "J. B. Ambrosetti"
Moreno 350, CABA. (ver programa)
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2015-09-04

viernes 4 de septiembre, 19 hrs. Casa del Maestro, Catedral 2395 esquina Bulnes

Chile,Santiago: Conferencia La experiencia constituyente boliviana por Raúl Prada

El Foro por la Asamblea Constituyente
y el Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales (OLCA)
tienen el agrado de invitarle a la :
CONFERENCIA
"LA EXPERIENCIA CONSTITUYENTE BOLIVIANA"
que será dictada por :
RAÚL PRADA, sociólogo, ex integrante de la Asamblea Constituyente de Bolivia
Este evento tendrá lugar el viernes 4 de septiembre a las 19 hrs. en la Casa del Maestro, Catedral 2395 esquina Bulnes, Santiago (Metro Cumming).
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2015-09-04

Viernes 4 de Septiembre de 15 a 17 hrs. Asociación Chile de Seguridad Av.Pajaritos 2521,Maipu.

Chile, Santiago: Taller de Cosmovisión Mapuche

Chile, Santiago: Taller de Cosmovisión Mapuche
Viernes 4 de Septiembre de 15 a 17 hrs. Asociación Chile de Seguridad Av.Pajaritos 2521,Maipu
Queridxs Vecinxs
Respondiendo a sus solicitudes por el interés de aprender más sobre la cosmovisión, historia y lengua del Pueblo Mapuche iniciaremos la primera semana de septiembre un taller liderado por el kimche José Paillal Huechuqueo.
Todos cordialmente invitados.
Para inscripciones escribir a fvalencia@maipu.cl
Cariños
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2015-09-04

Viernes, 4 de septiembre de 20:30 a 3:00, Café Popular Latorre 120

Chiloe, Castro: lanzamiento Opúsculo de versos y aforismos

Todos invitados al lanzamiento en Chiloé de "Opúsculo de versos y aforismos" de Vicente Painel Seguel, obra escrita en español y mapuzungún que busca armonizar los vínculos entre la sociedad mapuche y no mapuche.
Y para amenizar la jornada nos acompañará el cantautor popular Helmut Silva "El Sonri" . Todo acompañado de las más ricas sopaipillas y el más caliente navegado de la Recta Provincia.
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2015-09-05

5 y 6 de Septiembre, desde las 11:30 horas (ver video)

Chile, Santiago: JORNADAS MURALISTA RECUPERANDO ESPACIOS

JORNADAS MURALISTA RECUPERANDO ESPACIOS,
5 y 6 de Septiembre, desde las 11:30 horas:
1. Calle Belgica con Rodríguez, 5 de septiembre.
2. Calle Guanaco 2094, guanaco con hipodromo chile, 6 de Septiembre.
Actividades:
1. Taller de Graffiti Mural
2. MURALISMO
3. Plantacion de árboles.
4. Presentaciones artisticas: de Peñalolén Amilka y Pirata (kinto elemento), MACUMBA ROOTS Maicroflow y micrófono abierto.
5. JUEGOS Infantiles: futbol calle, campeonato de bolitas, taca taca, pintata con tiza.
6. Habrán colaciones a todo aquel que se motive a participar.
7. BREAK DANCE & SKATER
Si quieres sumarte en alguna actividad contactanos al +569 93067689 / +569 78320136
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2015-09-05

5 septiembre de 10:30 a 18:00hrs. Corporación Cultural de Recoleta, Inocencia 2711

Chile,Santiago: 3er encuentro del Día Internacional de la Mujer Indígena en Recoleta

Mari mari kom pu che/kamisaraki kullakanaka jilatanaka .. hacemos la invitación a toda la gente a conmemorar el día internacional de la mujer indígena: Feria, conversatorio, ceremonia, canto, baile y mucho más.. recordando la gran labor de todas las mujeres que aman su cultura ancestral... saludos!!
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2015-09-05

Sábado 5 de Septiembre de 2015 10:30 hrs. Plaza Italia, Santiago.

PRIMERA MARCHA DE LAS MUJERES DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS EN RESISTENCIA CONTRA EL CAPITALISMO

“Kiñe trekan pu domo puñen ñuke mapu Wvtrayiñ küme Mongen”

“Las Hijas de la Tierra Reivindicamos Nuestro Buen Vivir”
Las mujeres de pueblos originarios, que resistimos y emprendemos a diario diferentes batallas en distintos puntos de ésta tierra; las mujeres que hemos respondido al llamado de nuestras abuelas, de pie sobre el suelo que defendemos y cultivamos desde antes que existiese cualquier bandera…
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2015-09-05

Sábado , 5 de septiembre 2015 de 11:00 a 22:00hrs. Apu Wechuraba, Cerro Blanco

Chile, Santiago: Despertar Femenino Ancestral (ver actividades)

Por tercer año nos reuniremos para conmemorar el Día de la Mujer Indígena en el Centro Cultural y Espiritual Apu Wechuraba.
La mirada desde lo Femenino nos invita a sostener nuestra Sabiduría, Conocimientos, Memoria, Códigos, etc, y es a través de la Semilla...
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2015-09-07

Recibirá trabajos desde el lunes 6 de julio y hasta el 7 de septiembre 2015

Concurso Arte y Derechos Humanos en su versión 2015

Instituto Nacional de Derechos Humanos y Museo de la Memoria abren convocatoria al Concurso Nacional Arte y Derechos Humanos 2015
Con una invitación a reflexionar sobre los derechos económicos, sociales y culturales (DESC) –como son el derecho a la educación, a la salud y a una vivienda adecuada- el Instituto Nacional de Derechos Humanos (#INDH) y el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos abren la convocatoria para participar en la cuarta versión del Concurso Nacional Arte y Derechos Humanos, en las categorías de Cuento, Afiche, Fotografía y Micrometraje.

Más información aquí
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2015-09-09

Los días miércoles 9, jueves 10 y viernes 11 de Septiembre en el Centro Cultural de Padre las Casas.

Chile,región de La Araucanía: Araucanía Audiovisual, 4° Festival de Cortometrajes Patrimoniales

La Agrupación Sociocultural La Máquina invita a realizadores audiovisuales, productoras, canales de TV regionales, estudiantes y público en general a participar del 4° Festival de Cortometrajes Patrimoniales de La Araucanía, a realizarse los días miércoles 9, jueves 10 y viernes 11 de Septiembre en el Centro Cultural de Padre las Casas, región de La Araucanía, sur de Chile.
Araucanía Audiovisual es un proyecto aprobado y financiado por el Gobierno regional de La Araucanía.
Temática
La idea del festival es ser un aporte al rescate del patrimonio cultural de nuestro país, mediante la difusión de obras audiovisuales de corta duración de cualquier género o formato técnico. Este rescate puede consistir en personajes, historias locales, lugares patrimoniales, Monumentos Nacionales y otros.
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2015-09-12

Dirección Extensión y Formación Continua UFRO Prat Nº321

Chile, Temuco: Invitación 1ª Escuela de Monitores de La Araucanía para la Asamblea Constituyente

Estimados/as Observadores/as ciudadanos/as:
Sin duda el actual contexto político, marcado por los casos de corrupción y crisis de representación y participación política, ha permitido que el debate sobre la necesidad de cambiar nuestra constitución política se instale en distintas esferas de la sociedad.
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2015-09-12

12 – 13 Septembre 15:00 h. a 23:00 h. Cité Modèle-Allée du Rubis, 1020 Bruxelles

Belgique, Bruxelles: Fete solidaire avec Le Peuple Mapuche (Chili) - Kellun Kawintun

Avec Mapuche de la nourriture typique, danse, films, livres, expositions et des explications de tatouage en direct de chaque design

12 – 13 Septembre 15:00 h. a 23:00 h.
Cité Culture
Centre culturel de la Ville de Bruxelles Cité Modèle Allée du Rubis,
1020 Bruxelles
02/ 479 84 99
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2015-09-25

Mexico: Los trabajos deben inscribirse hasta el viernes 25 de septiembre de 2015 a las 18:00 horas (tiempo de la Ciudad de Puebla).

El Festival Internacional de Cine y Video Indígena abre su convocatoria para recepción de produccion

Mexico: La cuarta edición del Festival Internacional de Cine y Video Indígena (FICVI), a través del Centro Internacional en Artes y Ciencias Cinematográficas, invita a los realizadores y/o productores indígenas y no indígenas a participar en su convocatoria 2015.
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2015-10-08

8-9-10-11 Octubre – Centro Cultural General Paz

Argentina, Cordoba: VI Congreso de Culturas Originarias

Interculturalidad y Educación…
Las instituciones del saber: saberes, conocimientos y prácticas que transitan los espacios educativos formales y no formales.
Experiencias áulicas y territoriales, derechos y luchas indígenas
en los espacios del saber.
Diálogo y Educación.
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2015-10-12

Los días 12, 13 y 14 de octubre de 2015, ciudad de La Paz. (español / english / français)

Bolivia : PRIMERA CUMBRE PLANETARIA DE DESCOLONIZACIÓN DESPATRIARCALIZACIÓN, CONTRA EL RACISMO

ANTECEDENTES
•Todos los estados nacionales en este continente tienen el mismo molde de diseño. Son coloniales y colonizantes.
Esto quiere decir que sus leyes son coloniales, su educación es colonial y colonizante, religión colonial, Fuerzas Armadas, Policía, etc., etc., toda la institucionalidad del estado es colonial y colonizante....
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2015-10-13

Chiloé entre el 13 y el 17 de Octubre 2015

Convocan a participar en Muestra Audiovisual Infantil - AMUN 2015

La Agrupación cultural «Amun, Encuentro de Pueblos» quieren extender a todas y todos los realizadores audiovisuales indígenas, chilenos y latinoamericanos una invitación a participar con sus obras en la décimo cuarta versión de la Muestra Audiovisual Infantil de los Pueblos Originarios, que para este año tendrá como sede principal Chiloé entre el 13 y el 17 de Octubre.
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2016-03-06

Progreso occidental

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2016-09-20

II International Congress Indigenous Peoples of Latin America. XIX-XXI centuries. Progress, Prospects and Challenges

II Congreso Internacional Los Pueblos Indígenas de América Latina. Siglos XIX-XXI. Avances

II Congreso Internacional Los Pueblos Indígenas de América Latina. Siglos XIX-XXI. Avances, perspectivas y retos
Acerca del CIPIAL
Argentina, Santa Rosa (La Pampa) – 20 a 24 de septiembre de 2016

II International Congress Indigenous Peoples of Latin America. XIX-XXI centuries. Progress, Prospects and Challenges
About CIPIAL
Argentina, Santa Rosa (La Pampa) – 20 a 24 de septiembre de 2016

II Congresso Internacional de Povos Indígenas da América Latina. Séculos XIX-XXI. Progresso, Perspectivas e Desafios
Sobre CIPIAL
Argentina, Santa Rosa (La Pampa) – 20 a 24 de septiembre de 2016
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2020-02-02

Publicación sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios.

El periódico Pukara

El Periódico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de análisis, de información e investigación que libran los pueblos indígenas contra el ocupante colonialista. El periódico Pukara es una publicación mensual sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios. Periodico Pukara
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2020-02-02

La convocatoria se encuentra abierta todo el año.

Corpus revista de divulgación, análisis sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios

Corpus es una revista de divulgación, análisis y crítica de fuentes inéditas o desconocidas sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios y campesinos, y de discusión en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y política en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el año para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de información.
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2020-02-02

Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :

Manual para defender los derechos de los pueblos indígenas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento práctico, a la labor que realizan personas, pueblos indígenas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos indígenas.
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2020-02-02

ONU Foro permanente de los pueblos indigenas

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Quieren Destruir los bosques y rios de El Bolson y la Patagonia Andina


La Realidad Mapuche en Youtube


Benetton y los mapuche


¿Qué es la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?


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