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Archivo 1997-2009

1998-11-15 | Cultura | Mapuche

Sara Imilmaqui Aguas

Sara Imilmaqui Aguas es conocida al interior de la nación mapuche por su tenaz lucha por la causa mapuche.


Particularmente se ha destacado por su trabajo en las comunidades alentada por la idea y convicción que somos nosotros los mapuches quienes mejor podemos organizar nuestra lucha; y que son las mujeres quienes les corresponde un rol fundamental en esta.

Sara Imilmaqui es originaria de la zona de San Juan de la Costa en las cercanías de la ciudad de Osorno territorio tradicional del pueblo Huilliche. Su comunidad de origen es la Comunidad Imilmaqui Jaramillo que en un principio formaba parte de la Comunidad Lloncón. La forzada división de tierras y el acoso de los colonizadores a las comunidades de esta zona ha resultado en que un alto número de estas comunidades se desintegraron, constituyéndose en pequeñas parcelas individuales.

En su adolescencia Sara Imilmaqui emigra a la ciudad de Osorno para completar sus estudios básicos y trabajar como "empleada de casa particular". Al poco tiempo de su permanencia en esta ciudad y con el propósito de luchar por mejorar las condiciones laborales de sus congéneres participa activamente en la organización del "Sindicato de Empleadas Domésticas".

En 1985 emigra a Santiago, donde asegura el sustento de su familia trabajando como empleada doméstica. Al poco tiempo de su arribo comienza a tener contacto con la colonia mapuche residente en Santiago; pasa a formar parte de la organización Müllelche, entonces liderada por Lorenzo Meliñir, que reunía a los mapuches nacidos y criados en las comunidades mapuches.

Por intermedio de esta organización comienza a participa activamente en el trabajo que desarrolla el Consejo Nacional de Pueblo Indígenas (CNPI). El CNPI es conocido como la organización coordinadora que agrupaba a diversas etnias residentes en el territorio chileno; el CNPI participó activamente en las discusiones de la Comisión Especial de Pueblos Indígenas (CEPI) cuando se discutió la redacción de la "Nueva Ley Indígena". Vale destacar que, en la última fase de elaboración de dicha ley, el Estado chileno se desatendió de la proposición original redactando un texto que no consideró la opinión de las organizaciones y comunidades indígenas.

En 1992 Sara Imilmaqui es una de las fundadoras del Centro de Arte y Cultura Indígena en Santiago de Chile, del cual pasa a formar parte de su Consejo Permanente. En torno al objetivo de la defensa de las culturas originarias, la difusión del saber y conocimiento ancestral y la difusión de su expresión artística se reúnen Mapuches, Aymarás, Atacameños y Rapa Nui en la creación de este centro cultural.

En el Centro de Arte y Cultura Indígena se destaca por trabajar en torno al tema La Mujer Mapuche y su Lucha por la Identidad. En el curso de esta actividad establece una estrecha colaboración con otras hermanas que participan en este campo de actividad, entre ellas se destacan Ana María Cheuquepán, de profesión secretaria y la profesora de mapudungun y joyera, Clara Antinao. En conjunto establecen contactos con grupos de mujeres vinculadas a diferentes organizaciones, tales como los Traperos de Emaús y jardines infantiles. Por otra parte logran coordinar actividades con otras mujeres del ámbito nacional chileno, entre ellas la agrónoma Marian Müller y la escritora Malú Sierra.

Paralelamente y con el fin de sistematizar el conocimiento adquirido en su comunidad de origen, comienza sus estudios y prácticas en la escuela agroecológica de San Bernardo. Otro campo en la que Sara Imilmaqui se ha destacado es por su trabajo en el área de agricultura orgánica. En Santiago ha asesorado a organizaciones de mujeres pobladoras y mapuches en la técnica de cultivo de huertos familiares.

En el año 1991 colabora en un proyecto de turismo local, en la Comunidad de Maicolpi de la Costa de Osorno. Le corresponde hacerse cargo de la formación de los jóvenes de la comunidad en el área de higiene, atención al público y tratamiento de alimentos.

En su calidad de representante Centro de Arte y Cultura Indígenase integra a la lucha por la defensa del Alto Bío-Bío, estableciendo contacto con los hermanos pehuenches. En conjunto con la familia Meliñir de Quinquén, el Lonco Antolín Curriao, el hermano Ricardo Gallina de Quepuca Ralco, las hermanas Berta y Nicolasa Quintremán coordinan diversas actividades por la defensa de los derechos ancestrales de los hermanos pehuenches. Pasa a formar parte del Centro Mapuche-Pehuenche y en el curso de estos tres últimos años se ha dedicado a recorrer las comunidades organizando la defensa de nuestro río y territorio.

En el año 1993, Sara Imilmaqui fue elegida para representar a la mujer mapuche en la Misión del Águila y el Cóndor. Esta organización surgida por iniciativa de las ancianas indígenas del Canadá tiene como objetivo unir a las mujeres indígenas de las Américas en el rescate de su cultura ancestral. En 1994 en su calidad de delegada le correspondió viajar a Bolivia con la misión de establecer contacto con las hermanas y hermanos Aymarás. Digno de destacar es que esta organización no cuenta con ningún tipo de financiamiento. Las personas que son elegidas como miembros tienen la obligación de generar su propio financiamiento, de esta manera se evita la manipulación económica. Cada misión se lleva a efecto respetando las formas tradicionales de establecer contacto; donde el sacrificio ritual y la reciprocidad son un componente básico.

En diversas oportunidades ha sido especialmente invitada a participar por el Consejo de Caciques del Futahuillimapu en las deliberaciones concernientes las comunidades Mapuche-Huilliches. Ello ha resultado en proyectos de colaboración con diferentes comunidades de San Juan de la Costa y en la organización de numerosas actividades en defensa de sus derechos.

En el año 1997, fue invitada al Encuentro de Naciones Indígenas en Hawai, organizado por Pacific Cultural Conservancy, organización creada por indígenas hawaianos que se ha propuesto establecer contacto con distintos pueblos indígenas para elaborar una estrategia de defensa del conocimiento ancestral y prácticas tradicionales de nuestros pueblos. En esta oportunidad fue elegida miembro del Consejo Consultivo del Pacific Cultural Conservancy, donde representaal Pueblo Mapuche.

Desde 1994 Sara Imilmaqui trabaja con Lulul Mawhida (Centro de Comunicación Mapuche); ha coordinado diversas actividades en las comunidades pehuenches con el Grupo de Defensa del Alto Bío-Bío (GABB).

Por Calbucura, J.

 Campañas

2014-12-22

Guatemala ekologiskt hantverk

Ixoq Ajkeem kvinnoorganisation

Mayafolket i Guatemala äger en stark kultur av ekologiskt miljötänkande tillsammans med ett starkt entreprenörskap. Studieförbundet Vuxenskolan (SV) i Sverige stöttar detta och vill gärna lyfta upp de möjligheter som finns i mayakulturen på ett bredare perspektiv. Anna Freiman, skriver om utvecklingen:
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2014-12-23

Es un documental sobre el conflicto Mapuche y la lucha del Movimiento Campesino Revolucionario y de los pobladores del Campamento Lautaro

“Nütuayin Mapu”, que en lengua Mapuche significa “Recuperemos nuestra tierra”

Documental sobre el conflicto Mapuche y la lucha del Movimiento Campesino Revolucionario y de los pobladores del Campamento Lautaro en el año 1969, quienes frente a la negligente legislación chilena buscan recuperar la tierra ancestral que les pertenece a través del desplazamiento de cercos y toma de terrenos.
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2014-12-23

Reportaje audiovisual sobre la defensa del espacio sagrado del Ngen Kintuante amenazado por la empresa Pilmaiquen S.A.

Amulepe Tain Weichan / Que siga nuestra lucha

Amulepe Tain Weichan / Que siga nuestra lucha
Reportaje audiovisual sobre la defensa del espacio sagrado del Ngen Kintuante amenazado por la empresa Pilmaiquen S.A., que lo inundaría construyendo una central hidroeléctrica.
La Machi Millaray Huichalaf y otros comuneros luchan desde años para evitar este desastre cultural, espiritual y físico por el pueblo mapuche williche.
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2014-12-24

Indigenous New Year in the northern hemisphere

Año Nuevo indígena en el Hemisferio Norte

En el solsticio de diciembre, en especial en las culturas romana y celta, se festejaba el regreso del Sol. A partir de esta fecha los días empezaban a alargarse.
Similarly 25 December is the start of the Christmas celebration, and is the day the Sun begins to return to the Northern Hemisphere.
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2014-12-30

Elba Soto

Hacia la interculturalidad: primeros pasos

Este libro trata sobre una cuestión que toca a todos los países que pasaron por el proceso de colonización y que hoy, con la mundialización, son aquellos capaces de traer nuevos sentidos y nuevas indagaciones para los procesos que hoy se denominan multiculturales e interculturales. Se puede descargar libremente
La autora solicita a quien descargue el libro, que por correo electrónico le notifiquen, pues, en la página de la UFRO no hay contador de las descargas. Escriba a Elba Soto weichapan@gmail.com
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2015-01-09

El evento se realizará 9 enero de 2015 a las 21 horas en la Casa Volnitza, (Vidaurre 1629, Santiago).

Daniela Millaleo y Paris Valenzuela por primera juntos sobre el escenario

Jóvenes cantautores preparan concierto innovando en el canto
Cada uno tiene un disco a su haber, pero ya se encuentran trabajando en sus respectivas segundas producciones siguiendo un camino común de eventos populares y canciones comprometidas donde se encontraron y comenzaron a colaborar creativamente confluyendo ahora en un concierto que sus seguidores esperan con mucha expectación. Es que Daniela Millaleo y Paris Valenzuela prometen una noche llena de sorpresas el próximo 9 de enero en la Casa Volnitza, donde adelantarán algo de su nuevo material y además compartirán canciones que han estado trabajando en conjunto.
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2015-01-11

Domingo 11 de Enero 2015 a las 14:00 Hrs. Jaime Mendoza Collio / Mares de Chile Cerro Navia (Villa Mapuche – Casas Verdes)

Canto Mapuche Danzas Música Mapuche Informaciones Artesanía Talleres y Charlas

Canto Mapuche – Danzas – Música Mapuche – Informaciones – Artesanía – Talleres y Charlas

Espacio para sembrar más conocimiento Mapuche entre nosotros
Domingo 11 de Enero 2015 a las 14:00 Hrs.
Lugar : Jaime Mendoza Collio / Mares de Chile Cerro Navia (Villa Mapuche – Casas Verdes)
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2015-01-12

No a la aplicación de Ley Antiterrorista a mapuche

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2015-01-12

Libertad para los Presos Políticos Mapuche

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2015-01-16

15 y 16 de Enero 2015

TERCER CONGRESO DE LAS LENGUAS INDÍGENAS DE CHILE “MUESTRA TU LENGUA AL MUNDO”

C O N V O C A T O R I A (I)
TERCER CONGRESO DE LAS LENGUAS INDÍGENAS DE CHILE
“MUESTRA TU LENGUA AL MUNDO”
Fecha: 15 Y 16 DE Enero 2015
SANTIAGO DE CHILE
AUSPICIA: CONADI
ORGANIZA: RED EIB CHILE
INVITADO ESPECIAL: País Vasco
Los ponentes deberán inscribir el título de su ponencia y enviar resumen de su trabajo, de una extensión de 300 palabras a la dirección de Ana Ancapi, correo electrónico congresolenguasindigenas.chile@gmail.com o al correo redeibchile@gmail.com. Se esperan resúmenes hasta el 25 de noviembre.
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2015-03-06

Eugen Berthold Bertolt Friedrich Brecht (1898 – 1956)

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2015-03-25

Guía de litigio constitucional

El Instituto de Defensa Legal (IDL) puso a disposición del gran público la publicación: “Guía del litigio constitucional en defensa de los derechos de los pueblos indígenas para activistas de derechos humanos”. Se puede descargar libremente
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2015-04-16

Revista de Historia Social y de las Mentalidades de la USACH

Historias Mapuche: Perspectivas para (Re)Pensar la Autodeterminación


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2015-04-22

¿Quién sino vos? - ¿Cuándo sino ahora?

Llamamiento a la 1º marcha de mujeres originarias por el buen vivir

El 21 de abril de 2015 las mujeres originarias cambiaremos la historia llegaremos a Buenos Aires y tomaremos la palabra en el recinto del congreso de la nación para presentar al pueblo Argentino a través de sus representantes parlamentarios nuestra propuesta para el buen vivir.
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2015-09-30

Publicación sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios.

El periódico Pukara

El Periódico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de análisis, de información e investigación que libran los pueblos indígenas contra el ocupante colonialista. El periódico Pukara es una publicación mensual sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios. Periodico Pukara
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2016-03-06

Progreso occidental

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Quieren Destruir los bosques y rios de El Bolson y la Patagonia Andina


La Realidad Mapuche en Youtube


Benetton y los mapuche


¿Qué es la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?


Aprenda Mapunzugun, el idioma Mapuche, via Internet: comprenda el contexto sociocultural- linguístico e interétnico del Pueblo Mapuche.