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2018-09-03 | Cultura | Mapuche

Los Vengadores mapuche

Galvarino, Lautaro, Janequeo y Caupolic√ɬ°n, son los "Guardianes del Sur", cuatro guerreros que se enfrentaron ante la brutalidad de los invasores que arrasaban todo a su paso. La historia del pueblo que luch√ɬ≥ y detuvo el genocidio espa√ɬĪol es revivida en un in√ɬ©dito c√ɬ≥mic que los conecta con el lenguaje de los superh√ɬ©roes de la pantalla grande.




Caupolic√ɬ°n naci√ɬ≥ tuerto y creci√ɬ≥ escuchando los horrores que los espa√ɬĪoles le hac√ɬ≠an a su gente. Entren√ɬ≥ y entren√ɬ≥ para seguir a Lautaro, el toqui que aprendi√ɬ≥ de t√ɬ©cnicas y estrategias de guerra del mism√ɬ≠simo Pedro de Valdivia. Cuando cay√ɬ≥ derrotado, Caupolic√ɬ°n levant√ɬ≥ sobre sus hombros un tronco gigante durante dos d√ɬ≠as y dos noches. Los lonkos Tucapel, Rengo y Colo Colo lo supieron de inmediato: Ten√ɬ≠a el verdadero newen mapu para convertirse en el nuevo l√ɬ≠der de su pueblo.

Guido Salinas, el creador de la saga de los √ʬĬúGuardianes del Sur√ʬĬĚ, mira su celular y su rostro se llena de felicidad y orgullo. Un mensaje de Whatsapp le dice que los hijos de Celestino C√ɬ≥rdova leyeron su c√ɬ≥mic y se lo llevaron a la c√ɬ°rcel, mientras realizaba su huelga de hambre. A trav√ɬ©s del intermediario, el machi le agradeci√ɬ≥ por retratar la historia de su pueblo de esa forma.

√ʬĬď Despu√ɬ©s de esto hermano, √ā¬Ņqu√ɬ© m√ɬ°s puedo pedir?- dice sonriente.

Guido y su compa√ɬĪero y amigo, Sebasti√ɬ°n Castro (guionista) tuvieron un mete√ɬ≥rico ascenso en sus carreras dentro del mundo del c√ɬ≥mic. En abril de 2017, una idea cambi√ɬ≥ todo. En realidad, como ellos mismos la definen, fue una fusi√ɬ≥n de ideas: √ʬĬúLo m√ɬ°s sagrado del patrimonio con lo m√ɬ°s heroico de la cultura pop√ʬĬĚ. Galvarino, el guerrero mapuche al que le cortaron las manos, en posici√ɬ≥n de ataque, replicando una cl√ɬ°sica portada del popular Wolverine de los X-Men. √ʬĬúPodr√ɬ°n quitarte todo√ʬĬ¶pero nunca tu venganza√ʬĬĚ, dec√ɬ≠a la leyenda junto a la imagen que subi√ɬ≥ a su Instagram.

Ese mismo a√ɬĪo, editaron el c√ɬ≥mic Galvarino, de forma 100% autogestionada, 24 p√ɬ°ginas a todo color. Fue el c√ɬ≥mic chileno m√ɬ°s vendido de 2017.

De ahí que esto no para. Ya salió Caupolicán y preparan para este fin de semana el lanzamiento de 10 páginas de Janequeo, la guerrera que lideró un ejército de hombres tras perder a su familia. Será un adelanto del cómic y lo entregarán gratis en el Festival Internacional del Cómic, este 7, 8 y 9 de septiembre, en agradecimiento al apoyo de la gente.

Y eso no es todo. Ya est√ɬ°n trabajando en la adaptaci√ɬ≥n animada y el actor chileno Marko Zaror tom√ɬ≥ las riendas de un proyecto live-action. √ʬĬúLos Guardianes del Sur est√ɬ°n para quedarse√ʬĬĚ, afirma Guido.

Guardianes del Sur
Al final del primer cómic, Galvarino se pierde entre los bosques del Wallmapu como lo hiciera Wolverine entre la nieve, en otra icónica referencia al mundo fantástico de Marvel. Y así, Caupolicán lanza troncos gigantes como Superman y Lautaro se sube a su caballo como Akira a su moto.

√ʬĬď Son los Vengadores mapuche- cuenta r√ɬ≠endo Guido, expectante ante el desembarco de Janequeo al equipo, personaje que no ha aparecido hasta ahora, salvo por adelantos en redes sociales.

Sebasti√ɬ°n Castro explica el v√ɬ≠nculo de los guerreros mapuche con los superh√ɬ©roes que llenan las salas de cine como una √ʬĬúcomprensi√ɬ≥n cultural√ʬĬĚ. √ɬČl y Guido son fan√ɬ°ticos de los c√ɬ≥mics, pero tambi√ɬ©n de historia y cultura ancestral. La diferencia con los emblemas de la cultura occidental, es que los guerreros mapuche fueron reales. Es una mezcla de acci√ɬ≥n, ficci√ɬ≥n y la historia del √ɬļnico pueblo ind√ɬ≠gena que fue capaz de detener el avance del genocidio espa√ɬĪol.

√ʬĬď En Chile tenemos nuestros propios h√ɬ©roes y nadie los pesca. Y lo hemos descubierto con el c√ɬ≥mic. Nos han preguntado un mont√ɬ≥n de veces si a Galvarino y Caupolic√ɬ°n los creamos nosotros, √ā¬Ņy esto existe? Cu√ɬ°nto se desconoce la historia real de nuestro pa√ɬ≠s- afirma el guionista.

√ʬĬď Hay harto estudio detr√ɬ°s. En escenas como el machit√ɬļn, tuve que dibujar todo el detalle detr√ɬ°s. Ah√ɬ≠ es Sebasti√ɬ°n planta la idea en texto para yo entenderlo e interpretarlo en dibujo. Por ejemplo: No es solo hacer que una Araucaria que se vea bien, sino que se entienda que la Araucaria protege al personaje- agrega Guido Salinas.

Sus intenciones, dicen ambos, es el respeto y promoci√ɬ≥n de la cultura mapuche, pese a que sea con √ʬĬúc√ɬ≥digo superh√ɬ©roe√ʬĬĚ.

Para el historiador mapuche Fernando Pairican, los c√ɬ≥mics de Salinas y Castro le hablan a las dos sociedades, a la ind√ɬ≠gena y la no ind√ɬ≠gena, con la selecci√ɬ≥n de los guerreros que retrat√ɬ≥ Alonso de Ercilla como personajes fuertes y valerosos, vincul√ɬ°ndolos al lenguaje de superh√ɬ©roes y siendo √ʬĬúbastante respetuosos con la historia mapuche√ʬĬĚ. El propio poeta y soldado espa√ɬĪol es protagonista del primer c√ɬ≥mic, como testigo principal de la venganza de Galvarino contra quienes le cortaron las manos y asesinaron a su gente.

Una clave, seg√ɬļn explica Castro, es que la historia de estos guerreros no es la historia de los derrotados. √ʬĬúQueremos mostrar la gloria, lo grande que fueron. Tomamos la decisi√ɬ≥n de mostrar esto lo m√ɬ°s √ɬ©pico posible, de forma impactante, tanto visual como con el gui√ɬ≥n, para la gente que conoc√ɬ≠a poco o no ten√ɬ≠a idea√ʬĬĚ, dice.

√ʬĬúPero el contexto social es lo m√ɬ°s importante. Hoy vemos a mucha gente, presos pol√ɬ≠ticos mapuche que quisieron pelearla as√ɬ≠ como un superh√ɬ©roe, por sus ideales√ʬĬĚ, a√ɬĪade Salinas. El c√ɬ≥mic, dice su creador, quiere dar a entender en un lenguaje pict√ɬ≥rico que √ʬĬúla historia tiene mucho que decir con lo que pasa ahora con los pueblos originarios√ʬĬĚ.

No solo los mapuche son los protagonistas de la historia. Pedro de Valdivia, Ercilla, y Garc√ɬ≠a Hurtado de Mendoza, el √ʬĬú√ā¬°m√ɬ°s malo de todos los malos!√ʬĬĚ, seg√ɬļn exclama Sebasti√ɬ°n Castro, quien hace poco not√ɬ≥ que a dos cuadras de su casa en La Florida hab√ɬ≠a una calle en su nombre.

√ʬĬď Es como si hubiera una calle de el Huas√ɬ≥n -el villano de Batman- y es impactante, te das cuenta de lo poco que se habla de la cultura mapuche. Porque a fin de cuentas, lo que ellos hac√ɬ≠an era enfrentarse al status quo, un af√ɬ°n de rebeld√ɬ≠a que no te la cuentan en el colegio- a√ɬĪade.

Lo que viene
Hasta ahora, Guido Salinas ha ido tienda por tienda en Santiago a dejar los cómics a la venta, además de hacer los despachos directos a regiones. La autogestión, dice, es la forma que tiene para trabajar, alejado de los grandes estudios. Tanto con Galvarino como con Caupolicán, vendió un adelanto, y con ese apoyo directo de la gente, logró financiar los cómics. Por eso ahora regalarán Janequeo, en agradecimiento al apoyo.

√ʬĬúNo me gustar√ɬ≠a ganarme un fondo o algo as√ɬ≠. No le puedo pedir plata a la gente que est√ɬ° invirtiendo en represi√ɬ≥n en el sur, no tiene l√ɬ≥gica. Est√ɬ°n comprando tanques, mandando soldados a entrenar para que peleen contra un socio campesino con dos piedras, entonces ni cagando le pido plata a ellos. Prefiero a la gente, que me cueste m√ɬ°s√ʬĬĚ, afirma.

Pero de todos los proyectos que se les abrieron desde el dibujo de Galvarino hace un a√ɬĪo y medio, hay uno que sue√ɬĪan concretar: Editar los c√ɬ≥mics en mapuzungun y regalarlo en comunidades mapuche, mundo donde ya lleg√ɬ≥ su trabajo. La librer√ɬ≠a Qu√ɬ© Leo Temuco es la que m√ɬ°s agota las versiones de los c√ɬ≥mics.

Por Francisco Parra

Fuente: El Desconcierto

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