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2016-01-22 | Cultura | Mapuche

El colonialismo de 聯izquierda聰

聯El ej茅rcito de Chile se ocup贸 de la conquista y pacificaci贸n de la Araucan铆a, cuya empresa se inici贸 precisamente en ese a帽o de 1859聰, se帽ala el militar chileno Leandro Navarro en un testimonio important铆simo sobre el despojo territorial que vivi贸 el pueblo mapuche, en el marco de uno de los procesos hist贸ricos m谩s trascendentales que ha vivido en nuestra sociedad. Proceso que abri贸 las puertas para la colonizaci贸n de tierras y de las vidas mapuches, puesto en pr谩ctica con la violencia y la instauraci贸n de jerarqu铆as socio-raciales como dispositivos de dominaci贸n.


Ka feypikefuy ki帽e rupa ta帽i rume kutrankaw眉n ka ta帽i chengnewenon, feychi muntu帽magelu ta帽i pichiche pu lipang. Ll眉p眉k眉nu帽agey 帽i ange ti pichiche ng眉may ping眉d眉y 帽i ange mapu mew mollf眉y. Kisu am 帽uke witra帽p眉ramfuy 帽i p眉帽e帽, kay ka m眉ten changod眉 longkongerkey ki帽e pichi tralka mew, fey wedoy l眉yk眉y 帽i mollf眉帽. M眉ley 帽i nge帽iwael kutrantun mew. Ta帽i pichiche m眉ten kutran piwkeyey. (Segundo Llamin 帽i kuku yem 帽i piam)
聯El indio, no es sino un bruto indomable, enemigo de la civilizaci贸n porque s贸lo adora los vicios en que vive sumergido, la ociosidad, la embriaguez, la mentira, la traici贸n y todo ese conjunto de abominaciones que constituyen la vida salvaje聰 (B. Vicu帽a Mackenna, 1868)

聯El ej茅rcito de Chile se ocup贸 de la conquista y pacificaci贸n de la Araucan铆a, cuya empresa se inici贸 precisamente en ese a帽o de 1859聰, se帽ala el militar chileno Leandro Navarro en un testimonio important铆simo sobre el despojo territorial que vivi贸 el pueblo mapuche, en el marco de uno de los procesos hist贸ricos m谩s trascendentales que ha vivido en nuestra sociedad. Proceso que abri贸 las puertas para la colonizaci贸n de tierras y de las vidas mapuches, puesto en pr谩ctica con la violencia y la instauraci贸n de jerarqu铆as socio-raciales como dispositivos de dominaci贸n.

El racismo, articulado consustancialmente al colonialismo como proceso hist贸rico, constituy贸 una forma de violencia global que interrumpi贸, invadi贸 y desgarr贸 el curso de las historias mapuches. Las consecuencias del accionar colonial se pueden ver en varios 谩mbitos. Por ejemplo, por mencionar algunos: las tierras de nuestros antepasados han sido ocupadas de forma masiva como sustento econ贸mico para la rep煤blica chilena, a partir de un modelo extractivista que hoy causa graves da帽os ecol贸gicos en las reducciones derivadas de la ley de 1866, el instrumento creado por Cornelio Saavedra como parte de un plan de mayor envergadura para conquistar y asimilar a nuestros antepasados a la fuerza a la 聯chilenidad聰. Por otro lado, la imposici贸n de toda una institucionalidad ajena al ad-mapu y al ad-mongen mapuche. Nuestros antiguos, tuvieron que utilizar las armas de las leyes para evitar las usurpaciones posteriores a la Ocupaci贸n. Y otro aspecto: la desvalorizaci贸n de nuestros conocimientos, creados por siglos de interacci贸n con el mundo que nos rodea. Aquellos conocimientos, as铆 como nuestras formas de vida como dice Jos茅 Quidel en Violencias Coloniales (2015) 聯nos transform贸 en seres despreciables聰, para los ocupantes.

Nuestro poeta Elicura Chihuailaf en 1999, en su precioso Recado Confidencial聟, llamaba a imaginarse a los chilenos qu茅 pasar铆a si un d铆a otra bandera fuera impuesta, sus tradiciones prohibidas y tu lengua obligada al silencio. Aquello es lo que hemos llamado: violencia colonial, t铆tulo de nuestro reciente libro como Comunidad de Historia Mapuche. Una de las conclusiones, es que a partir de la emergencia de nuestro segundo ciclo de movimiento mapuche, algunos historiadores chilenos han venido 聯instalando un conveniente olvido de las memorias de la colonizaci贸n聰, buscando 聯otros聰 responsables de un despojo.

Sin desconocer el interesante debate que se ha abierto 聴el cual profundiza los antecedentes y complejiza la historia de la colonizaci贸n聴, nos preocupa que nuevamente las ciencias sociales sean utilizadas como intentos por deslegitimar la lucha pol铆tica de nuestra gente. Es lo que pasa hoy con las palabras suscritas por el historiador chileno Leonardo Le贸n, quien a partir de la recopilaci贸n de informaci贸n sobre la venta de tierras en la frontera norte del territorio mapuche en Chile (Ng眉lu Mapu), insiste en su tesis de que el Estado chileno tendr铆a un rol benefactor y regulador con los que 茅l llama 聯diferentes tribus/identidades 茅tnicas聰 que habitaron el Wallmapu. Esto 煤ltimo solo puede ser sostenido bajo el amparo de la arrogancia cl谩sica de la academia colonial, que de un plumazo pretende hacernos desaparecer como pueblo, sin comprender que hist贸rica y antropol贸gicamente ninguna sociedad es estrictamente uniforme social, econ贸mico, pol铆tico y culturalmente, ni las estatales ni las no estatales. Y en este sentido, a pesar de que la historia colonial ha intentado uniformar nuestro proceso hist贸rico como 聯araucanos聰, y hoy enarbola nuestras diferencias territoriales como supuesta prueba de nuestra inexistencia colectiva, la sociedad mapuche ha retomado su condici贸n de pueblo desde donde se sustenta la lucha por derechos colectivos y territoriales.

Por cierto, curiosa perspectiva (la de Le贸n) para analizar un proceso de invasi贸n y ocupaci贸n que 聴con todas las complejidades que tuvo: venta, negociaci贸n, incursi贸n militar, guardias civiles, diferencias y peleas internas, coordinaciones entre los ej茅rcitos chileno y argentino, enfrentamientos, muertes聴 termin贸 a fines del siglo XIX con resultados bastante claros y dif铆ciles de desmentir: con nuestra sociedad anexada el Estado chileno (tambi茅n al argentino), con nuestras familias viviendo en reducciones (tal cual, reducciones), con la instalaci贸n de ciudades coloniales (ex fuertes militares chilenos), con familias empobrecidas igual que pueblo pobre chileno, pero con el racismo contra el 聯indio聰 en nuestras vidas y con el despojo de casi de la totalidad de la tierra y el sustento econ贸mico, que qued贸 en manos de colonos chilenos, colonos de otros pa铆ses, militares, de especuladores y del Estado.

De verdad curiosa la perspectiva de la beneficencia. Blanquear la historia o deslegitimar el discurso del que lucha es una tarea com煤n en todos los pa铆ses colonizadores. No nos enga帽emos: hoy la lucha por derechos colectivos de nuestro pueblo es tambi茅n la historia. Frente a las declaraciones de historiadores fronterizos como Sergio Villalobos y Leonardo Le贸n, nos corresponde discutir desde la disciplina los intentos de 聯limpieza聰 de la conquista militar y sus consecuencias. Leonardo Le贸n, en su reciente escrito en La Tercera, utiliza el recurso de la negaci贸n, el mismo que manej贸 la dictadura militar chilena para encubrir las torturas, ejecuciones extrajudiciales y a los detenidos desparecidos. 驴Necesitamos rieles con restos 贸seos para sustentar la ocupaci贸n militar? 驴Se necesitan campos como el de Pisagua para demostrar que lo sucedido fue una ocupaci贸n con el ej茅rcito detr谩s? Si es as铆: que las Fuerzas Armadas abran sus archivos para que, como investigadoras e investigadores mapuche, podamos escribir nuestra historia, interpretarla y batallar en las ideas.

Albert Memmi, en su libro Retrato del colonizado (1966) califica este tipo de actos y sujetos como colonialismo o colonizadores de 聯izquierda聰. Cincuenta a帽os despu茅s, al leer a Leonardo Le贸n, sigue teniendo sentido lo expuesto por el pensador tunecino cuando frente a hechos coloniales, frente a la conformaci贸n de un pa铆s racializado, la miop铆a o quiz谩s una encubierta perspectiva nacionalista chilena, intentan hacer ver al Estado y a los militares como 聯pacificadores聰.

Por: Claudio Alvarado Lincopi, Enrique Antileo Baeza, Rosamel Millaman Reinao, Fernando Pairican Padilla y Comunidad de Historia Mapuche

Fuente: The Clinic

 Campa帽as

2019-07-13

Comunicado p煤blico: C谩rcel de Temuko- Wallmapuche

Presos Pol铆ticos por la Causa Mapuche Condenados e Imputados

Los presos pol铆ticos Mapuche en Temuko comunicamos a la opini贸n p煤blica nacional e internacional y a los integrantes de nuestro pueblo lo siguiente:
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2019-08-27

驴Otro montaje judicial?

El caso de Alberto Curamil:

El Lonko enfrentar谩 en mayo pr贸ximo un juicio oral por participar en un asalto a la caja de compensaci贸n "Los H茅roes" en la ciudad de Galvarino. Sin embargo, testigos desmienten que 茅l y 脕lvaro Millal茅n, el otro detenido en el caso, hayan estado ese d铆a en la localidad de la provincia de Caut铆n, Regi贸n de La Araucan铆a.
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2020-01-05

Software desarrollado para apoyar la ense帽anza del Mapudungun

Aqu铆 plasmamos voces de ni帽os, de adultos y ancianos, voces de aves, de 谩rboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyect谩ndose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicaci贸n y del aprendizaje.
Descarga Mapudungun Mew
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2020-01-05

Basta de violencia

En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N掳 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de cr铆tica de parte de los 贸rganos de protecci贸n de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicaci贸n con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
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2020-01-06

Progreso occidental

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2020-01-14

驴Qu茅 nos leg贸 Occidente en su intento de globalizaci贸n colonizadora?

La recargada colonialidad permanente en Am茅rica Latina

La condici贸n de colonialidad no s贸lo configura en el colonizado la idealizaci贸n 聯natural聰 del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicol贸gicas m谩s profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para 茅l o la colonizada, las condiciones de subordinaci贸n/despojo no s贸lo son vistas como 聯realidades normales聰, sino que son asumidas con gratitud como una 聯benevolencia聰 del colonizador. Quiz谩s por ello, no es com煤n preguntarse sobre la benignidad del hist贸rico legado colonial permanente que comenz贸 hace 524 a帽os, en Abya Yala.
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2020-01-30

Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche

Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n.

Acceso libre al libro Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n: Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
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2020-02-01

Centro de Documentaci贸n Mapuche 脩uke Mapu

Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)

Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo. Nota: Estos documentos pertenece al patrimonio cultural comun, por lo que puede ser utilizado y reproducidos libremente. Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)
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2020-02-02

Publicaci贸n sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios.

El peri贸dico Pukara

El Peri贸dico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de an谩lisis, de informaci贸n e investigaci贸n que libran los pueblos ind铆genas contra el ocupante colonialista. El peri贸dico Pukara es una publicaci贸n mensual sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios. Periodico Pukara
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2020-02-02

La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o.

Corpus revista de divulgaci贸n, an谩lisis sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios

Corpus es una revista de divulgaci贸n, an谩lisis y cr铆tica de fuentes in茅ditas o desconocidas sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios y campesinos, y de discusi贸n en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y pol铆tica en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de informaci贸n.
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2020-02-02

Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :

Manual para defender los derechos de los pueblos ind铆genas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento pr谩ctico, a la labor que realizan personas, pueblos ind铆genas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos ind铆genas.
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2020-02-02

ONU Foro permanente de los pueblos indigenas

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2020-02-03

La expansi贸n de la cultura occidental y la subordinaci贸n de la mujer

La conmovedora historia de la mujer objeto occidental

El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simb贸lica, muy evidente y perceptible. La subordinaci贸n sexual de la mujer en la promoci贸n de ventas es un elemento clave en las campa帽as de marketing que la exponen como mercanc铆a, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacci贸n de necesidad biol贸gica del hombre occidental. Mire el video:
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2020-02-13

Programa Radial Mapuche

Wixage Anai espacio para la expresion Mapuce

Pe帽i, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicaci贸n que hace 21 a帽os se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electr贸nico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211
escuchar aqu铆:
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2020-02-25

Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO

Colecci贸n Antolog铆as del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribe帽o

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2020-02-25

Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

El Correo de la UNESCO

Disponible en l铆nea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicaci贸n electr贸nica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organizaci贸n (谩rabe, chino, espa帽ol, franc茅s, ingl茅s y ruso), as铆 como en esperanto y en portugu茅s, va acompa帽ada de una edici贸n impresa con un n煤mero de ejemplares reducido. Descarga los 煤ltimos n煤meros -->
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2020-02-26

Russell Means

Por qu茅 no soy ni capitalista, ni marxista

聯La 煤nica forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en s铆 mismo representa el concepto europeo de pensamiento 聯leg铆timo聰. Lo que est谩 escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradici贸n oral, por lo que normalmente rechazo imposici贸n de una abstracci贸n sobre la relaci贸n oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucci贸n de las culturas de los pueblos no europeos, la
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2020-10-13

El 12 de octubre, Latinoam茅rica se viste de ind铆gena (con orgullo)

Son muchos los pa铆ses sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como D铆a de la Raza para olvidar la colonizaci贸n y conmemorar a los ca铆dos ind铆genas.
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La Realidad Mapuche en Youtube


Benetton y los mapuche


¿Qué es la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?


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