E. HENRÍQUEZ / LUIS FUENTES A.
El integrante de la Academia Nacional de la Lengua Mapuche es velado en la Iglesia Presbiteriana de Villa Apoquindo, Temuco.
Como buen docente marcado a fuego por la Escuela Normal de Victoria, Manuel Manquepi Cayul se convirtió en un aporte para la sociedad de La Araucanía y para resto del país.
Su obra, ligada a la defensa de las lenguas indígenas y a la valoración absoluta y positivamente distintiva de la multiculturalidad, fueron su bandera de lucha intelectual, una lucha que fue y que seguirá ahora sin él, ya que ayer fue alcanzó la muerte en Temuco.
Cholcholino de nacimiento, integrante de la Academia Nacional de la Lengua Mapuche, lingüista, profesor de inglés, ex académico de la Universidad Católica de Temuco y colaborador de la Conadi, Maquepi dejó ayer una huella que a otros corresponderá seguir en adelante.
Su trabajo habla de un emprendimiento que lo llevó por aulas universitarias y espacios comunales para poner en la mesa de discusión social aquello que se ha ido perdiendo y que corre peligro ante la vorágine de la vida contemporánea, y que no es otra cosa que las culturas originarias y sus respectivas y ancestrales palabras.
En una entrevista publicada en 2009 por la Corporación de Desarrollo Indígena, Conadi, Manquepi Cayul habló con intensidad y pasión acerca de porqué se interesó siempre en las lenguas y culturas indígenas.
En aquella publicación dijo: "El modelo integrador, anterior a la Ley Indígena, constituía un error del Estado porque no valoraba las diferencias culturales y pretendía integrar o asimilar a los mapuches a la cultura chilena (...)".
Desde Conadi, precisamente, se informó que los restos del docente son velados en la Iglesia Presbiteriana de Pangal 01985, Temuco.
Preso Político Mapuche es todo aquel Mapuche privado de libertad y/o en proceso, producto de su participación en acciones que apunten a la reconstrucción del Pueblo-Nación Mapuche, entendiendo por tal los procesos de recuperación de tierras y/o ejerciendo Control Territorial sobre predios recuperados, acciones de resistencia ante la represión policial, así como las movilizaciones que apunten a la reivindicación de los Derechos Políticos del Pueblo Mapuche.
Comunidad de Historia Mapuche ante el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP)
Diversos integrantes de la Comunidad de Historia Mapuche, más personas, organizaciones y comunidades de nuestro pueblo, hemos seguido con preocupación la conformación del Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indígenas financiado por el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP) de la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (CONICYT), que se adjudicó 4000 millones de pesos para investigación en temas indígenas.
Comunidad de Historia Mapuche ante el Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP)
Fey ñi zewmagen ti Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indígenas kujiñmanielu Fondo de Investigación Avanzada en Áreas Prioritarias (FONDAP) de la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (CONICYT) gelu Chile mapu mew, ti pu che wirintukuyelu ñi üy zoy naüqtu feypiyiñ:
Introducción a la lengua mapuche, con notas comparativas y un CD
Mapudungun. El habla mapuche
Tres características de este libro lo hacen único. En primer lugar, combina la accesibilidad para un público amplio con el rigor técnico, proporcionando numerosas ayudas para que el lector interesado en profundizar alguna materia sepa dónde hacerlo. En segundo lugar, ningún otro libro acerca del mapudungun incluye un número tan elevado de ejemplos comentados que hayan sido tomados de tantas otras lenguas del mundo. Finalmente, el disco compacto que acompaña a este volumen tiene el propósito de guiar al lector en la pronunciación de los sonidos y las oraciones del mapudungun. Libros Centro de Estudios Públicos
FourDirectionsTeachings.com honors oral traditions by creating an environment where visitors are encouraged to listen with intent as each elder/ traditional teacher shares a teaching from their perspective on the richness and value of cultural traditions from their nation. Four Directions Teachings
Después de que el ejército regresó tras asesinar a los hombres, mujeres y niños de la aldea india, el gobernador proclamó un día de fiesta y un festín para dar gracias por la masacre. Además, exhortó a otras colonias a seguir su ejemplo– es decir, cada otoño, después de la cosecha, vayan y maten indios y celebren su muerte con un banquete
