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2014-10-21 | Cultura | Mapuche

En el marco de una permanente tarea de recuperaci贸n cultural, d铆as pasados se llev贸 a cabo la ceremonia de recepci贸n del Pewv (primavera)

Argentina Junin : Mapuches est谩n recuperando ceremonias ancestrales

El mapuche ha basado su existencia en medio de la creaci贸n de Dios y su adaptaci贸n a ella como parte integrante, y por ello que es inevitable y necesario que todo su quehacer lo realice comprometido con su creencia religiosa.




Argentina Junin : Mapuches est谩n recuperando ceremonias ancestrales
Argentina - Junin

Mapuches est谩n recuperando ceremonias ancestrales

El mapuche ha basado su existencia en medio de la creaci贸n de Dios y su adaptaci贸n a ella como parte integrante, y por ello que es inevitable y necesario que todo su quehacer lo realice comprometido con su creencia religiosa.

En el marco de una permanente tarea de recuperaci贸n cultural, d铆as pasados se llev贸 a cabo la ceremonia de recepci贸n del Pewv (primavera), dentro de la cual se realiz贸 el denominado Entuzuamn, que es la presentaci贸n de los ni帽os a los newen (fuerzas naturales), una ceremonia similar al bautismo de los cristianos. Oscar Far铆as, huerquen (mensajero intercultural) de la comunidad Nahuel Pay煤n, estuvo presente en la ceremonia y cont贸 a La Verdad sobre c贸mo se lleva a cabo y lo que significa para el pueblo mapuche.

Organizaci贸n

El mapuche ha basado su existencia en medio de la creaci贸n de Dios y su adaptaci贸n a ella como parte integrante, y por ello que es inevitable y necesario que todo su quehacer dom茅stico y social lo realice comprometido con su creencia religiosa.

Es el tercer a帽o que realizamos esta ceremonia, luego de m谩s de cien a帽os de no hacerlas en este territorio. Hemos hecho un recupero de ceremonias ancestrales, junto con la comunidad de Olascoaga, partido de Bragado, que es la antigua comunidad Milinao, donde est谩 el lonko (el cacique) M谩ximo Co帽ekir. Tambi茅n participaron de la ceremonia otros lonkos como Ra煤l Morales, de Venado Tuerto; Mart铆n Antim谩n, de Los Toldos; Domingo Neculp谩n, de Jun铆n; amigos mapuches de Rojas, Mechita, Chacabuco y Daniel Croa帽as, de Baigorrita, descendiente del pueblo ranquel; con quienes estamos tambi茅n recuperando nuestra organizaci贸n pol铆tica , cont贸 Far铆as.

Fue as铆 que enumer贸 los integrantes diciendo que est谩 el lonko; el inan lonko, el vice cacique; el huerquen, el mensajero; el wueupife, quien desarrolla la cualidad de la memoria; el guenpin, due帽o de la palabra; los kona, los j贸venes; las pirancuye, las ancianas sagradas y la machi, las chamanas, que en Argentina no existe, s铆 en Chile .

La ceremonia del bautismo

El concepto mapuche de religi贸n es un conjunto de creencias, aunque 茅stas s贸lo tienen sentido cuando pueden ser vivenciados mediante ritos ceremoniales.

Nosotros no profesamos una religi贸n, por lo tanto a nuestra ceremonia pueden venir cat贸licos, evang茅licos y todos aquellos que quieran participar. Lo nuestro es la armon铆a con las fuerzas de la naturaleza y, en este recupero de las ceremonias, hace tres a帽os ya que hacemos el entuzuamn, la presentaci贸n de nuestros pichiche (ni帽os) ante las fuerzas de la naturaleza ante el rewe, el altar, el lugar puro y sagrado donde se hace la ceremonia. Es un campo donde hay plantadas kachu lawen (hierbas medicinales) y se ponen ca帽as que representan a cada una de las comunidades presentes, con sus respectivas banderas , relat贸.

Luego sigui贸 contando detalles y dijo que puede estar un che mam眉ll (gente de madera) una figura que representa a la cosmovisi贸n el pueblo mapuche. Una vez plantado, todos los participantes giran, al principio, en silencio en contra de las agujas del reloj cuatro vueltas. Las mujeres van del lado izquierdo y los hombres del lado derecho, a la par, y terminan todos en una posici贸n de medialuna mirando hacia al este, donde sale ant眉 (el sol), que es lugar de donde viene la vida. En esta oportunidad hicimos un ngillatun, forma de rogativa, donde se le pide a los padres, junto a los familiares, que se vayan pasando al ni帽o uno a uno, de izquierda a derecha. No hay agua bendita, simplemente se levanta al ni帽o en brazos, y en unas vasijas donde hay agua con yerba, se va rociando el lugar. Cuando se hace la rogativa se saluda a todas las fuerzas de la naturaleza y espirituales y se le pide a los kuifi que che (los antepasados), que reciban a ese ni帽o y lo acompa帽en a que tenga una buena vida .

Estamos muy contentos porque participaron cuatro profesores de la UNNOBA y dos de ellos presentaron a sus hijos ante el rewe, junto a otros dos de la comunidad. Nosotros tenemos la particularidad de ser abiertos y de aceptar a todos aquellos que quieran sumarse, cosa que no pasa en muchas comunidades del sur de nuestro pa铆s. Pensamos que nosotros tenemos mucho que ofrecer a la sociedad occidental y viceversa , expres贸.

Casamiento mapuche

Otra de las ceremonias que se ha recuperado es el casamiento, que se llev贸 a cabo en El Carpincho.

Sobre esto, Far铆as cont贸 que quienes se casaron fue gente oriunda de Los Toldos. La ceremonia es muy similar ya que tambi茅n se realiza una presentaci贸n de las fuerzas. Se presenta la pareja ante la fuerza de la naturaleza con el benepl谩cito de las dos familias.


Fuente La Verdadonline.com Junin Argentina


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