Una actriz, un dise帽ador, un vulcan贸logo, un chef, un empresario, un periodista y un m茅dico o ingeniero entre varios otros personajes son los personajes entrevistados en la nueva aventura editorial de Emilio Antilef: We Pelon, mapuches en la cabeza del le贸n.
Foto: David von Blohn
Cuatro libros de poes铆a editados, diversos reportajes y cr贸nicas publicados en varios diarios nacionales y otro c煤mulo de entrevistas a su persona son algunos de las facetas de la carrera period铆stica de Antilef. Esta vez vuelve recargado con el g茅nero que, seg煤n confiesa, es en el que se siente m谩s c贸modo: la entrevista.聭Visibles We Pelon, mapuches en la cabeza del le贸n聮 son 21 entrevistas realizadas por Antilef a diversos personajes del acontecer nacional que tienen en com煤n el ser mapuches. 聯La idea de este libro surge de una inquietud sobre la forma en que se percibe el pueblo mapuche y su cultura dentro de la sociedad en general. A trav茅s de los a帽os y la experiencia que he tenido en mis estudios y trabajo, he podido observar que en las m谩s variadas esferas se percibe lo mapuche por su violencia y su marginalidad. O se habla de ello con el prejuicio de lo cavernario, o se le da una mirada paternalista que raya en la lastima y la compasi贸n聰- detalla Antilef respecto de las motivaciones del libro.
Apelando a la vieja tradici贸n del n眉tram (conversaci贸n en mapudungun) por el libro desfilan las palabras de la actriz Karla Huench煤n, quien confiesa que su trabajo est谩 dedicado a las nuevas generaciones de mapuches y que ella misma fue maltratada en la escuela por ser de dicho pueblo; o el periodista Pedro Cayuqueo, quien cuenta que tuvo un doctorado en tirar piedras y que hoy lo suyo es el periodismo; o el vulcan贸logo Juan Cayupim quien cuenta que siendo f铆sico la universidad no lo apoyaba para irse a estudiar vulcanolog铆a a Jap贸n y que prim贸 su tes贸n, que hoy lo tiene como uno de los vulcan贸logos m谩s respetados de Chile y hablando como pocos mapudungun junto a los suyos.
Para Antilef la entrevista le permite 聯generar un orden en la conversaci贸n que va tomando ritmo y forma en el di谩logo y el intercambio que se da entre dos personas. El n眉tram para los mapuches precisamente ten铆a el sentido de indagar y hasta sanar heridas. Una de las satisfacciones que a mi me ha dado el periodismo es precisamente comprobar que en cada entrevista que uno hace, se produce un cambio, se genera una realidad distinta que la que hab铆a al comenzar la entrevista, porque se da forma a una construcci贸n nueva en cada interacci贸n聰.
Entre los 21 entrevistados conviven el periodista de Canal 13, Andr茅s Caniulef, quien por primera vez cuenta qu茅 es ser mapuche en televisi贸n, de su infancia en Punta Arenas y de que siempre le interes贸 el periodismo de espect谩culos; o el dirigente de la Federaci贸n de Estudiantes Mapuche, Pablo Millal茅n, quien nos cuenta del origen de la organizaci贸n y de c贸mo instalaron su demanda de educaci贸n intercultural en el Confech.
聯Hay un alto n煤mero de mapuches que sin renegar de su cultura y de su origen, est谩n asumiendo lugares de liderazgo e influencia en la construcci贸n de este pa铆s. Un poco de investigaci贸n me dio la raz贸n: Me encontr茅 con gente de trayectorias brillantes y con un discurso pleno de arraigo hacia las nociones esenciales de la cultura mapuche. Por lo tanto el hallazgo de los entrevistados me permiti贸 darle un sentido a la idea original que era demostrar que los mapuches no solo han tomado el camino de la defensa de la tierra por v铆as violentas o de resistencia, sino que tambi茅n han ido posicion谩ndose dentro de las esferas que dan forma y estructura al chile de hoy, sin perder la cercan铆a con sus ra铆ces聰- cuenta Antilef.
聯En varias de las entrevistas se pueden hallar ecos genuinos de lo que es la cosmovisi贸n y expresiones tales como la gastronom铆a, la m煤sica, la arquitectura, la est茅tica, la religiosidad que se hacen evidentes y contadas de una manera clara y simple聰- a帽ade Antilef.
A quienes est茅n interesados en el libro lo pueden hallar en la librer铆a QUE LEO y en las librerias de PLAZA ALMAGRO. Tambi茅n pueden pedirlo directamente al autor al email efantilef@gmail.com
El Lonko enfrentar谩 en mayo pr贸ximo un juicio oral por participar en un asalto a la caja de compensaci贸n "Los H茅roes" en la ciudad de Galvarino. Sin embargo, testigos desmienten que 茅l y 脕lvaro Millal茅n, el otro detenido en el caso, hayan estado ese d铆a en la localidad de la provincia de Caut铆n, Regi贸n de La Araucan铆a.
S茅ptimo encuentro en Quemchi (Chilo茅): Coordinadora de Comunidades reafirma procesos por la defensa y reconstituci贸n de territorios en la Willi Lafken Mapu. Voces de participantes, de La Revuelta de Chilo茅 y Radio Minga, donde intervienen: Lonko Clementina Lepio, Lonko Christian Chiguay, Alex Mansilla, Enia Esparza Paillalebe, Ignacio Chiguay, Gianina Carozzi, H茅ctor White Millao, Tamara Vidal Caicheo, Pamela Zu帽iga Ne煤n y un resumen al final de intervenciones durante el encuentro realizado por comunicaciones de la Coordinadora Willi Lafken Weichan. Audio y Nota. Escuchar audio
Software desarrollado para apoyar la ense帽anza del Mapudungun
Aqu铆 plasmamos voces de ni帽os, de adultos y ancianos, voces de aves, de 谩rboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyect谩ndose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicaci贸n y del aprendizaje. Descarga Mapudungun Mew
En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N掳 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de cr铆tica de parte de los 贸rganos de protecci贸n de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicaci贸n con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
驴Qu茅 nos leg贸 Occidente en su intento de globalizaci贸n colonizadora?
La recargada colonialidad permanente en Am茅rica Latina
La condici贸n de colonialidad no s贸lo configura en el colonizado la idealizaci贸n 聯natural聰 del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicol贸gicas m谩s profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para 茅l o la colonizada, las condiciones de subordinaci贸n/despojo no s贸lo son vistas como 聯realidades normales聰, sino que son asumidas con gratitud como una 聯benevolencia聰 del colonizador. Quiz谩s por ello, no es com煤n preguntarse sobre la benignidad del hist贸rico legado colonial permanente que comenz贸 hace 524 a帽os, en Abya Yala.
Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche
Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n.
Acceso libre al libro Ta i帽 fijke xipa rakizuameluw眉n: Historia, colonialismo y resistencia desde el pa铆s Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
Publicaci贸n sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios.
El peri贸dico Pukara
El Peri贸dico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de an谩lisis, de informaci贸n e investigaci贸n que libran los pueblos ind铆genas contra el ocupante colonialista. El peri贸dico Pukara es una publicaci贸n mensual sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios. Periodico Pukara
Corpus revista de divulgaci贸n, an谩lisis sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios
Corpus es una revista de divulgaci贸n, an谩lisis y cr铆tica de fuentes in茅ditas o desconocidas sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios y campesinos, y de discusi贸n en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y pol铆tica en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de informaci贸n.
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Manual para defender los derechos de los pueblos ind铆genas
El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento pr谩ctico, a la labor que realizan personas, pueblos ind铆genas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos ind铆genas.
La expansi贸n de la cultura occidental y la subordinaci贸n de la mujer
La conmovedora historia de la mujer objeto occidental
El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simb贸lica, muy evidente y perceptible. La subordinaci贸n sexual de la mujer en la promoci贸n de ventas es un elemento clave en las campa帽as de marketing que la exponen como mercanc铆a, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacci贸n de necesidad biol贸gica del hombre occidental. Mire el video:
Pe帽i, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicaci贸n que hace 21 a帽os se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electr贸nico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211 escuchar aqu铆:
Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
El Correo de la UNESCO
Disponible en l铆nea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicaci贸n electr贸nica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organizaci贸n (谩rabe, chino, espa帽ol, franc茅s, ingl茅s y ruso), as铆 como en esperanto y en portugu茅s, va acompa帽ada de una edici贸n impresa con un n煤mero de ejemplares reducido. Descarga los 煤ltimos n煤meros -->
聯La 煤nica forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en s铆 mismo representa el concepto europeo de pensamiento 聯leg铆timo聰. Lo que est谩 escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradici贸n oral, por lo que normalmente rechazo imposici贸n de una abstracci贸n sobre la relaci贸n oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucci贸n de las culturas de los pueblos no europeos, la
El 12 de octubre, Latinoam茅rica se viste de ind铆gena (con orgullo)
Son muchos los pa铆ses sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como D铆a de la Raza para olvidar la colonizaci贸n y conmemorar a los ca铆dos ind铆genas.
