Apelando a la vieja tradición del nütram (conversación en mapudungun) por el libro desfilan las palabras de la actriz Karla Huenchún, quien confiesa que su trabajo está dedicado a las nuevas generaciones de mapuches y que ella misma fue maltratada en la escuela por ser de dicho pueblo; o el periodista Pedro Cayuqueo, quien cuenta que tuvo un doctorado en tirar piedras y que hoy lo suyo es el periodismo; o el vulcanólogo Juan Cayupim quien cuenta que siendo fÃsico la universidad no lo apoyaba para irse a estudiar vulcanologÃa a Japón y que primó su tesón, que hoy lo tiene como uno de los vulcanólogos más respetados de Chile y hablando como pocos mapudungun junto a los suyos.
Para Antilef la entrevista le permite “generar un orden en la conversación que va tomando ritmo y forma en el diálogo y el intercambio que se da entre dos personas. El nütram para los mapuches precisamente tenÃa el sentido de indagar y hasta sanar heridas. Una de las satisfacciones que a mi me ha dado el periodismo es precisamente comprobar que en cada entrevista que uno hace, se produce un cambio, se genera una realidad distinta que la que habÃa al comenzar la entrevista, porque se da forma a una construcción nueva en cada interacción”.
Aquà no pudieron el rey, sus gobernadores, caballeros y soldados. Y en 1641 pita winka, España tuvo que admitir la independencia y la soberanÃa mapuches del BÃo BÃo hacia el sur. En Ngulumapu y en Puelmapu. De mar a mar.Y saludamos a Antü como cada dÃa, volvimos a nuestras tierras para que nos alimente, retornaron los wampo y a caballo, se extendió la libertad mapuche. Y bebimos nuestros pulku y besamos a nuestros pichikeche. Y crecimos y vivimos.
Publicación sobre la cultura, sociedad y polÃtica de los pueblos originarios.
El periódico Pukara
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“La única forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en sà mismo representa el concepto europeo de pensamiento “legÃtimo”. Lo que está escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradición oral, por lo que normalmente rechazo imposición de una abstracción sobre la relación oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucción de las culturas de los pueblos no europeos, la
Son muchos los paÃses sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como DÃa de la Raza para olvidar la colonización y conmemorar a los caÃdos indÃgenas.
