Centro de Documentación Mapuche Documentation Center
  Portada | Nosotros | Enlaces | Buscar Visita nuestro canal youtube   translate
 

Secciones

Noticias
Antecedentes
Comunidades
Campañas
Indoamérica
Cultura
Libros Ñuke Mapu
Documentos de Trabajo
Sobre Ñuke Mapu
Opinión


Archivos

Archivo 1997-2009


2009-12-13 | Cultura | Mapuche

Panorama Diversidad literaria

Nuevas voces de la poesía mapuche

Lo que alguna vez pareció una moda literaria teñida de exotismo ha demostrado ser una corriente poética con autores de valor, a los que no dejan de agregarse nuevos nombres que practican audaces estrategias de escritura.


Pedro Pablo Guerrero
Buen año para la poesía mapuche. Nuevas antologías, obras individuales y ensayos dan cuenta de una fuerza que parece verificar el juicio del crítico Grínor Rojo: "No sería raro que la poesía mapuche constituyese, en efecto, el sector más rico en el campo de la poesía chilena reciente". No son afirmaciones complacientes ni políticamente correctas en tiempos de conflicto. Tampoco aluden a una irrupción surgida de la nada. Se trata de un proceso que se inicia, por lo menos, hace dos décadas. La punta de lanza visible fue el Premio Municipal de Literatura de 1990, que Leonel Lienlaf, entonces de 20 años, compartió con Armando Uribe, por su primer libro: Se ha despertado el ave de mi corazón (Universitaria, 1989), con prólogo de Raúl Zurita. Lienlaf era el primer mapuche en ganar un reconocimiento de esa envergadura. Y no sería el último.

El Quinto Centenario, celebrado y atacado por partes iguales en 1992, fue el gran hito que permitió amplificar en el espacio público las voces de poetas indígenas que hasta entonces estaban relegados a circuitos marginales o eran leídos únicamente desde la antropología. Su estatuto literario todavía era puesto en duda y varios estudiosos se dedicaron a aplicar pruebas de admisibilidad equivalentes a una especie de PSU para establecer su autonomía poética. "Etnoliteratura" era un término familiar en publicaciones académicas de ese tiempo.

En 1994, un encuentro organizado en Temuco por Jaime Valdivieso y Elicura Chihuailaf reunió a poetas mapuches, algunos totalmente desconocidos, con escritores consagrados: Nicanor Parra, Gonzalo Rojas, Jorge Teillier, Gonzalo Millán, Armando Uribe (que bajó a pie el cerro Ñielol conversando con Lienlaf). Se trataba, a todas luces, de una presentación en sociedad, de un acto de validación ante el canon de la literatura chilena, pero el hacerlo en territorio mapuche, bajo la denominación bilingüe "Zugutrawn/Reunión en la palabra", ponía a todos en un pie de igualdad. Finalmente eran colegas, escritores, y esto lo convertía en un parlamento entre pares.

Junto con apreciar la calidad de las nuevas voces, los asistentes al encuentro percibieron también signos evidentes de que la poesía mapuche no era un fenómeno homogéneo ni libre de contradicciones tanto internas como en su relación con el resto de la poesía chilena. No escribían igual los mapuches de zonas rurales que los que vivían en las grandes ciudades, generalmente en su periferia y que ya no hablaban el idioma de sus ancestros, como sí lo hacían Lienlaf y Chihuailaf. Con los años se fue configurando una división, que tiene mucho de estereotipo, entre una poesía mapuche bucólica, idealizadora de un pasado mítico, apegada a la naturaleza y bilingüe, y una poesía mapuche urbana o suburbana, que evoca la miseria y la violencia histórica desde un habla mestiza. En un extremo, Elicura Chihuailaf; en el otro, Jaime Huenún. Dos visiones de mundo distintas, dos generaciones enfrentadas, incluso por su procedencia social y geográfica. Mapuche uno, huilliche el otro.

La lengua escorada

El recién aparecido ensayo La lengua escorada (Pehuén, 2009), de Rodrigo Rojas, no cae en estas simplificaciones. Analizando textos de Chihuailaf, Huenún, Lienlaf y David Aniñir desde la perspectiva de los estudios postcoloniales, el autor ve en la escritura de todos estos poetas un ejercicio de traducción -autotraducción, para ser exactos- en el sentido amplio, que va más allá de la lengua y abarca sus contextos culturales. Una estrategia de resistencia utilizada, según Rojas, "como una forma de escapar de la reducción intelectual de sus obras a una categoría mapuche, fija, situada, o al menos atada, en lo oral y lo rural". Una lengua "escorada", porque se inclina hacia otra ausente, olvidada a la fuerza, de la que solamente se pueden atisbar fragmentos.

En su libro Todos los cantos/ Ti Kom Vl (Pehuén, 1996), Chihuailaf se apropia de una serie de textos de Neruda y los "traduce" al mapudungun, pero antes los descontextualiza, elige pasajes a los que incluso, en algunos casos, cambia sus títulos. Un auténtico rapto, en el que "el poeta que proviene de la etnia exotizada, usa la traducción para retrucar el mismo gesto sobre su pueblo, exotizando a un poeta canónico de la cultura dominante". Lienlaf, por su parte, escribe versiones en mapudungun y en castellano de cada uno de los poemas que publica, pero no se trata de traducciones literales. El original no es, como pudiera parecer, el poema escrito en la lengua materna, sino un poema no impreso, "escrito en el aire" (Gonzalo Rojas), compuesto mentalmente en una lengua que ya no se puede identificar.

Huenún, que no domina el mapudungun, se expresa en un idioma champurria (mestizo), situado en la frontera de dos culturas; no es un autor bilingüe, sino "bilenguajeante" (Walter Mignolo). En su libro Ceremonias (Ed. Universidad de Santiago, 1999) emplea un castellano arcaizante, mezclado con palabras huilliches en una sintaxis extraña, que acusa la pérdida de la lengua materna, mientras que en Puerto Trakl (Lom, 2001) se apropia del tono de Kavafis y hace juegos intertextuales con Novalis, Teillier, Trakl y Durrell, en una especie de "yiddish", como lo llama uno de sus personajes, un polizón, para dar la idea de dialecto o lengua franca de resonancias portuarias.

El caso de David Aniñir Guilitraro (1971) es uno de los más radicales. En su libro Mapurbe. Venganza a raíz , que autoeditó (fotocopiado) en 2005 y que acaba de reeditar Pehuén, se produce un cruce lingüístico extremo. Aniñir tampoco habla el mapudungun, pero mezcla palabras de ese idioma con expresiones del coa, el habla de la pobla , el spanglish ("norteamearaucano") y la frecuente incrustación de la letra "k", propia del punk. Mapunky o flaitedugun llama a esta nueva lengua, expresión de la cultura y la estética propias de la Mapurbe Santiago. "Somos mapuche de hormigón/ debajo del asfalto duerme nuestra madre/ explotada por un cabrón", escribe (o canta) un poeta que siempre ha vivido en Cerro Navia, jugando de niño junto al Mapocho, y cuyos primeros escritos fueron las cartas que le encargaba redactar su madre para enviar a los parientes de Llanquihue.

Rojas hace notar que la poética de Aniñir está destinada, en su origen, a una representación en vivo. Es, por tanto, una transposición, una especie de partitura de las performances que el autor hacía cuando era miembro del colectivo cultural Odiókratas, dedicado a actividades vinculadas al rock y la identidad mapuche urbana. El propio hablante declara con ironía: "A veces me cuesta mentir oral/ y escribo/ así mi engaño es hermoso/ y la falsedad ya no hiere". El trabajo de Aniñir, crudo a ratos, no falto de asperezas, alcanza instantes memorables en versos como los de "Poetry pewman" (¿"Sueños de poesía"?), existencialismo puro y duro, con arranques de antipoesía geniales ("como el Ricardo Melinao/ que niveló pa' abajo/ que de la nada evolucionó a menos/ o sea a 'no ser' ").

En la frontera de dos culturas, la traducción sería entonces, para todos estos poetas, un ejercicio de resistencia, la respuesta de autores pertenecientes a una cultura minoritaria que exige dejar de ser tratada como subcultura.

Las poetas

Sabido es que los discriminados también discriminan y que siempre hay minorías dentro de las minorías. A nadie pareció llamarle la atención el hecho de que en el panorama de la poesía mapuche de los noventa, todos los autores que se "descubrían" y legitimaban fueran hombres. Las voces de mujeres recién comenzaron a aparecer en antologías como Ül : Four Mapuche Poets (1998), de Cecilia Vicuña, y 20 poetas Mapuche contemporáneos (Lom, 2003), compilada por Jaime Huenún.

La poeta huilliche Graciela Huinao (1956), incluida en ambas, fue una de las impulsoras del proyecto de investigación "Encuentro con mujeres poetas mapuche", junto a la profesora Soledad Falabella, experta en temas de género, literatura y sexualidad. En 2006 se realizó una reunión en torno a la poesía y la publicación del volumen Hilando en la memoria (Cuarto Propio), que presentaba una muestra de siete autoras: Maribel Mora Curriao, Graciela Huinao, María Isabel Lara Millapan, Faumelisa Manquepillan, María Teresa Panchillo, Adriana Paredes Pinda y Roxana Miranda Rupailaf.

El segundo volumen, publicado este año por Cuarto Propio con el subtítulo "Epu rupa" (segundo camino), agrega siete nombres a los anteriores. En muchas de estas poetas aparece una nostalgia y deseo de recuperación de la vida rural de los antepasados. Hay alusiones a la contingencia política (Karla Guaquin) y a la ciudad (Eliana Pulquillanca), pero son pocas en relación con el cuerpo, la maternidad (Juana Lancapichun) y un estrecho vínculo de estos temas con la naturaleza (Jeanette del Carmen Huequeman). Predomina un lirismo tradicional, sin figuras retóricas de complejidad mayor, lo que permite destacar el registro de aquellas voces de madurez probada.

Es el caso de Roxana Miranda Rupailaf (Osorno, 1982), quien en su libro Pu llimeñ ñi rulpázuamelkaken/ Seducción de los venenos (Lom, 2008), asocia a la mujer con la figura de la serpiente, recreando de manera libre las historias bíblicas de Eva, la esposa de Lot, Dalila y María Magdalena. Hay en la poesía de Miranda Rupailaf notables imágenes del éxtasis ("Y de mi cuerpo húmedo/ surgen bocas para el grito/ y de los gritos cascadas/ que me sacan de este mundo/ de arrastre y más arrastre"). Un erotismo tan poderoso que en otros poemas disloca la sintaxis, en un ejercicio digno de Góngora y los místicos españoles.

No todas las autoras reunidas en Hilando en la memoria alcanzan esas alturas. El volumen tiene, en este sentido, mucho de tanteo, aprendizaje y work in progress (según lo confirman los foros virtuales reproducidos al final del libro). Sus participantes lo saben, pero están dispuestas a correr el riesgo.

"Estamos escribiendo -afirma Maribel Mora Curriao-, estamos creando nuestras propias formas de decirnos, de mostrarnos, en un oficio que no es nuevo, pero que nos permite ser escuchados... si es aún desde la perspectiva de la discriminación positiva o el exotismo, tenemos la esperanza que la rigurosidad y calidad de nuestras producciones permitirán su dignificación y reconocimiento".

El niño que fue Elicura Chihuailaf"La casa Azul en que nací está/ situada en una colina/ rodeada de hualles...", comienza el poema en que el autor habla a los niños de su infancia mapuche en un rincón campestre de la localidad de Kechurewe, cerca de Cunco, en la Región de la Araucanía. Elicura Chihuailaf Nahuelpan (1952) recuerda las conversaciones en torno al fogón con sus abuelos y padres, revela los usos de algunas plantas silvestres, los signos de las estaciones y detalles de mitos ancestrales. Evoca también a los que partieron hacia las orillas del Río de las Lágrimas.

"Hablo de la memoria de mi niñez/ y no de una sociedad idílica", aclara Chihuailaf, quien se presenta en la nota biográfica como poeta oralitor en referencia a una "escritura sostenida por la oralidad de los Mayores".

Se entregan versiones del texto en mapudungun, español, inglés y francés. Ilustrado con esmero por Alberto Montt y María de los Ángeles Vargas, el volumen está diseñado como una especie de álbum familiar que incorpora fotos de parientes y amigos. Un trabajo conmovedor, de cuidada factura, incluido en la Lista de Honor IBBY Chile 2009.

Fuente: El Mercurio

 Campañas

2015-04-21

CONVOCAN PARA EL DIA MARTES 21 DE ABRIL 2015 a las 19Hrs. Casa Simon Bolivar A. Brasil 658

Santiago: FORO/ PILMAIKEN WEICHAN, POR LA DEFENSA DE LOS ESPACIOS SAGRADOS MAPUCHE

FORO/ PILMAIKEN WEICHAN, POR LA DEFENSA DE LOS ESPACIOS SAGRADOS MAPUCHE
LOS PU LOF EN RESISTENCIA DEL PILMAIKEN
CONVOCAN PARA EL DIA MARTES 21 DE ABRIL 2015 a las 19Hrs. Casa Simon Bolivar A. Brasil 658 (entre Compañia y Rosas)
A UNA JORNADA DE CONVERSACIÓN E INFORMACION
SOBRE EL PROCESO LLEVADO ACTUALMENTE POR LAS COMUNIDADES MAPUCHE WILLICHE, EN DEFENSA DEL GNEN KINTUANTE, EL CONTROL Y RECUPERACIÓN DEL TERRITORIO.
Lea más...

2015-04-21

invita a participar en los Encuentros de Consulta Pública de la Segunda Evaluación Anual de Certificación de la empresa Forestal Arauco S.A.

Woodmark Soil Association, cuerpo certificador del estándar de manejo forestal FSC®

VALDIVIA CONSTITUCIÓN CONCEPCIÓN Woodmark Soil Association, cuerpo certificador del estándar de manejo forestal FSC®, te invita a participar en los Encuentros de Consulta Pública de la Segunda Evaluación Anual de Certificación de la empresa Forestal Arauco S.A.
Lea más...

2015-04-22

Argentina, Mendoza Miércoles 22, 18:00 hs en Aula - 7, primer piso ala Norte, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNC

Cátedra libre: Historia, filosofía y política desde la óptica de las nacionalidades oprimidas

Con el titulo "Descolonizando el pensamiento", intentaremos exponer en forma sintética, el programa de estudio de la Cátedra Libre de UPO, que a lo largo de 7 años de trabajo, se ha enriquecido con aportes y experiencias diversas, conformando un tronco de pensamiento autónomo e independiente de las llamas escuelas de la "interculturalidad" e incluso de la "Descolonización".
Lea más...

2015-04-22

¿Quién sino vos? - ¿Cuándo sino ahora?

Llamamiento a la 1º marcha de mujeres originarias por el buen vivir

El 21 de abril de 2015 las mujeres originarias cambiaremos la historia llegaremos a Buenos Aires y tomaremos la palabra en el recinto del congreso de la nación para presentar al pueblo Argentino a través de sus representantes parlamentarios nuestra propuesta para el buen vivir.
Lea más...

2015-04-22

la Tercera Marcha Nacional por la Recuperación y Defensa del Agua y la Vida que se realizará el 22 de abril en el marco del Día de la Tierra.

Los territorios se movilizan hacia la III Marcha Nacional por el Agua

Por tercer año consecutivo, diversas organizaciones territoriales y comunidades a lo largo y ancho del país, se coordinan para concretar la Tercera Marcha Nacional por la Recuperación y Defensa del Agua y la Vida que se realizará el 22 de abril en el marco del Día de la Tierra. Sin embargo, diversas comunidades ya comienzan a movilizarse desde sus territorios este mes de marzo con actividades locales en el marco del Día del Agua.
Lea más...

2015-04-22

ES LA HORA DE VOLVER A LEVANTARNOS PERO CON DIGNIDAD, pueblos indígenas.

22 de Abril DIA DE LA MADRE TIERRA

Nosotros, los pueblos de la Tierra:
• Considerando que todos somos parte de la Madre Tierra, una comunidad indivisible vital de seres interdependientes e interrelacionados con un destino común;
• Reconociendo con gratitud que la Madre Tierra es fuente de vida, alimento, enseñanza, y provee todo lo que necesitamos para vivir bien;Reconociendo que el sistema capitalista y todas las formas de depredación, explotación, abuso y contaminación han causado gran destrucción, degradación y alteración a la Madre Tierra, colocando en riesgo la vida como hoy la conocemos, producto de fenómenos como el cambio climático;
Lea más...

2015-04-22

Miercoles 22 de abril 19:00 hrs Ahumada con Alameda

SANTIAGO: MARCHA PILMAIKEN RESISTE

Se Convoca a todos los Peñi ka pu Lamngen, organizaciones Mapuche y sociales de Santiago y alrrededores a una marcha de apoyo a la Resistencia del territorio del Pilmaiken en el WIlli Mapu para decir No a las Centrales Hidroeléctricas y por la Recuperación del Territorio Mapuche.
Miercoles 22 de abril 19:00 hrs Ahumada con Alameda

Convocan: Pu Lof en Resistencia del Pilmaiken
Lea más...

2015-04-23

Santiago libro Mapuche Pewenche sobre el Alto Bio Bio:

Awkiñ dungun wall mapu txipawpo bill mongen - Ecos de las palabras de la tierra desde...

Awkiñ dungun wall mapu txipawpo bill mongen
Chab nün tañi chem ngen mapuche pewenche winal lewbü Kewko lob mew

Ecos de las palabras de la tierra desde un último confín del mundo
Reencontrando el ser mapuche pewenche en el valle del Queuco

Autores: José María Pereira Canio, Margarita Reyes, Freddy Pérez

Este libro nos acerca al mundo de la sabiduría y conocimientos ancestrales vivos de la cultura mapuche pewenche que habita el valle del río Queuco, en el Alto Bio Bio.
Lo que nos ha motivado es la convicción sobre la necesidad de que esta sabiduría ancestral continúe siendo transmitida a las nuevas generaciones mapuche pewenche y difundida hacia la sociedad no mapuche.

23 Abril 2015 a las 19:30 Hrs. Terraza Caupolican Cerro Huelen/Santa Lucia
Lea más...

2015-04-23

jueves 23 de abril, en el Salón Rojo de la Universidad Central Lord Cochrane 417, de las 9:00 a 13:30 hrs.

Santiago: II SEMINARIO INTERNACIONAL: MÁS Y MEJOR DEMOCRACIA

Rol de la Sociedad Organizada para la sustentabilidad política del país
Nos complace invitarlos al II Seminario Internacional: MÁS y MEJOR DEMOCRACIA que la Asociación Chilena de Organismos No Gubernamentales, ACCIÓN, en conjunto con la Red de Voluntarios de Chile y el Centro de Estudios Sociales y de Opinión Pública, CESOP, de la Universidad Central de Chile, realizará el día jueves 23 de abril de 2015, gracias al apoyo financiero de la Unión Europea.
Lea más...

2015-04-24

Temuco : Viernes 24 de abril 2015 a las 10:00Hrs. Plaza Hospital

MARCHA EN APOYO A LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE EN HUELGA DE HAMBRE EN LA CARCEL DE ANGOL

En virtud del silencio en el cual se ha mantenido la huelga de hambre de lamngenes: Luis Marileo, Cristian Levinao, Claudio Huentecol, Miguel Toro, recluidos en cárcel de Angol, huelga iniciada el 23 de marzo del presente año.
Marcha convocada por Vocería de los Presos Políticos Mapuches, difundida por Xokinche Mapuche.
Temuco : Viernes 24 de abril 2015 a las 10:00Hrs. Plaza Hospital
Lea más...

2015-04-24

SANTIAGO : Viernes 24 a las 19 Hrs. Universidad Academia de Humanismo Cristiano Auditorio Salvador Allende av.Condell 343 Est.Metro Salvador

Conversatorio: Conflictos y Derechos del Agua en Territorio Mapuche Williche

En conmemoración del Día Internacional de la Madre Tierra.

Te invitamos a conocer la situación que atraviesan las comunidades MAPUCHE WILLICHE en la voz de una de sus líderes territoriales, donde la perseverancia en su lucha por los derechos de la MADRE TIERRA y la batalla que los enfrenta con el modelo forestal e hidroeléctrico, son su bandera.

Invitada: Lonko Juana Cuante, Vocera de la Alianza Territorial Puelwillimapu
El estado por sus acciones y omisiones afecta el buen vivir de las comunidades locales. Como ecologistas nos parece fundamental conocer y difundir esta realidad en la búsqueda del cambio social y cultural que nos permita avanzar hacia una sociedad más justa y sustentable.

SANTIAGO : Viernes 24 a las 19 Hrs. Universidad Academia de Humanismo Cristiano Auditorio Salvador Allende av.Condell 343 Est.Metro Salvador
Lea más...

2015-04-25

Sábado 25 de Abril a las 17 horas, en la calle San José #70, Maipú (Local de la CNT, a pasos de la Plaza de Maipú).

Santiago: Acto Dignidad Obrera 2015

Te invitamos a ser parte de este gran acto, levantado desde distintas organizaciones sindicales, sociales, políticas y culturales, que buscamos avanzar en la unidad tras la conquista de nuestros derechos, que nos han sido arrebatados durante mas de 40 años,mediante el régimen fascista de Pinochet, y legitimado por los gobiernos de la Alianza y la Nueva Mayoría.
Lea más...

2015-04-25

Sabado 25 de ABRIL 2015 desde las 15 hrs, peñalolen a los pies de la montaña - metro grecia

ACTO SUBKULTURAL WEICHAN WARRIA (COMBATIENDO EN LA CIUDAD)

“WEICHAN WARRIA”COMBATIENDO EN LA CIUDAD
Sabado 25 de ABRIL desde las 15 hrs, peñalolen a los pies de la montaña, metro grecia 511-506-507 , bajarse en av. Grecia con calle lauca, ex ekono en la cso “la ratonera” aporte voluntario de $500 kechu pataka, o alimento no perecible,.actividad que permitira autogestionar la lucha en nuestros territorios .
Lea más...

2015-04-30

Temuco: 30 de abril 2015 desde las 14:00 horas , gimnasio olímpico UFRO

RVF KIMELTUN CONCIERTO POR LA EDUCACIÓN MAPUCHE

Este concierto es un paso en la auto gestión para la materialización de un proyecto de educación Mapuche Autonómico, donde se implementará el año 2016 una escuela mapuche, con un modelo de educación propio de nuestro Lof.
Se llevará a cabo en el espacio que hemos recuperado mediante lucha, el Pewvn Ruka Lefxaro, así pretendemos avanzar en la recuperación y fortalecimiento de la identidad de nuestros niños y aportar a la des colonización, tan necesaria para reconstruirnos como Mapuche y reconstruir nuestra nación.
Temuco: 30 de abril 2015 desde las 14:00 horas , gimnasio olímpico UFRO
Lea más...

2015-04-30

Buscamos imágenes sorprendentes de pueblos indígenas y tribales de cualquier rincón del planeta.

Convocatoria al Segundo concurso fotográfico, desde Survival Internacional a nivel mundial.

Cierre de la convocatoria: 30 de abril de 2015.

Celebración en 2015 de una segunda competición fotográfica a nivel mundial.
En 1969, la revista británica Sunday Times publicó un artículo de Norman Lewis sobre el genocidio de indígenas brasileños con imágenes impactantes del reconocido fotógrafo Don McCullin.
El artículo condujo a la fundación de Survival International, el movimiento global por los derechos de los pueblos indígenas y tribales.
Lea más...

2015-05-01

CEREMONIA DE LA CHACANA DIA 2 DE MAYO A LAS 18.30hs PLAZA ISLAS MALVINAS 19 Y 51

Argentina, La Plata: INVITACION A LA CEREMONIA DE LA CHACANA

CHACANA ES SÍMBOLO ANCESTRAL DE LAS CULTURAS ANDINAS CHAVIN, CHINCHAY, MOCHICA, PARACAS, TIAHUANACO, Y OTRAS MÁS. ES CONJUNCIÒN MATEMÁTICA, ARTE, COSMOVISIÓN ESPERITUAL, CONTACTO ENTRE EL HOMBRE Y EL COSMO, DUALIDAD SOL LUNA, HOMBRE MUJER, LOS CUATRO ELEMENTOS, SOLSTICIOS Y EQUINOCCIOS. SABIDURÍA QUE AUN NOS QUEDA POR CONOCER.

LOS DIAS 1, 2 Y 3 DE MAYO DE 12hs A 19hs, FERIA ARTESANAL EN LA PLAZA ISLAS MALVINAS CALLE 19 Y 51
CEREMONIA DE LA CHACANA DIA 2 DE MAYO A LAS 18.30hs PLAZA ISLAS MALVINAS 19 Y 51
Lea más...

2015-05-04

2 y 3 de mayo de 2015 en La Paz, Estado Plurinacional de Bolivia

Primera Cumbre Internacional de la Espiritualidad de Pueblos Indígenas del Continente

Convocatoria de la Primera Cumbre Internacional de la Espiritualidad de Pueblos Indígenas del Continente. Los participantes deben ser aquellas personas, organizaciones e instituciones representativas involucradas en las prácticas de la Espiritualidad de los Pueblos Indígenas del Mundo. Esta actividad organiza el Viceministerio de Descolonización dependientes del Ministerio de Culturas y Turismo del Estado Plurinacional de Bolivia.
Lea más...

2015-05-25

Lógicas de la Esperanza y la Memoria

Primer Coloquio Latinoamericano Construcción Utópica y Lucha Social

La Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Estudios Superiores Iztacala, el Programa Magíster Comunitaria Magíster Comunitaria, el Departamento de Psicología Facultad de Educación, Ciencias Sociales y Humanidades Universidad De la frontera ,Revista La Letra Ausente, Cuerpo de Historia e Historiografía Regional de la Universidad Autónoma de Tamaulipas, Centro de Intervención y Estudios de Psicología Crítica – CIEPC, Decíase Península Teatro, y el Proyecto Universidad Sociedad y Acción Comunitaria-USAC;

convocan al Primer Coloquio Latinoamericano (VI Coloquio Sección México) “Construcción Utópica y Lucha Social: Lógicas de la Esperanza y la Memoria”

Los días 25, 26 y 27 de mayo de 2015 en Santiago se realizará un pre-coloquio en la Universidad de Santiago de Chile donde se impartirán talleres y se instalarán mesas de discusión, y los días 28, 29 y 30 de mayo de 2015 se llevará a cabo el Coloquio en la Universidad de la Frontera, en la ciudad de Temuco.

La invitación es la siguiente:
Lea más...

2015-06-15

La convocatoria se encuentra abierta todo el año.

Corpus revista de divulgación, análisis sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios

Corpus es una revista de divulgación, análisis y crítica de fuentes inéditas o desconocidas sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios y campesinos, y de discusión en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y política en el continente americano.

La convocatoria se encuentra abierta todo el año para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de información.
Lea más...

2015-06-17

Descargue 10 libros claves de Eduardo Galeano

Servindi, TeleSUR ofrece diez obras de Eduardo Galeano para ser descargadas en formato PDF.Acceda a los libros en los siguientes enlaces: Servicio de Información Indígena Servindi
Lea más...

2015-06-20

Convocatoria a presentar trabajos al XII FICWALLMAPU 2015, plazo vence el 20 de junio de 2015

XII Festival Internacional de Cine y Vídeo de los Pueblos Indígenas (XII FIC Wallmapu 2015)

La Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas (CLACPI), la Universidad de la Frontera (UFRO), el Centro Cultural de Promoción Cinematográfica de Valdivia, el Grupo de Comunicación Indígena “Lulul Mahuida”, Mapuexpress- Informativo Mapuche, ADKIMVN- Cine y Comunicación Mapuche, Yepan- Revista Digital de Cine y Comunicación Indígena, el Museo Regional de La Araucanía, el Observatorio Ciudadano, Araucanía Digital, el Colegio de Periodistas de La Araucanía y la Asociación de Municipalidades con Alcaldes Mapuche CONVOCAN:
Lea más...

2015-07-17

Se convoca a directores, realizadores, profesionales e independientes, integrantes de asociaciones civiles o de organizaciones no gubernamentales

Festival Internacional de Cine de Neuquén 2015

Plazo de inscripción: desde el 2 de marzo hasta el 17 de julio de 2015.

Se convoca a directores, realizadores, profesionales e independientes, integrantes de asociaciones civiles o de organizaciones no gubernamentales, que hayan producido cortos y largometrajes de ficción, animación, documental y experimental y que deseen compartir sus historias en el Festival Internacional de Cine de Neuquén 2015.
Lea más...

2015-09-30

Publicación sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios.

El periódico Pukara

El Periódico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de análisis, de información e investigación que libran los pueblos indígenas contra el ocupante colonialista. El periódico Pukara es una publicación mensual sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios. Periodico Pukara
Lea más...

2016-03-06

Progreso occidental

Lea más...

2016-09-20

II International Congress Indigenous Peoples of Latin America. XIX-XXI centuries. Progress, Prospects and Challenges

II Congreso Internacional Los Pueblos Indígenas de América Latina. Siglos XIX-XXI. Avances

II Congreso Internacional Los Pueblos Indígenas de América Latina. Siglos XIX-XXI. Avances, perspectivas y retos
Acerca del CIPIAL
Argentina, Santa Rosa (La Pampa) – 20 a 24 de septiembre de 2016

II International Congress Indigenous Peoples of Latin America. XIX-XXI centuries. Progress, Prospects and Challenges
About CIPIAL
Argentina, Santa Rosa (La Pampa) – 20 a 24 de septiembre de 2016

II Congresso Internacional de Povos Indígenas da América Latina. Séculos XIX-XXI. Progresso, Perspectivas e Desafios
Sobre CIPIAL
Argentina, Santa Rosa (La Pampa) – 20 a 24 de septiembre de 2016
Lea más...

Quieren Destruir los bosques y rios de El Bolson y la Patagonia Andina


La Realidad Mapuche en Youtube


Benetton y los mapuche


¿Qué es la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?


Aprenda Mapunzugun, el idioma Mapuche, via Internet: comprenda el contexto sociocultural- linguístico e interétnico del Pueblo Mapuche.