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Archivo 1997-2009

2010-09-16 | Cultura | Huilliche

Jaime Huenún, poeta mapuche-huilliche

Carta Abierta desde el País Mapuche

¿Seremos capaces, compañeras y compañeros, de hacer un viaje a aquellos territorios donde la violencia policiaca y patronal se ha entronizado sin freno alguno, un viaje de reconocimiento y coraje moral hasta la llamada Alta Frontera, en la región de la Araucanía, sur de Chile?


Mari mari pu peñi, mari mari pu lamgen;
Mari mari pu huenuy, mari mari kom pu che.

Hace 10 meses atrás, en octubre del año 2009, una humilde escuela básica de la localidad de Temucuicui, en la comuna de Ercilla, tuvo la mala fortuna de ser brutalmente allanada por 200 efectivos policiales. Los invasores, sin orden judicial alguna y sin razón aparente, dispararon gases vomitivos, bombas lacrimógenas y balines de metal dejando como saldo a 7 niños heridos, a varios recién nacidos con asfixia y a una veintena de campesinos y campesinas mapuches con graves lesiones, producto de golpes propinados con cachiporras y culatas de escopetas y ametralladoras.
El 3 de mayo recién pasado, el latifundista René Urban, acompañado y protegido por carabineros, interceptó, golpeó y encañonó en un camino rural público a Mario Millanao Millape, a su esposa Elvira Escobar, a la madre de ésta y a los hijos de la pareja de 6 y 10 años respectivamente. Millanao Millape, quien junto a su familia buscaba leña movilizándose en una vieja camioneta, fue amarrado y golpeado frente a los suyos, acusándosele de ser un terrorista y siendo posteriormente conducido a un recinto carcelario.
Por estos días -desde el 12 de julio del presente año- 32 presos políticos mapuches encarcelados en distintos recintos penitenciarios del sur de Chile realizan una huelga de hambre hasta las últimas consecuencias, exigiendo al gobierno y a los demás poderes del estado la derogación de la Ley Antiterrorista No.18.314 - ley dictada durante el régimen militar de Augusto Pinochet-, la que ha sido casi exclusiva y sistemáticamente aplicada a comuneros indígenas.
Durante ya casi dos décadas muchos otros niños y jóvenes mapuches han sido amenazados, apuntados con armas, baleados, secuestrados, interrogados y perseguidos y un número considerable de mujeres indígenas han sido golpeadas, pateadas en el suelo, amarradas y detenidas. Si la poesía aún gravita en nosotros, si aún nos mantenemos de pie en el país que habitamos a la espera de tiempos mejores, en la intensidad y la indigencia de una vulnerada memoria colectiva, estos hechos no pueden quedar impunes, no pueden quedar sin siquiera la huella de nuestra honesta indignación.
No pedimos buena ni bella conciencia, no pedimos un acto de bondadosa y bien pensante corrección política; no pedimos vana y deslumbrante solidaridad efímera; lo que pedimos es un acto de amor y desagravio a esos niños y campesinos que padecen un presente y un futuro convulso, ya lastimado por las armas y las leyes de un estado y una sociedad que se castiga y se ignora a sí misma castigando e ignorando a los humildes y a todos aquellos que sólo aspiran a la restitución de derechos elementales.
Amigas y amigos: los niños de Temucuicui, de Requém Pillán, de Yupeco y de otras muchas comunidades ya no tienen paz ni buenos sueños: dibujan la guerra que les hemos heredado, la guerra que Chile mantiene viva y que se oculta tras la retórica de la política y de las veleidosas cifras de la economía. En los ojos de esos niños arde ahora el germen de la venganza, la pesadilla de la piedra llameante que busca derribar al gigantesco enemigo.
¿Para esto hemos escrito nuestros libros? ¿Para esto hemos indagado en los bosques y los desiertos del lenguaje y el arte? ¿Sólo para nunca denunciar los paraísos artificiales de un incierto y nebuloso desarrollo? ¿Sólo para no saber más de las zanjas que las máquinas excavadoras hacen, como si fueran fosos medievales, en la conciencia del país?
Zanjas. Fosos. Tumbas. Un niño mapuche llora y corre tras un furgón policial. En él llevan a su madre detenida. ¿Cómo se llama ese niño? ¿Cómo se llama esa madre? El furgón toma velocidad y se aleja. Queda el estallido de las bombas, el humo y el polvo del enfrentamiento, el rojo camino de tierra sosteniendo la sombra de los altos y voraces bosques de pinos y eucaliptus.
No nos hemos liberado, en 200 años de República no nos hemos liberado. Más bien hemos hecho todo lo posible por aplastar y condenar lo mejor de nosotros. ¿Podremos así alguna vez decir que los trabajos de la poesía, de la inteligencia y de la visión creadora han sido más importantes que las tareas de la banca y del ejército? No nos hemos liberado: cada día nos alejamos más y más de los sentidos primordiales de la democracia y la justicia, de la equidad y el buen gobierno.
El arte nuestro es el trabajo espiritual y material, continuo y visionario, de pueblos que aún respiran, de colectividades e individuos que buscan en última instancia crear esperanza y elevar el espíritu de todos y todas, a pesar del vasallaje, el colonialismo, la discriminación y el oscurantismo que suelen prevalecer, con mayor o menor intensidad, en nuestro atribulado y amnésico país.
El arte indígena en particular, alcanza su plenitud en la interacción colectiva, haciéndose cargo a la vez de las manchas y grietas de una historia oculta, de la sangre derramada sin justificación alguna en ya demasiadas ocasiones y de una pluriculturalidad muchas veces sesgada y conducida hacia fines utilitarios y poco nobles.
Quienes, ejercemos el oficio de la poesía desde nuestra condición de sujetos mapuches, por ejemplo, escribimos inevitablemente desde la República de la Conciencia, como señala el poeta irlandés Seamus Heaney, pero también desde el país de los afectos y el origen familiar.
Nuestras obras y nuestros actos, en consecuencia, persiguen un equilibrio entre lo ético y lo estético, entre lo individual y lo comunitario, en medio de una época de pobreza y banalidad que se extiende a todos los ámbitos de la vida social. Muchos de nosotros, por lo mismo, adherimos a estas palabras de Nelson Mandela, que nos parecen imprescindibles en la hora presente:
Yo no soy realmente libre cuando estoy quitándole la libertad a otro. En este caso, tanto el oprimido como el opresor están siendo despojados de su humanidad. Yo sabía muy bien que el opresor debe ser liberado junto al oprimido.
No es posible amar ni respetar aquello que se mantiene oculto, como tampoco es posible fundar una convivencia política y cultural basada en el miedo, el prejuicio, la manipulación, la marginación y la violencia. Los pueblos originarios han aportado a Chile su sangre y su contumaz empeño por sobrevivir en condiciones adversas; han aportado igualmente sus territorios físicos y simbólicos, sus imaginarios, su fuerza de trabajo y su energía creadora. Esto ya lo señaló con ecuánime claridad y franqueza el profesor, escritor y político mapuche Manuel Manquilef González en un discurso realizado en la octogésima quinta sesión extraordinaria de la Cámara de Diputados el 1º de febrero de 1927. Señaló Manquilef en dicha oportunidad:
La mitad de la sangre araucana se derramó para regar el árbol de la libertad que cobijó a la otra mitad que gobierna hoy día a este país. El araucano jamás midió el número ni las armas del español, siempre luchó hasta la muerte y puede decirse que venció al poderoso rey de España. Al hierro de los conquistadores opusieron los indios sus lanzas; al acero, sus pechos; a la dominación, su sangre activa. De esa lucha franca, aunque desigual, conservaron la Independencia que bien merecían y que fue transmitida al ilustre pueblo chileno.
Estimadas amigas y estimados amigos: la mayoría de los artistas indígenas y mestizos de Chile consideramos que nuestros trabajos conjugan espiritualidad y materialidad, tradición e innovación, arraigo y diáspora, memoria mítica y memoria histórica, sin omitir la complejidad de un tiempo en que los pueblos indígenas de Chile buscan su legítimo reconocimiento, valoración y participación justa y democrática en el amplio espectro de la vida nacional.
En este sentido nuestro arte y nuestra conducta no pueden marginarse de las fricciones y conflictos actuales porque, sencillamente, nuestras obras surgen de procesos sociales y culturales colectivos. Sin embargo, el aliento que gravita en ellas no es el de la guerra o la confrontación, sino más bien el de la permanente construcción de un espacio de comunicación, encuentro, dignificación y respeto mutuo y verdadero.
Hasta la hora presente, cuando en nuestro país se levantan los engañosos y unilaterales festejos de un gris Bicentenario, esto no ha sido posible. Los rastros de nuestra impotencia y nuestra desazón son los niños heridos de Temucuicui y los cuerpos ya enterrados de Alex Lemún, Matías Catrileo y Jaime Mendoza Collío, jóvenes activistas asesinados por las armas del estado chileno entre los años 2002 y 2008.
Tenemos esperanza, sin embargo, porque como todos quienes ejercemos este oficio quisiéramos habitar un país en que la poesía sea una comunión posible y no sólo una espuria secreción de nuestros males. A este respecto, cabe señalar que la escritura mapuche no es únicamente lenguaje nutriéndose a sí mismo, sino lenguaje que busca revivir y resignificar relatos culturales originarios, sincréticos o históricos y transmitirlos al pueblo congregado, como antiguamente hacían los lonkos, los weupife (guardianes de la memoria), los ülkantufe (cantores-poetas) o los werken (mensajeros).
Portadora de los recuerdos ancestrales, de resabios míticos y cosmovisionarios y de las heridas, fisuras y pliegues de una historia nacional archivada, la escritura es hoy tal vez el instrumento cultural que mejor canaliza – y a la vez altera y dinamiza- la memoria política, social, histórica y estética de la sociedad mapuche contemporánea, esa memoria que, en definitiva, “ es nuestra fuerza, la que nos protege de un discurso que se entreteje sobre sí mismo, como la hiedra cuando no haya soporte en el árbol o en el muro”. (Milosz, 1980)

Chaltu may/Muchas gracias

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Fuente: Foro Escandinavo por los Derechos de los Pueblos Indígenas

 Campañas

2015-05-07

• 7 May, 15:00 Altérez-Vous ! Place des Brabançons 6ª Ottignies, Belgique

APRÈS-MIDI D INFO SUR LE VOLONTARIAT INTERNATIONAL

Cultiver des légumes dans une ferme bio au Japon
Animer des ateliers créatifs pour les enfants au Togo
Découvrir et promouvoir la culture mapuche au Chili
Faire du théâtre-forum en Belgique…
Et beaucoup d autres projets…
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2015-05-08

Argentina, Lujan: 8 Mayo 2015,18:00 Hrs. Centro Cultural José Artigas, MITRE 846

JORNADA DE LUCHA Y RESISTENCIA DEL PUEBLO MAPUCHE

Descolonizar es la tarea. Descolonizar toda America linda, pero primero descolonizarnos nosotros de la propia historia oficial.
"Todxs somoss colonizados, entonces la pelea intelectual y política debe ir necesariamente de la mano de una descolonización interior, tanto psicológica como cultural." afirma Adrian Moyano.
Invitamxs a todxs a una nueva jornada de lucha , resistencia y descolonización cultural. En esta oportunidad tenemos el agrado que nos visiten dos grandes periodistas del sur argentino que nos presentaran sus últimos trabajos vinculados con el pueblo mapuche en lucha.
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2015-05-08

Chiloe, Ancud, 8 May, 20:00Hrs. - ENTRADA LIBERADA

SENTIR VIVIR - CONCIERTO Y LANZAMIENTO NUEVO DISCO. EN TEATRO MUNICIPAL DE ANCUD

Chiloe, Ancud, 8 May, 20:00Hrs.
SENTIR VIVIR - CONCIERTO Y LANZAMIENTO NUEVO DISCO. EN TEATRO MUNICIPAL DE ANCUD
COLELO IDENTIDAD MAPUCHE. LANZAMIENTOS DE SUR A NORTE.
MUESTRA Y LANZAMIENTO DEL NUEVO TRABAJO MUSICAL 2015.
UNA JORNADA DONDE SENTIREMOS Y DISFRUTAREMOS DE LA EXPRECION DEL ARTE DE IDENTIDAD ORIGEN.
NOS ACOMPAÑARAN. DE TEMUCO.
POESIA MAPUCHE: RAYEN KVYEN
DANZA MAPUCHE: KALFU NEWEN
TEATRO MUNICIPAL DE ANCUD - ENTRADA LIBERADA..
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2015-05-08

Juanjo Montecinos 8 May, 20:00 Hrs. • Centro Cultural, Padre Las Casas

Lanzamiento disco nuevo Desde el Konun Wenu Canciones de La Araucanía

El último concierto de la gira Juanjo Montecinos 8 May, 20:00 Hrs. • Centro Cultural, Padre Las Casas
Lanzamiento disco nuevo Desde el Konun Wenu Canciones de La Araucanía

Los asistentes podrán llevarse el nuevo disco de forma gratuita.
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2015-05-08

06 y 08 de mayo de 2015, Universidad de Concepción

Chile, Concepción : VI Congreso Internacional de Dramaturgia Hispanoamericana Actual

CONVOCATORIA
Invitamos a investigadores, artistas escénicos, dramaturgos, directores y estudiantes a un encuentro científico que fortalezca la creación de conocimiento en el área y genere nuevas reflexiones en torno a los problemas del teatro actual.
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2015-05-09

Argentina, Neuquen, • 9 May, 16:00 • Ruka Newen Mapu (Gobernador Denis 877)

Wiñokintuyiñ - Encuentro con las Abuelas y Abuelos Mapuce-

Mari mari kom pu ce! Wiñokintuyiñ. Volvamos la mirada a nuestras raices, a nuestrxs abuelxs, a su experiencia de vida, de consejos y conocimientos. Invitamos a todxs las personas que quieran compartir este encuentro. Especialmente nos juntamos a escuchar a nuestrxs mayores que viviendo en la ciudad todavía mantienen la escencia de nuestro mapuce kimvn.
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2015-05-13

• Desde el 13 al 17 de Mayo 2015 • en sala TeNeAs, Leguizamón 1785 Ciudad de Neuquén, Argentina

Seminario de Investigación sobre nuevas poéticas del teatro Mapuce contemporáneo

Propuesta para investigadores teatrales, actores, actrices, directores/as, docentes todos los niveles, estudiantes, vinculados al Arte y a las Ciencias Sociales e interesados en la temática.
Desde el 13 al 17 de mayo del 2015 se realizara el Seminario sobre “Poéticas del Teatro Mapuce”, con la presentación de dos obras en Te.Ne.As, Leguizamón 1785. Uno de los objetivos es visibilizar las nuevas poéticas en el campo teatral específicamente teatro mapuce.
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2015-05-15

Temuco, 15 de mayo 2015 a partir de las 21:00 Hrs.

Mambo Keyuwün Por el Derecho a Vivir libre en mi Territorio

15 de mayo 2015
LUGAR: Sede Hermanas del Trabajo, ubicado en calle Miraflores 1058, Temuko centro (ubicada entre las calles aldunate y gral. mackenna).
A PARTIR DE LAS 21:00 HRS.
Será una noche especial, donde compartiremos:
Se invita a todxs a participar de un evento artístico-bailable en apoyo a Carmen Mankepi Rebolledo, Lamngen Pewenche, Recientemente absuelta, el pasado lunes 20 de este mes, junto a lxs otrxs cuatro lamngen de los cargos que lxs sindicaban como culpables de ataque incendiario a cabaña de notario público de la comuna de Victoria
Los convocamos a esta actividad que desarrollaremos en Temuko Warria!!
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2015-05-16

•Concepción, región del Biobío 16 Mayo Aula Magna de la Universidad Técnica Federico Santa María, Arteaga Alemparte 943, comuna de Hualpén

Sanando desde los grandes espíritus - Zatunayiñ fvtrake pillanes mu

Encuentro con nuestras raíces en la provincia de Concepción, facilitados por María Huenuñir Antihuala, poetisa, abuela que comparte las tradiciones mapuche.
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2015-05-19

Martes 19 de mayo de 2015 desde las 09:30 horas en la Escuela Básica de Dalcahue, ubicada en Avda. Mocopulli Nº345 Interior

2º Cabildo por el Agua en Chiloé: Enfrentando la crisis desde las comunidades

Este importante evento, lo organizan la I. Municipalidad de Dalcahue, Federación Provincial de Juntas de Vecinos Rurales de Chiloé, Unión Comunal de Juntas de Vecinos Rurales de Ancud, Agrupación de Ingenieros Forestales por el Bosque Nativo, Asociación de Consumidores y Usuarios Chiloé Activo, Fundación Senda Darwin, Centro de Estudios y Conservación del Patrimonio Natural (Cecpan), Comité de Defensa del Borde Costero, el Agua y la Vida de Ancud y Creemos Movimiento Ciudadano de Ancud.
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2015-05-22

•Argentina, Los Toldos, General Viamonte •22 Mayo 2015, 09:00 Hrs.

Taller de Cerámica Arqueológica Mapuche

Rescate de técnicas milenarias y diseños precolombinos mapuches y de pcia. de Buenos Aires a cargo del Maestro Carlos Moreyra. En la Ruka Kimun Mapuche "El Sol"
A partir de las 9:00 se dará la presentación del seminario, se prepararán las materias primas tal cual lo hacían los antiguos. Habrá una demostración de las varias técnicas a desarrollar a cargo del Maestro. Se entregará el material y se da comienzo al levantado de piezas.
Habrá charlas de color (engobes nativos), de hornos, los hermanos Mapuches nos enseñarán a hacer una de sus comidas.
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2015-05-22

• Francia, Nantes: 22 May, 18:30 • Centre socioculturel du Bout- des -Landes, salle de la Mano.

AB-Origen coutumes et des traditions de la culture Mapuche

AB-Origen coutumes et des traditions de la culture Mapuche
Spectacle tout public à partir de 5 ans.
Plongez au cœur des coutumes et des traditions de la culture Mapuche. Ce spectacle va vous transporter, durant un instant, vers une autre vision du monde.

22 May, 18:30
Centre socioculturel du Bout- des -Landes, salle de la Mano.
Bruyères
12 Rue de Concarneau, 44300 Nantes, Francia
+33 2 40 76 15 52
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2015-05-25

Lógicas de la Esperanza y la Memoria

Primer Coloquio Latinoamericano Construcción Utópica y Lucha Social

La Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Estudios Superiores Iztacala, el Programa Magíster Comunitaria Magíster Comunitaria, el Departamento de Psicología Facultad de Educación, Ciencias Sociales y Humanidades Universidad De la frontera ,Revista La Letra Ausente, Cuerpo de Historia e Historiografía Regional de la Universidad Autónoma de Tamaulipas, Centro de Intervención y Estudios de Psicología Crítica – CIEPC, Decíase Península Teatro, y el Proyecto Universidad Sociedad y Acción Comunitaria-USAC;

convocan al Primer Coloquio Latinoamericano (VI Coloquio Sección México) “Construcción Utópica y Lucha Social: Lógicas de la Esperanza y la Memoria”

Los días 25, 26 y 27 de mayo de 2015 en Santiago se realizará un pre-coloquio en la Universidad de Santiago de Chile donde se impartirán talleres y se instalarán mesas de discusión, y los días 28, 29 y 30 de mayo de 2015 se llevará a cabo el Coloquio en la Universidad de la Frontera, en la ciudad de Temuco.

La invitación es la siguiente:
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2015-06-15

La convocatoria se encuentra abierta todo el año.

Corpus revista de divulgación, análisis sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios

Corpus es una revista de divulgación, análisis y crítica de fuentes inéditas o desconocidas sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios y campesinos, y de discusión en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y política en el continente americano.

La convocatoria se encuentra abierta todo el año para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de información.
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2015-06-17

Descargue 10 libros claves de Eduardo Galeano

Servindi, TeleSUR ofrece diez obras de Eduardo Galeano para ser descargadas en formato PDF.Acceda a los libros en los siguientes enlaces: Servicio de Información Indígena Servindi
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2015-06-19

19, 20 y 21 de junio de 2015 Milenaria y Heroica Ciudad de Humahuaca Jujuy, Argentina

SEGUNDAS JORNADAS CULTURALES HOMENAJE AL CACIQUE VILTIPOCO

1º Circular

Estimados colegas, estudiantes, profesionales, dirigentes indígenas y pueblo de Humahuaca, les contamos que los días 19, 20 y 21 de junio del 2015, se realizaran en la Milenaria y Heroica Ciudad de Humahuaca, las SEGUNDAS JORNADAS CULTURALES “HOMENAJE AL CACIQUE VILTIPOCO”, con el objetivo de crear un necesario espacio para la presentación de trabajos, la discusión, el diálogo serio, responsable y comprometido con nuestra actualidad social.

Plazos para enviar los trabajos: 1 de junio del 2015.
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2015-06-20

Convocatoria a presentar trabajos al XII FICWALLMAPU 2015, plazo vence el 20 de junio de 2015

XII Festival Internacional de Cine y Vídeo de los Pueblos Indígenas (XII FIC Wallmapu 2015)

La Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas (CLACPI), la Universidad de la Frontera (UFRO), el Centro Cultural de Promoción Cinematográfica de Valdivia, el Grupo de Comunicación Indígena “Lulul Mahuida”, Mapuexpress- Informativo Mapuche, ADKIMVN- Cine y Comunicación Mapuche, Yepan- Revista Digital de Cine y Comunicación Indígena, el Museo Regional de La Araucanía, el Observatorio Ciudadano, Araucanía Digital, el Colegio de Periodistas de La Araucanía y la Asociación de Municipalidades con Alcaldes Mapuche CONVOCAN:
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2015-07-17

Se convoca a directores, realizadores, profesionales e independientes, integrantes de asociaciones civiles o de organizaciones no gubernamentales

Festival Internacional de Cine de Neuquén 2015

Plazo de inscripción: desde el 2 de marzo hasta el 17 de julio de 2015.

Se convoca a directores, realizadores, profesionales e independientes, integrantes de asociaciones civiles o de organizaciones no gubernamentales, que hayan producido cortos y largometrajes de ficción, animación, documental y experimental y que deseen compartir sus historias en el Festival Internacional de Cine de Neuquén 2015.
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2015-09-30

Publicación sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios.

El periódico Pukara

El Periódico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de análisis, de información e investigación que libran los pueblos indígenas contra el ocupante colonialista. El periódico Pukara es una publicación mensual sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios. Periodico Pukara
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2016-03-06

Progreso occidental

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2016-09-20

II International Congress Indigenous Peoples of Latin America. XIX-XXI centuries. Progress, Prospects and Challenges

II Congreso Internacional Los Pueblos Indígenas de América Latina. Siglos XIX-XXI. Avances

II Congreso Internacional Los Pueblos Indígenas de América Latina. Siglos XIX-XXI. Avances, perspectivas y retos
Acerca del CIPIAL
Argentina, Santa Rosa (La Pampa) – 20 a 24 de septiembre de 2016

II International Congress Indigenous Peoples of Latin America. XIX-XXI centuries. Progress, Prospects and Challenges
About CIPIAL
Argentina, Santa Rosa (La Pampa) – 20 a 24 de septiembre de 2016

II Congresso Internacional de Povos Indígenas da América Latina. Séculos XIX-XXI. Progresso, Perspectivas e Desafios
Sobre CIPIAL
Argentina, Santa Rosa (La Pampa) – 20 a 24 de septiembre de 2016
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Quieren Destruir los bosques y rios de El Bolson y la Patagonia Andina


La Realidad Mapuche en Youtube


Benetton y los mapuche


¿Qué es la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?


Aprenda Mapunzugun, el idioma Mapuche, via Internet: comprenda el contexto sociocultural- linguístico e interétnico del Pueblo Mapuche.