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2011-12-19 | Indoam茅rica | Indoamericano

El saqueo de los 聭pa铆ses civilizados聮 al patrimonio de otras culturas

Del saber de los mayas se conservan pocos c贸dices. Ninguno est谩 hoy en territorio mexicano. El C贸dice Dresdensis, hoy en la Biblioteca Estatal de Sajonia, Dresden, fue saqueado de la regi贸n de Chich茅n Itz谩; el C贸dice Pereziano, que data del siglo XIII, est谩 en la Biblioteca Nacional de Par铆s; el C贸dice Tro-cortesiano, originario de la pen铆nsula del Yucat谩n figura en el inventario del Museo de Am茅rica de Madrid; y el penacho de Moctezuma, 煤ltimo emperador azteca a la llegada de Cort茅s a M茅xico, est谩 junto a un collar de plumas de quetzal, oro y piedras preciosas en el Museo Etnol贸gico de Viena. La lista de tesoros de nuestras culturas secuestrados en museos y colecciones privadas de pa铆ses del centro capitalista es larga, as铆 como tambi茅n la demanda por la restituci贸n de dichas piezas a sus culturas originales.


A fines del 2010 volvi贸 a Chile el Pelagornis chilensis, considerada el ave m谩s grande del mundo. No vol贸 como lo hac铆a hace unos 6,8 millones de a帽os, cuando surcaba el cielo del Pac铆fico. Lo hizo embalado en una caja desde Frankfurt, donde hab铆a llegado transportado por huaqueros.

Sus huesos de entre 5,20 y 6,10 metros de longitud fueron hallados en El Morro, en las proximidades de Bah铆a Inglesa, donde han llegado a morir desde hace millones de a帽os atr谩s especies marinas, aves y hasta mam铆feros que hoy est谩n extintos. El sitio es conocido por huaqueros, quienes al identificar que se trataba de unos huesos con gran valor paleontol贸gico los vendieron a un coleccionista privado en una feria en Europa, quien a su vez lo vendi贸 al Museo Senckenberg en 35.000 euros.

El valor de este esqueleto es excepcional para los cient铆ficos nacionales. Se trata de un ave dentada cuyo di谩metro comprueba que hubo especies que alcanzaron los 5,2 metros de envergadura. El f贸sil esta intacto en un 70%, pese a que su especie se extermin贸 hace aproximadamente unos 2 millones de a帽os. Hasta ahora s贸lo se hab铆an encontrado fragmentos menores.

De no ser porque el museo alem谩n decidi贸 donar el esqueleto al Museo de Historia Natural, otra pieza m谩s de incalculable valor se hubiese perdido en el permanente tr谩fico de bienes culturales desde Am茅rica Latina a museos, universidades o colecciones privadas de Europa y EEUU, efectuada ayer por saqueo conquistador y hoy por la acci贸n incesante de huaqueros.

聯Este caso nos muestra por una parte que tambi茅n los f贸siles son sacados ilegalmente del pa铆s, en donde hay un gran mercado para la adquisici贸n de estos ejemplares, ya sea en Europa y Estados Unidos聰- advierte Lina Nagel, del Centro de Documentaci贸n de Bienes Patrimoniales de la DIBAM.
Se sabe que el huaqueo se vale de las rutas destinadas al tr谩fico de drogas y se liga a estos traficantes al convertir las piezas arqueol贸gicas en moneda intercambiable en el mercado negro. Las piezas de arte ind铆gena o restos f贸siles reemplazan a los d贸lares y se mantienen en adornando salones esperando un buen precio.

As铆 pas贸 con el esqueleto del Milod贸n; cerca de 4 mil piezas desenterradas en Machu Picchu que hoy son parte de una disputa entre el Estado peruano; la mayor铆a de los c贸dices aztecas y la totalidad de los c贸dices mayas.


UN DIAMANTE INDIO Y EL MUSEO BRIT脕NICO


Hace poco el Museo Brit谩nico invit贸 al historiador venezolano Fernando B谩ez a dar una ponencia sobre la destrucci贸n cultural de Irak producto de la invasi贸n de EEUU el 2003. Su experiencia en el tema patrimonial est谩 avalada con sus libros 聭Historia universal de la destrucci贸n de libros聮 y 聭La destrucci贸n cultural de Irak聮, el que le signific贸 ser declarado persona non grata por la administraci贸n de G. W. Bush. B谩ez declin贸 la invitaci贸n respondiendo que 聯es una gran sorna que acusen a EEUU de haber hecho una destrucci贸n cultural y se den el lujo de tener bienes como los frisos del Parten贸n y miles de piezas egipcias, arte persa, de gran importancia de lo que fue la antigua Anatolia; en el Museo Brit谩nico sin 谩nimo de devolverlas聰.

El hecho coincidi贸 con la pol茅mica respuesta dada por el primer ministro ingles David Cameron a mediados del 2010, quien dijo en la televisi贸n india que el diamante Koh-i-noor, sacado de la India hace 161 a帽os y hoy en manos de la corona brit谩nica, no ser谩 devuelto.

El argumento de Inglaterra es que en 1849 un maharaj谩 se lo regal贸 a la reina Victoria. Haya sido un regalo voluntario o no, lo cierto es que por el Koh-i-noor (聭monta帽a de luz聮 en iran铆 antiguo) ha pasado la historia de la India desde que fue extra铆do hace ya 5 mil a帽os. Fue herencia de la dinast铆a Mongol, por m谩s de un siglo condecor贸 el Trono del pavo real y acompa帽贸 al trono en fuga luego de la invasi贸n persa de 1738.

Cameron consider贸 inoportuna la petici贸n de devolver la joya ya que 聯crear铆a un precedente enojoso聰. Luego agreg贸 que 聯Habitualmente en casos similares resulta as铆 que siempre y cuando que respondas 聭s铆聮 a uno, en un buen d铆a el Museo Brit谩nico se quedar谩 sin nada聰.



A juicio de B谩ez 聯la respuesta de Cameron es la respuesta general de Occidente al resto del mundo a cualquier pregunta que tenga que ver con la devoluci贸n de los bienes culturales saqueados. Si hoy hacemos un paseo por cualquiera de los principales museos europeos, se encontrar谩 con que su prestigio se labr贸 a trav茅s del saqueo efectuado a lo largo del siglo XIX y principios del siglo XX, por medio de una arqueolog铆a destructiva, basada en el sensacionalismo聰.



EL ESQUELETO Y LOS C脫DICES

Del animal m谩s grande que se ha datado en territorio de Chile s贸lo queda una r茅plica en la llamada cueva del Milod贸n. Un ovejero, que nadie recuerda su nombre, Ernesto Von Heinz y Hermann Eberhard llegaron a ella en 1885 y abrieron una caja de pandora a medida que sacaban huesos y llegaban m谩s naturalistas buscando al Yeti de la imaginer铆a decimon贸nica.

Un capit谩n n谩ufrago, Charley Milward, que se instal贸 en 脷ltima Esperanza aprovech贸 la ocasi贸n para dinamitar la cueva, desenterrar grandes trozos de piel y pilas de huesos del Milod贸n y enviarlos al Museo Brit谩nico, luego de un buen regateo. Recibi贸 400 libras esterlinas. Hoy cualquier chileno que desee conocer dichos restos debe ir a Londres y pagar la entrada al museo.

聯Ellos sienten que tienen m谩s derecho a tener ese patrimonio porque est谩n obteniendo dividendos con ellos. Cualquier latinoamericano que quiera estudiar su propia cultura tiene que obtener una beca del m谩s alto nivel y gastar un dineral para ir de museo en museo registrando esas piezas聰- comenta B谩ez, quien en su reciente libro, 聭El saqueo cultural de Am茅rica Latina聮, detalla el paradero de los c贸dices aztecas que se salvaron de la hoguera de la Inquisici贸n: la mayor铆a est谩n en museos de EEUU o Europa.

Del saber de los mayas, s贸lo se conservan pocos c贸dices. Ninguno est谩 hoy en territorio mexicano. El C贸dice Dresdensis, hoy en la Biblioteca Estatal de Sajonia, Dresden y saqueado de la regi贸n de Chich茅n Itz谩. Dicho c贸dice muestra los ciclos del planeta Venus y estuvo a punto de ser destruido cuando la ciudad fue bombardeada en 1944.

El C贸dice Pereziano, que data del siglo XIII, hoy est谩 en la Biblioteca Nacional de Par铆s; y el C贸dice Tro-cortesiano, originario de la pen铆nsula del Yucat谩n y que contiene la visi贸n astron贸mica y c谩lculos temporales mayas, figura en el inventario del Museo de Am茅rica de Madrid.

La experiencia de B谩ez en el tema lo hace concluir que 聯cualquier arque贸logo de los pa铆ses europeos te habla de cualquier tema, pero cuando le tocas el de la devoluci贸n de los bienes culturales saqueados, de inmediato va a decir que es una pregunta inoportuna.

Hay un programa mental en los estudios anglosajones y europeos. Es una respuesta autom谩tica y muy c贸moda, pese a que tenemos ya unos 200 a帽os hablando de estos temas聰.

Y la lista sigue: El penacho de Moctezuma, 煤ltimo emperador azteca a la llegada de Cort茅s a M茅xico, est谩 junto a un collar de plumas de quetzal, oro y piedras preciosas en el Museo Etnol贸gico de Viena. B谩ez agrega que 聯estos bienes culturales son ostentados como trofeos de guerra y ninguno de esos museos tiene la voluntad de devolverlos, ya que eso supondr铆a admitir que est谩n basados en el robo. No hubo pr茅stamo ni obsequio alguno, sino que deber铆an admitir que sus colecciones fueron fruto del robo聰.

As铆 pas贸 con los c贸dices aztecas: Los c贸dices B茅cker I y Vindobonensis Mexicanus 1, saqueado por Hern谩n Cort茅s y enviado a Carlos V, est谩 en la Biblioteca Nacional de Viena; el C贸dice c贸dice Zouche-Nuttall, que registr贸 a las dinast铆as de Teozacualco, Culipan y Tilantongo y elaborado por los artesanos mixtecos, est谩 en el Museo de Humanidades de Londres; el C贸dice Ciuac贸atl (tambi茅n llamado C贸dice Borb贸nico) est谩 en la Biblioteca del Palacio de Bourbon en Francia; o el C贸dice Tudela, que data del siglo XVI, lo tiene el Museo de Am茅rica de Madrid.


Otra valiosa colecci贸n, llamada el Grupo Borgia, que data del periodo Post-cl谩sico tard铆o (entre el 1200 al 1300) est谩n en la Biblioteca Apost贸lica del Vaticano. Pese al valor incunable de estas piezas para la historia de M茅xico, los pedidos de devoluci贸n de su gobierno han sido in煤tiles.

La Biblioteca Nacional de Par铆s, por su parte, tiene Los Anales de Tlatelolco, compuesto en 1528 siendo una tentativa de los sabios n谩huatl en el uso del alfabeto latino para transmitir la experiencia de conquista que sufr铆an y una decena de c贸dices aztecas como el Xolotl, el Tlotzin o el Ixtlilx贸chitl.

EL SILENCIOSO HUAQUEO

La mayor铆a de estas piezas llegaron a Europa luego del saqueo de siglos pasados. Pero si la expoliaci贸n de patrimonio cultural fue ostentosa, hoy el huaqueo, pr谩ctica silenciosa, clandestina y mucho m谩s dif铆cil de detectar, es la que se encarga de engrosar las colecciones de museos y casas particulares en los pa铆ses ricos.

Nagel sostiene que 聯el da帽o es enorme ya que el huaquero rompe todas las evidencias cient铆ficas del sitio arqueol贸gico, evidencias que son irreproducibles. Ellos sacan de estos sitios solamente los objetos comerciables聰. Daniel Schavelzon, arquitecto y arque贸logo argentino dedicado al tema de la conservaci贸n, a帽ade que 聯un sitio huaqueado se acab贸 para la ciencia, no hay marcha atr谩s聰.

Schavelzon detalla la paradoja trasandina que pas贸 de ser un pa铆s donde casi no hab铆a tr谩fico arqueol贸gico o era muy reducido por su escaso valor en el mercado internacional a que 茅ste aumentara luego de la legislaci贸n patrimonial de 2003. Comenta que se produjo 聯un efecto rebote que aument贸 de manera ins贸lita los precios por ser m谩s dif铆cil el acceso a los objetos. Ahora los objetos de culturas antiguas s铆 son apetecibles por el mercado internacional, lo que increment贸 mucho el saqueo en todo el pa铆s. Ahora, que tenemos una ley de arqueolog铆a, se aument贸 la destrucci贸n聰.


Ser huaquero adem谩s se transform贸 en una ocupaci贸n. Esto seg煤n B谩ez 聯ha contribuido a desmantelar los principios de convivencia dentro de algunas comunidades, ya que se volvi贸 una tradici贸n. El abuelo lo hizo, luego el padre y ahora el hijo por unos d贸lares han estado vendiendo la memoria de su pa铆s聰.

Pese al da帽o ocasionado al patrimonio nacional, la ilegalidad del huaqueo hace dif铆cil hacer una estimaci贸n. A la situaci贸n se suma la no existencia de inventarios de los bienes culturales en la mayor铆a de los pa铆ses latinoamericanos contribuye a la p茅rdida de piezas de gran valor.

En Chile El CDBP asesora a los museos en el eficiente inventario y documentaci贸n de sus colecciones. Nagel cuenta que 聯el registro de los objetos, adem谩s de permitir a los museos controlar sus colecciones y saber exactamente que tienen, ayuda a la protecci贸n de los bienes patrimoniales ante un robo. La ficha de un objeto patrimonial con una informaci贸n textual y visual, permite a la polic铆a la b煤squeda del objeto en forma directa聰.

El arque贸logo argentino acusa que en su pa铆s 聯no existe una cuantificaci贸n ni en cantidad de sitios, ni de objetos ni de dinero transado respecto de bienes patrimoniales. Al haberse transformado en un mercado negro, todo es m谩s complejo. Y el que no exista es muy grave, pero son las instituciones de la arqueolog铆a las que deber铆an llevar esas estad铆sticas a帽o a a帽o聰.

Compara la situaci贸n con Guatemala, donde desde hace 20 a帽os hay listas de sitios mayas con sus planos y la ubicaci贸n de cada pozo de saqueo. 聯Muchos pa铆ses, incluso Argentina ten铆a evaluaciones de salida de objetos y su valor a帽o a a帽o, pero desde que el Estado nacional monopoliz贸 todo, se acab贸, nadie lo hace. Hoy no se elabora pensamiento cr铆tico sobre el tema, es como si las leyes cerraran los problemas聰.

Los investigadores coinciden en que la salida es educar a la poblaci贸n sobre la importancia del patrimonio. B谩ez propone la formaci贸n de los agentes de Aduana y polic铆a para reconocer piezas aut茅nticas de artesanales, una 聯pol铆tica legislativa m谩s completa para la definici贸n de bienes culturales, tanto materiales como inmateriales y una interacci贸n m谩s eficiente que detenga los flujos de los bienes culturales, que ataque no s贸lo a los huaqueros, sino a las fuentes del mercado negro que pagan altas cifras por una pieza inca聰.

Respecto de la devoluci贸n de los bienes, B谩ez recomienda que 聯la reacci贸n debe ser de insistencia, de no bajar la guardia y buscar compromisos legislativos a niveles supra nacionales que permitan que esos bienes sean devueltos聰.

Mauricio Becerra R.

@kalidoscop

Fuente: El Ciudadano

 Campa帽as

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Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo. Nota: Estos documentos pertenece al patrimonio cultural comun, por lo que puede ser utilizado y reproducidos libremente. Libros hist贸ricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)
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La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o.

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Corpus es una revista de divulgaci贸n, an谩lisis y cr铆tica de fuentes in茅ditas o desconocidas sobre la historia o etnograf铆a de los pueblos originarios y campesinos, y de discusi贸n en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y pol铆tica en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el a帽o para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de informaci贸n.
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Manual para defender los derechos de los pueblos ind铆genas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento pr谩ctico, a la labor que realizan personas, pueblos ind铆genas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos ind铆genas.
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2020-02-13

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Wixage Anai espacio para la expresion Mapuce

Pe帽i, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicaci贸n que hace 21 a帽os se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electr贸nico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211
escuchar aqu铆:
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Organizaci贸n de las Naciones Unidas para la Educaci贸n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

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Disponible en l铆nea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicaci贸n electr贸nica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organizaci贸n (谩rabe, chino, espa帽ol, franc茅s, ingl茅s y ruso), as铆 como en esperanto y en portugu茅s, va acompa帽ada de una edici贸n impresa con un n煤mero de ejemplares reducido. Descarga los 煤ltimos n煤meros -->
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2020-02-26

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