Centro de Documentación Mapuche Documentation Center
  Portada | Nosotros | Enlaces | Buscar   translate
 

Secciones

Noticias
Antecedentes
Comunidades
Campa帽as
Indoamérica
Cultura
Libros Ñuke Mapu
Documentos de Trabajo
Sobre
Opinión
Biblioteca


Archivos

Archivo 1997-2009

2019-01-14 | Cultura | Indigena

驴Qu茅 nos leg贸 Occidente en su intento de globalizaci贸n colonizadora?

La recargada colonialidad permanente en Am茅rica Latina

La condici贸n de colonialidad no s贸lo configura en el colonizado la idealizaci贸n 聯natural聰 del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicol贸gicas m谩s profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para 茅l o la colonizada, las condiciones de subordinaci贸n/despojo no s贸lo son vistas como 聯realidades normales聰, sino que son asumidas con gratitud como una 聯benevolencia聰 del colonizador. Quiz谩s por ello, no es com煤n preguntarse sobre la benignidad del hist贸rico legado colonial permanente que comenz贸 hace 524 a帽os, en Abya Yala.


En lo filos贸fico. Estableci贸 la supremac铆a de la idea de UNIDAD (uno, indivisible) sobre el sentido filos贸fico de la DIVERSIDAD en interrelaci贸n que reg铆a a los pueblos. As铆, se instal贸 la violenta aniquilaci贸n de los OTROS/AS como el 煤nico estilo civilizatorio para el 聯progreso聰 de la humanidad. Esta filosof铆a del UNO, que irremediablemente condena a los OTROS diversos en enemigos, ha devastado no s贸lo la diversidad cultural/civilizatoria, sino a la vida misma en sus diversas expresiones.

En lo antropol贸gico. Instal贸 el antropocentrismo y el individualismo sobre la conciencia/acci贸n ecol贸gica y colectiva/comunitaria, que reg铆a a los pueblos. Ahora, la preeminencia del individuo sobre lo colectivo es uno de los males matriciales de las sociedades en descomposici贸n violenta.
Y, la falsa supremac铆a de lo humano sobre el resto de las especies (antropocentrismo) es la causa de la devastaci贸n de nuestra Madre Tierra. Al l铆mite de convertir a la humanidad en el 煤nico animal que promueve como una virtud la destrucci贸n de su 煤nica casa.

En lo epistemol贸gico. Instaur贸 el fraccionamiento/desintegraci贸n como el 煤nico m茅todo de construcci贸n del conocimiento, ligado al binarismo suicida de sujeto-objeto, y a la demencial raz贸n lineal. Destruy贸 los m茅todos hol铆sticos/complejos que practicaban nuestros abuelos para interactuar y conocer en y con las realidades (donde todos eran actores transformadores). Como consecuencia, en la actualidad, el mundo est谩 abarrotado de profesionales (hiperespecializados, sin conciencia Tierra) sin sensibilidad con la cr铆tica situaci贸n del Planeta herido de muerte.

En lo social. La instalaci贸n del individualismo, la competencia, el liderazgo, etc., como valores sociales supremos, demoli贸 los nervios vitales de los tejidos sociales ancestrales. En el trabajo, en la familia, en los centros de formaci贸n, desaparecieron la cooperaci贸n y el sentido comunitario para alcanzar el bienestar colectivo que dinamizaban la cotidianidad de las civilizaciones y pueblos. La colonizaci贸n convirti贸 a las sociedades, no s贸lo en espacios de riesgo, sino en sociedades asesinas/suicidas que promueven/premian la muerte (aniquilaci贸n del otro/a) como virtud suprema.

En lo espiritual. La superstici贸n racista en el desconocido Dios blanco implantado por la colonizaci贸n permanente logr贸 anular la capacidad de pensamiento en los creyentes colonizados. Gracias a esta superstici贸n en el Dios 煤nico (con fenotipo del colonizador) se instaur贸 la perversa filosof铆a de la UNIDAD (sobre la diversidad) y la perspectiva letal del antropocentrismo (sobre cosmocentrismos). Nos hicieron creer que nuestra Madre Tierra era una c谩rcel pecaminosa de la que deb铆amos liberarnos (abandon谩ndola para que ellos la despojasen). Que nuestro destino/premio estaba en el lejano cielo.
As铆, nos convirtieron en somnolientos creyentes adictos que reverenciamos el despojo sufrido y al devastador. Casi el 100 por ciento de latinoamericanos somos bautizados, desde hace m谩s de cinco siglos, 驴mejor贸 o endureci贸 nuestras condiciones de vida con el monote铆smo?

En lo econ贸mico. Los buscadores del metal 聯precioso聰 lograron centralizar todo proceso de intercambio comercial en el dinero. El dinero se convirti贸 en la 煤nica medida de todo. As铆, sin importar los medios, se instal贸 el capitalismo (dinerismo) a costa de los bienes y vida de los pueblos, y del tejido vital de nuestra Madre Tierra. Jam谩s hubo tanto dinero, ni riqueza, en el Planeta como ahora, pero tampoco tanta miseria e incertidumbre existencial generalizada de la humanidad como en la actualidad.

En lo pol铆tico. Los enviados por el a煤n desconocido Dios de los cielos destruyeron las estructuras organizativas de los pueblos vigentes, e instauraron su sistema de gobierno teocr谩tico. Luego impusieron su sistema de democracia pigmentocr谩tico blancoide. 驴Lograron construir sistemas de gobernanza o estados con ese sistema de su democracia clept贸mana?

La democracia representativa, y sus fallidos proyectos de Estado naci贸n, 驴lograron crear condiciones de calidad de vida para los pueblos? S铆 nos marcaron a todos con gentilicios nacionalistas (ecuatoriano, mexicano, hondure帽o), pero incluso como cristianos con nacionalidad estamos mucho peor que hace cinco siglos atr谩s. La idea no es repudiar al for谩neo y sus aportes, ni id铆licamente so帽ar con hacer retroceder las historias.

Despu茅s de cinco siglos de la farsa del monote铆smo cristiano, y del enga帽o bicentenario de la ciudadan铆a ligada a los nacionalismos, es momento de comenzar a sospechar del por qu茅, a pesar de tantas promesas y sacrificios, estamos peor que antes.

Despu茅s de cinco siglos de la farsa del monote铆smo cristiano, y del enga帽o bicentenario de la ciudadan铆a ligada a los nacionalismos, es momento de comenzar a sospechar del por qu茅, a pesar de tantas promesas y sacrificios, estamos peor que antes.

Es tiempo de pensar con nuestro propio coraz贸n, sentir con nuestra propia piel, hacer con nuestras propias manos, caminar sobre nuestros pies, pero siempre juntos como pueblos sin fronteras.

Por Ollantay Itzamn谩*

*Ollantay Itzamn谩 es ind铆gena quechua. Acompa帽a a las organizaciones ind铆genas y sociales en la zona maya. Conoci贸 el castellano a los diez a帽os, cuando conoci贸 la escuela, la carretera, la rueda, etc. Escribe desde hace m谩s de 10 a帽os no por dinero, sino a cambio de que sus reflexiones que son los aportes de muchos y muchas sin derecho a escribir se conozcan.
Fuente: https://www.servindi.org/actualidad-noticias-opinion/11/10/2016/la-recargada-colonialidad-permanente-en-america-latina

Fuente: Centro de Documentación Mapuche, Ñuke Mapu

 Campa帽as

2019-10-29

Nada que celebrar

Octubre no es octubre

Aqu铆 no pudieron el rey, sus gobernadores, caballeros y soldados. Y en 1641 pita winka, Espa帽a tuvo que admitir la independencia y la soberan铆a mapuches del B铆o B铆o hacia el sur. En Ngulumapu y en Puelmapu. De mar a mar.Y saludamos a Ant眉 como cada d铆a, volvimos a nuestras tierras para que nos alimente, retornaron los wampo y a caballo, se extendi贸 la libertad mapuche. Y bebimos nuestros pulku y besamos a nuestros pichikeche. Y crecimos y vivimos.
Lea más...

2019-10-31

Chawrakawin (Osorno): 30 de Octubre

Festival por la Defensa del Agua: M煤sica, Arte y Fiesta Bailable

Con el objetivo de apoyar la protecci贸n del R铆o Pilmaiken (en el cual se pretenden instalar dos centrales hidroel茅ctricas, deforestando 谩reas de bosque nativo e interviniendo el curso de las aguas), el d铆a 30 de Octubre desde las 20:00 horas, en el Club Artesanos Osorno (ubicado en Mackenna 634), se realizar谩 Festival por la Defensa del Agua, jornada que contar谩 con M煤sica, Arte y Fiesta Bailable.
Lea más...

2020-02-02

Publicaci贸n sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios.

El peri贸dico Pukara

El Peri贸dico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de an谩lisis, de informaci贸n e investigaci贸n que libran los pueblos ind铆genas contra el ocupante colonialista. El peri贸dico Pukara es una publicaci贸n mensual sobre la cultura, sociedad y pol铆tica de los pueblos originarios. Periodico Pukara
Lea más...

2020-02-02

ONU Foro permanente de los pueblos indigenas

Lea más...

2020-02-13

Programa Radial Mapuche

Wixage Anai espacio para la expresion Mapuce

Pe帽i, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicaci贸n que hace 21 a帽os se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electr贸nico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211
escuchar aqu铆:
Lea más...

2020-02-26

Russell Means

Por qu茅 no soy ni capitalista, ni marxista

聯La 煤nica forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en s铆 mismo representa el concepto europeo de pensamiento 聯leg铆timo聰. Lo que est谩 escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradici贸n oral, por lo que normalmente rechazo imposici贸n de una abstracci贸n sobre la relaci贸n oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucci贸n de las culturas de los pueblos no europeos, la
Lea más...

2020-10-13

El 12 de octubre, Latinoam茅rica se viste de ind铆gena (con orgullo)

Son muchos los pa铆ses sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como D铆a de la Raza para olvidar la colonizaci贸n y conmemorar a los ca铆dos ind铆genas.
Lea más...

La Realidad Mapuche en Youtube


Benetton y los mapuche


¿Qué es la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?


Aprenda Mapunzugun, el idioma Mapuche, via Internet: comprenda el contexto sociocultural- linguístico e interétnico del Pueblo Mapuche.