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2015-10-11 | Campañas | Indoamericano

8-9-10-11 Octubre – Centro Cultural General Paz

Argentina, Cordoba: VI Congreso de Culturas Originarias (ver Programa)

Interculturalidad y Educación…
Las instituciones del saber: saberes, conocimientos y prácticas que transitan los espacios educativos formales y no formales.
Experiencias áulicas y territoriales, derechos y luchas indígenas
en los espacios del saber. Diálogo y Educación.


Destinatarios: Docentes de todos los niveles, estudiantes de nivel superior y público en general interesado en la temática.
Modalidad: Cada jornada contaremos con conferencias, paneles, talleres, actividades artísticas en las cuales se irán abordando los temas propuestos. También la acción política se torna canción en el Festival de Contrafestejo y nos acompañarán artesanxs originarixs compartiendo sus saberes y trabajo cotidiano.
Declaración de interés educativo del Ministerio de Educación de la Provincia de Córdoba en trámite.
Puntaje docente y cambio de actividad nominativo en trámite.
Informes en:
Instituto de Culturas Aborigenes
La Rioja 2115. Barrio Alberdi.
TE: 0351-4882790

http://institutodeculturasa.wix.com/culturasaborigenes
Facebook: Instituto Superior de Lenguas y Culturas Aborígenes - Página Oficial.

Fundamentación:
El VI Congreso de Culturas Originarias es pensado como un espacio dialógico, reflexivo, analítico y activo en el que confluyen saberes diversos en un marco de aprendizaje y respeto. La riqueza de este tipo de encuentros reside en la posibilidad que se genera para los cordobeses de conocer las experiencias y conocimientos de los pueblos indígenas de nuestro país y acercarse a esas vivencias y saberes de un modo directo, sin intermediarios ni traducciones. La fuerza testimonial de la experiencia imprime en el congreso la idea de un saber racional, pero también emocional, afectivo, espiritual y corpóreo que es el saber de la lucha, el que nace acompañado de históricos y actuales procesos de búsqueda de reivindicación de derechos y reconocimiento de diversidad.
En el escenario actual cordobés que en las últimas décadas ha vivenciado verdaderas transformaciones con la autoadscripción de identidades comechingonas, sanavironas y rankülches y la consecuente organización en comunidades indígenas, en todo el territorio provincial el VI Congreso de Culturas Originarias es también instrumento de encuentro y visibilización de la realidad originaria cordobesa. Tras siglos de invisibilización social, muchas familias sustentadas en memorias y sentires propios y compartidos han decidido mostrar en público sus identificaciones indígenas, buscando reconocimiento e instaurando en la sociedad cordobesa una discusión que parecía resuelta y que afirmaba que en “Córdoba no había indios.” Hoy, en el 2015 son muchas las comunidades locales que en la ciudad capital y en el interior provincial exigen reconocimiento del Estado (Nacional y Provincial) y ofrece a la sociedad una visión distinta sobre procesos históricos como el de mestizaje, conquista y colonización que desde la oficialidad han sido construidos y relatados bajo los intereses elitistas de la oligarquía y clase gobernante local. Hoy las voces son múltiples, diversas, y eso nos permite crecer como sociedad.
Por último, y en consonancia con lo mencionado anteriormente, el VI Congreso de Culturas Originarias se presenta como un espacio político, de reflexión y acción, que persigue claramente seguir acompañando y visibilizando los procesos de transformación social, que creemos imprescindibles en nuestra sociedad. Para ello contamos con la participación de referentes de comunidades indígenas, organizaciones indigenistas, organizaciones sociales, especialistas en el trabajo intercultural y educativo que trazarán a través de conferencias, paneles, talleres y muestras el recorrido de la reflexión analítica y la praxis crítica que pretendemos tengan lugar en el espacio de este encuentro… y más allá.

Objetivos:
• Generar un espacio de reflexión, análisis y acción en torno a la situación actual de los pueblos originarios en nuestra provincia y en el país.
• Promover la participación de miembros de comunidades y organizaciones indígenas de la provincia y del país en el debate educacional cordobés.
• Brindar herramientas teóricas y analíticas para la reflexión y el trabajo educacional de los docentes y estudiantes en nuestra provincia.
• Construir espacios de diálogo entre los saberes ancestrales y los conocimientos científicos, en un acuerdo de respeto y valoración mutua.

Antecedentes:
La realización de cinco Congresos de Culturas Originarias desde el año 2005 en los cuales hemos vivenciado el dialogo intercultural que desde las ultimas décadas se viene impulsando desde el Estado Nacional con políticas públicas en áreas como el de la educación (Modalidad de Educación Intercultural y Bilingüe, Sanción de la Ley de Educación Nacional n° 26.602, donde se reconoce la necesidad de conocer y valorar la diversidad cultural) nos posiciona como generadores de acciones concretas y participes en el debate. ¿Qué implica una actitud intercultural en la sociedad actual? ¿De qué hablamos cuando enfatizamos la interculturalidad como modalidad de vida en el dialogo cotidiano de saberes y experiencias culturales diversas? ¿Quiénes son o deberían ser los destinatarios de la interculturalidad en la educación…? ¿Todxs lxs estudiantes o tan solo lxs estudiantes indígenas? Y en relación a esto… ¿Qué tipo de sociedad queremos construir? ¿Una en la que una voz sonante y dominante se encuentre con otras muchas voces o un concierto de voces diferentes en igualdad de condiciones y derechos?
En cada uno de los cinco congresos anteriores: 2005, 2007, 2009, 2011 y 2013 cada una de estos interrogantes han sido motor del encuentro y en un proceso lento pero sostenido seguimos construyendo respuestas posibles.
Cabe señalar también, que cada uno de los congresos ya vividos ha sido altamente valorado por el público docente de la ciudad de Córdoba y de la provincia, ya que han encontrado en ellos un espacio de formación permanente en temáticas poco conocidas y poco trabajadas en otros espacios de capacitación profesional. Este dato no es menor, si consideramos que nuestros docentes son agentes multiplicadores en el ámbito escolar. De este modo, consideramos a los docentes de nuestra provincia, en los distintos niveles (inicial, primario, secundario y superior), un público fundamental cuya participación en el replanteo del tipo de sociedad que queremos es central.

Arancel: $ 200 - Estudiantes: $ 100




Organiza: Instituto de Culturas Aborigenes
La Rioja 2115. Barrio Alberdi.
TE: 0351-4882790
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Fuente: Centro de Documentación Mapuche, Ñuke Mapu

 Campañas

2018-11-20

Temucuicui 16 noviembre, 20:35 Hrs.

Hay mucha rabia en contra del Estado de Chile

Se comunica a al pueblo mapuche y no mapuche que los funerales del joven mapuche ,asesinado por la policía militar chilena, Camilo Catrillanca, serán el sábado 17 de noviembre a las 3 de la tarde. En este momento se realiza ceremonia en su memoria, donde gran cantidad de mapuche está llegando al lugar del velatorio en la comunidad Temucuicui, lonkos y werken de diferentes territorio han llegado a dar la condolencias y dar ánimos a la familia. Hay mucha rabia en contra del Estado de Chile y en contra de sus secuaces asesinos policías, mercenarios, que asesinaron a mansalva a nuestro peñi. Weuwaiñ pu peñi pu lamguien.!! Desde el lof Temucuicui se hace el llamado a la lucha mapuche, y a manifestarse en contra del asesinato de nuestro peñi ¡Marrichiwueuuu!
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2018-12-01

Sobre la reconstrucción como sociedad mapuche

El mensaje de de la Machi Adriana Paredes Pinda

Adriana Paredes Pinda; Ph.D. en Ciencias Humanas nació en Osorno, Chile. Pertenece a la Nación Mapuche-Huilliche, poeta, profesora y machi. En este video da cuenta de la situación actual por la que se atraviesa en el territorio del Pueblo Mapuche, y entrega su mensaje sobre la reconstrucción de la sociedad mapuche sobre la base del Kume Mongen y a la recuperación del saber ancestral. Una importante reflexión cuando se inicia un nuevo ciclo de la naturaleza; Wiñoy Tripantu, Año nuevo mapuche o año nuevo indígena. Ver el video: Mensaje Adriana Paredes Pinda sobre la reconstrucción sociedad mapuche
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2018-12-27

Benetton y los mapuches, batalla sin fin en la Patagonia argentina

Un grupo de indígenas se instala en una parte de las 900.000 hectáreas con 100.000 ovejas que tiene el grupo italiano en el país austral. Los intentos por sacarlos han acabado con heridos graves.
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2019-01-30

Cree que el pelo rubio es “más distinguido”

Racismo a la chilena: Más de la mitad reniega de ancestros indígenas

El “Estudio, Prejuicio y Discriminación Racial en Chile” realizado por la Universidad de Talca demostró que un 52% de los chilenos cree no tener vínculos con los pueblos originarios y que un 66,9% piensa que Chile posee mayor desarrollo debido a que tiene menos población indígena.
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2019-03-09

Firma el Tratado Integral y Progresista de Asociación Transpacífico (TPP11)

Última gestión del Gobierno de Michelle Bachellet (2014-2018) y de la Nueva Mayoría

Lo integran Chile y otros diez países Australia, Brunei Darussalam, Canadá, Malasia, México, Japón, Nueva Zelanda, Perú, Singapur y Vietnam. Un tratado que beneficia a las grandes corporaciones transnacionales y vulnera los derechos colectivos de los pueblos indígenas. Desaparece el derecho a huelga, el derecho al contrato, el derecho a vacaciones, a los permisos de salud, el derecho a la jubilación, a los días feriados, el pre y post natal.
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2020-01-05

Software desarrollado para apoyar la enseñanza del Mapudungun

Aquí plasmamos voces de niños, de adultos y ancianos, voces de aves, de árboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyectándose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicación y del aprendizaje.
Descarga Mapudungun Mew
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2020-01-05

Basta de violencia

En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N° 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de crítica de parte de los órganos de protección de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicación con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
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2020-01-06

Progreso occidental

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2020-01-14

¿Qué nos legó Occidente en su intento de globalización colonizadora?

La recargada colonialidad permanente en América Latina

La condición de colonialidad no sólo configura en el colonizado la idealización “natural” del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicológicas más profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para él o la colonizada, las condiciones de subordinación/despojo no sólo son vistas como “realidades normales”, sino que son asumidas con gratitud como una “benevolencia” del colonizador. Quizás por ello, no es común preguntarse sobre la benignidad del histórico legado colonial permanente que comenzó hace 524 años, en Abya Yala.
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2020-01-30

Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche

Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün.

Acceso libre al libro Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün: Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
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2020-02-01

Centro de Documentación Mapuche Ñuke Mapu

Libros históricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)

Libros históricos para estudio, consulta sobre el pueblo. Nota: Estos documentos pertenece al patrimonio cultural comun, por lo que puede ser utilizado y reproducidos libremente. Libros históricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)
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2020-02-02

Publicación sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios.

El periódico Pukara

El Periódico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de análisis, de información e investigación que libran los pueblos indígenas contra el ocupante colonialista. El periódico Pukara es una publicación mensual sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios. Periodico Pukara
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2020-02-02

La convocatoria se encuentra abierta todo el año.

Corpus revista de divulgación, análisis sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios

Corpus es una revista de divulgación, análisis y crítica de fuentes inéditas o desconocidas sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios y campesinos, y de discusión en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y política en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el año para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de información.
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2020-02-02

Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :

Manual para defender los derechos de los pueblos indígenas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento práctico, a la labor que realizan personas, pueblos indígenas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos indígenas.
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2020-02-02

ONU Foro permanente de los pueblos indigenas

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2020-02-03

La expansión de la cultura occidental y la subordinación de la mujer

La conmovedora historia de la mujer objeto occidental

El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simbólica, muy evidente y perceptible. La subordinación sexual de la mujer en la promoción de ventas es un elemento clave en las campañas de marketing que la exponen como mercancía, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacción de necesidad biológica del hombre occidental. Mire el video:
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2020-02-13

Programa Radial Mapuche

Wixage Anai espacio para la expresion Mapuce

Peñi, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicación que hace 21 años se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electrónico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211
escuchar aquí:
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2020-02-25

Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO

Colección Antologías del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribeño

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2020-02-25

Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

El Correo de la UNESCO

Disponible en línea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicación electrónica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organización (árabe, chino, español, francés, inglés y ruso), así como en esperanto y en portugués, va acompañada de una edición impresa con un número de ejemplares reducido. Descarga los últimos números -->
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2020-02-26

Russell Means

Por qué no soy ni capitalista, ni marxista

“La única forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en sí mismo representa el concepto europeo de pensamiento “legítimo”. Lo que está escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradición oral, por lo que normalmente rechazo imposición de una abstracción sobre la relación oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucción de las culturas de los pueblos no europeos, la
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2020-10-13

El 12 de octubre, Latinoamérica se viste de indígena (con orgullo)

Son muchos los países sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como Día de la Raza para olvidar la colonización y conmemorar a los caídos indígenas.
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¿Qué es la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?


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